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对于近古中国的儒学思想史,无论章太炎所谓＂宋明之异＂抑或是章学诚所谓＂朱陆之同＂,都是从宋（理）明（心）有别的大前提出发予以讨论的,本文从朱子哲学对＂理欲＂＂人心＂概念的辨析、论述中发掘出明（心）学崛起的内在理论因素;并认为朱子体系中＂天理＂＂人心＂的紧张关系导致了后世心学＂以心证理＂的理论转向,其心灵概念中已经蕴含了后世心学的某些理论内涵。