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摘要:大学生感恩教育有其必要性和重要意义,鉴于人们关于感恩教育是否伪命题的争论,大学生感恩教育的理论重建显得极为重要。新形势下,大学生感恩教育必须结合时代的发展、尊重本民族的文化、针对特定人群的需要而展开,必须不断提升实践、体验尤其是情绪体验在大学生感恩教育中的地位和作用。
关键词:感恩教育;必要性;理论重建
中图分类号:G41 文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2010)-08-0147-02
一、感恩和感恩教育
感恩最初源自基督教教义,其本义是要信徒感谢主(上帝)的慈爱与宽容,感谢兄弟姐妹的帮助与支持。在中国文字中“恩”字结构蕴涵这样的意味:从心、从因,因从口大,仍就其口而扩大之意,亦含有相赖相亲之意。可见所谓感恩就是对外界施与自己的恩惠和自己给予自己的恩惠,在心里产生认可并希望回馈的一种认识、一种情怀和行为。
但感恩不是能够自然而然显现出来的。它是在个体生活实践的基础上,通过学习而不断构建起来的一种心理结构,进而外化为感恩行为。所以,感恩的培育离不开教育引导。关于感恩教育的定义在理论界一直没有一个明确的界定。笔者认为感恩教育可以定义为:教育者运用科学的手段和方法,通过理论传授和实践体验两种主要途径,充分发挥受教育者的主体作用,提升其感恩认知,强化其感恩意识,激发其感恩行为的人文教育,是一种以情动情的情感教育,是一神以德报德的道德教育,更是一种以人性唤起人性的人性教育。
二、大学生感恩教育的必要性
中华民族有着几千年的感恩文化传统,但是这一传统美德却日渐为当代大学生所淡忘。作为社会未来的大学生,理应具备良好的感恩认知、感恩意识和感恩行为。大学生感恩教育具有重要意义:第一,有利于培养大学生健康的人格心理。感恩教育对于培养人格全面、和谐发展的大学生有着重要的价值。骇人听闻的马加爵事件告诉我们,感恩的缺失会造成人格不健全的人。第二,有利于提升大学生高尚的道德情操。感恩是传统美德,是善的行为,是人文素质的重要内容。第三,有利于大学生建立良好的人际关系。知道感恩的人肯定会赢得人们的信任和尊重,因而适应社会的能力就会增强。第四,有利于增强大学生的社会责任感和历史使命感。有研究表H月,在正面激励因素中,感恩被认为是培养道德良知、增强人格魅力、提升成长力量和富有责任感和使命感的最好催化剂。感恩教育有助于培养大学生关注他人、体谅他人、关注社会的责任意识。
三、大学生感恩教育的理论重建
为应对大学生感恩缺失现象,各高校“扎实有效”地开展了大学生德育工作,但感恩教育却普遍受到忽视,几乎成为高校德育的“育区”。虽然近儿年部分高校逐渐认识到感恩教育的重要性,也初步做了教育实践上的探索,但在感恩教育的理念、目标设置、教育方法和途径上仍然存在诸多问题,教育效果不理想。有些学校的感恩教育甚至出现了形式主义和强制化倾向,在社会引发了关于感恩教育是否伪命题的争论,因此大学生感恩教育的理论重建显得极为重要。
(一)关于感恩教育是否伪命题的思考
1、从逻辑学角度辨真伪
公理是被大家公认的,它不需要用其他的方法来证明,并且它可以作为证明其他真命题的依据。近年来感恩教育的必要性已经越来越被人们公认,从这个意义上说,感恩教育属于公理范围,也就自然是真命题。同时,所谓伪命题的不真实性有两种情况:其一是不符合客观事实;其二是不符合一般事理和科学道理。当前各种感人的事例和严峻的现实从正反两方面论证了感恩教育的必要性。而且感恩教育在中瑙方自古以来都有着深厚的渊源,有不少精辟的论述与论证。因此感恩教育既符合客观事实也符合哲理,感恩教育绝对不是伪命题。
2、有关感恩教育是伪命题观点的批驳
当前关于感恩教育是否伪命题,概括起来主要有以下四个方面的争论。
第一,一些学者认为感恩是一种人性的本能反映,不需要实施教育即可达到。这显然有失偏颇。感恩不仅仅是一种本能,更是一种道德的基本义务。康德在《道德形而上学》中将感恩划分为很基本的规范,当代义务论的著名代表罗斯也曾将“感恩的回报”作为底线伦理的六种“显见义务”之一。作为基本义务是社会每个人都必须无保留、无条件予以尊重的。当人们缺失时,社会有义务加以必要的引导和教育。中国古代教育思想中也有:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。”感恩教育的根本职能就在于促进人类个体的社会化,实现身心全面协调健康的发展,以满足社会的生存与发展需要。
第二,有人认为“恩”的支配性破坏了对自由平等的追求。这种观点认为“恩”作为一种不平等关系的本质,是与自由、民主、平等精神是天然对立的。笔者却认为,将施恩者与受恩者天然地对立起来、使得施恩者处于绝对支配地位、受恩者处于绝对受支配地位的做法,只是传统感恩教育的一种落后观念的体现,是完全可以改善的,这并不能作为反对感恩教育的理由。而且社会越是追求平等也就越需要感恩,感恩恰恰是一个平等互动的过程。
第三,有人试图用“敬畏”来替代“感恩”。他们不承认父母之恩,认为生命的出现只是一种偶然,人们因为敬畏而彼此热爱。笔者认为不能将“敬畏”与“感恩”相混淆,更不能替代。赫舍尔认为:“敬畏不仅是一种感情,它也是一种理解方式,是对比我自身更伟大的意义的洞察。敬畏起源于惊奇,而智慧起源于敬畏。”敬畏只是感恩的一种心理前提,但敬畏却不一定能够带来真正的感恩意识。
第四,有人因感恩教育的一些形式主义和强制性倾向而对感恩教育加以完全否定。这显然是不科学的。首先,必须承认好的形式能够促进感恩教育的实效。人的行为是有目的的行为,形式多样化在一定程度上可以激起了大学生的感恩意识。其次,感恩教育的形式主义和恐怖主义,主要源于我国道德教育教条化和工具化的倾向。笔者认为不能因为感恩教育的形式化和强制性就彻底否定了其必要性和可能性,问题的關键不在于感恩教育本身而在于对感恩教育方法、手段选择的科学性。
(二)大学生感恩教育理论的重建
1、感恩教育之理论定位合理性的反思
近现代社会已经客观地将高校感恩教育悬置在“应为”与“难为”的尴尬境地。一方面,社会的发展客观要求高校感恩教育在社会价值传承方面担负起其“应为”责任;另一方面,道德越来越成为私人领域事物,进而从根本上消解了高校感恩教育的合法性,使得高校感恩教育处于“去道德化的教育”的“难为”状态。
鉴于感恩教育是否伪命题的争议,感恩教育之理论定位合理性的反思就显得十分重要。第一,感恩教育之理论定位合理性的反思是一个基础问题。对感恩教育之理论定位的合理性进行反思,直接或间接地影响感恩教育在人们心目中的地位。第二,感恩教育之理论定位合理性反思是构建新理论的需要。处在社会转型时期和多元文化背景下,人们应该在反思中更新那些不适应的感恩教育观念,阐发并形成新的、 有解释力和影响力的理论。第三,感恩教育应该定位在涵概人类精神和实践体验的生命过程。感恩教育是人的一种独特的极其复杂的文化活动,是人的精神实践方式,是人经历感恩学习、引发精神发育和成长的生命过程。
2、大学生感恩教育的理论重建
通过对感恩教育之理论定位合理性的反思,重建大学生感恩教育理论也就十分必要了。在新形势下,大学生感恩教育的理论重建必须围绕“为什么”、“是什么”、“怎么做”三个方面而展开。
(1)为什么要进行大学生感恩教育
大学生感恩教育符合人超越性和社会发展的需要,因此必须将社会取向和个体取向两者有机地整合起来。第一,时代背景的新挑战。在人类生活方式和生存方式发生巨大变化的当代,相对主义、多元文化和科学技术的迅猛发展,以及经济全球化所带来的价值冲突与文化融合,无不对原有的感恩价值体系和感恩教育的方法、机制提出新的挑战:即人们精神的困惑与不安异常突出,往往诱发社会的很多不稳定因素。因此,为大学生找到安身立命之根,创造美好的生存环境,就成为有忧患意识的教育工作者义不容辞的责任和义务。第二,互惠共利的生存法则。在这样的背景下,思考人之为人的深意,就是要进一步理解个体人相互协作构成一个互惠共利的社会的道理。第三,坚持社会主义核心价值体系。世界一些发达国家经过对其发展历程的回顾与反省,已经认识到了坚持核心价值体系的重要性。有理由认为,我们更要坚持社会主义核心价值体系的引导和基础性的大学生品格教育。大学生感恩教育不仅可以促进政治经济文化的发展,而且可以引导大学生享受生活,特别是具有教化、滋养人性、促进人实现自我生命价值的功能。
(2)大学生感恩教育是什么
笔者认为当前的大学生感恩教育必须做到以下三个方面:第一,要结合时代的发展。我们应该结合后当前的时代特征展开教育,要用与时俱进的眼光来看待问题、分析问题和解决问题。第二,要尊重本民族的文化。我们不能一味地追求西化,而应该批判地继承和弘扬传统文化中的感恩思想:第三,要针对特定人群的需要。我们这里讨论的是大学生感恩教育,大学生有着与其他年龄段人群不同的特征和心理需求。所以我们必须有针对性地展开教育。唯一科学可行的教育方式是根据其心理需求,充分调动其主观能动性,在深刻的实践体验中去改善和提升感恩意识,并力争上升到一种社会责任感和历史使命感,进而促成其以实际行动来回报自然、他人、社会和祖国。
(3)大学生感恩教育怎么做
在大学生感恩教育的实施过程与机制、方法问题上,过去我们长期受到传统德育的影响,一度有一种观点主张德育与感恩教育就是传授知识、发展认知。然而事实却证明了,这种简单而枯燥的方法是没有多大效果的,甚至出现适得其反的结果。通过调查我们认为,实践、体验和情感在大学生感恩教育中显得尤为重要。
实践。感恩教育从本质上讲是人格、生命、完整生活质量的教育,不能把它从活生生的完整的生活中抽离出来。我们既要依托各门学科来建立感恩认知的基础,也要积极构建開放性的感恩教育实践体系。大学生要在实践中体验感恩、实践感恩,在现实行动中把感恩意识和个人的情感、意志、知觉等具有缄默特征的东西交融在一起,进而在这种交融和行为表现中丰富、发展感恩品质,最终在现实生活中实践感恩教育。
体验。日常生活形成人们的教养和德性的根基,生活中的特殊经历,包括意外和变故可以激发“非常态意识体验”。虽然地震中也出现了“范跑跑”式的人物,但更多的人物却在激活我们的情感。例如:“敬礼男孩”、“芭蕾女孩”、“可乐男孩”以及那一个个在地震中为了他人不顾自己、为了大家不顾小家的鲜活的面孔,无不提升个体的社会责任感与历史使命感。因此大学生感恩教育必须重视体验的地位和作用。
情感。又称情绪体验。地震灾难后,大学生对人生价值与意义的重新思考,揭示了未来大学生感恩教育必须重视感恩情感的培育。情感教育强调以体验为基础,以情感与认知相互影响、彼此促进为发展过程,以情感性道德人格为目标。在强调情绪体验的理念下,大学生感恩教育的方法必须从单一的传递转向互动、对话,由过多的诉诸规范约束转向更多地关注人的德性。
参考文献:
[1]朱小蔓,情感德育论[M]人民教育出版社,2005。
[2]刘惊铎,道德体验论[M]人民教育出版社,2D03。
关键词:感恩教育;必要性;理论重建
中图分类号:G41 文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2010)-08-0147-02
一、感恩和感恩教育
感恩最初源自基督教教义,其本义是要信徒感谢主(上帝)的慈爱与宽容,感谢兄弟姐妹的帮助与支持。在中国文字中“恩”字结构蕴涵这样的意味:从心、从因,因从口大,仍就其口而扩大之意,亦含有相赖相亲之意。可见所谓感恩就是对外界施与自己的恩惠和自己给予自己的恩惠,在心里产生认可并希望回馈的一种认识、一种情怀和行为。
但感恩不是能够自然而然显现出来的。它是在个体生活实践的基础上,通过学习而不断构建起来的一种心理结构,进而外化为感恩行为。所以,感恩的培育离不开教育引导。关于感恩教育的定义在理论界一直没有一个明确的界定。笔者认为感恩教育可以定义为:教育者运用科学的手段和方法,通过理论传授和实践体验两种主要途径,充分发挥受教育者的主体作用,提升其感恩认知,强化其感恩意识,激发其感恩行为的人文教育,是一种以情动情的情感教育,是一神以德报德的道德教育,更是一种以人性唤起人性的人性教育。
二、大学生感恩教育的必要性
中华民族有着几千年的感恩文化传统,但是这一传统美德却日渐为当代大学生所淡忘。作为社会未来的大学生,理应具备良好的感恩认知、感恩意识和感恩行为。大学生感恩教育具有重要意义:第一,有利于培养大学生健康的人格心理。感恩教育对于培养人格全面、和谐发展的大学生有着重要的价值。骇人听闻的马加爵事件告诉我们,感恩的缺失会造成人格不健全的人。第二,有利于提升大学生高尚的道德情操。感恩是传统美德,是善的行为,是人文素质的重要内容。第三,有利于大学生建立良好的人际关系。知道感恩的人肯定会赢得人们的信任和尊重,因而适应社会的能力就会增强。第四,有利于增强大学生的社会责任感和历史使命感。有研究表H月,在正面激励因素中,感恩被认为是培养道德良知、增强人格魅力、提升成长力量和富有责任感和使命感的最好催化剂。感恩教育有助于培养大学生关注他人、体谅他人、关注社会的责任意识。
三、大学生感恩教育的理论重建
为应对大学生感恩缺失现象,各高校“扎实有效”地开展了大学生德育工作,但感恩教育却普遍受到忽视,几乎成为高校德育的“育区”。虽然近儿年部分高校逐渐认识到感恩教育的重要性,也初步做了教育实践上的探索,但在感恩教育的理念、目标设置、教育方法和途径上仍然存在诸多问题,教育效果不理想。有些学校的感恩教育甚至出现了形式主义和强制化倾向,在社会引发了关于感恩教育是否伪命题的争论,因此大学生感恩教育的理论重建显得极为重要。
(一)关于感恩教育是否伪命题的思考
1、从逻辑学角度辨真伪
公理是被大家公认的,它不需要用其他的方法来证明,并且它可以作为证明其他真命题的依据。近年来感恩教育的必要性已经越来越被人们公认,从这个意义上说,感恩教育属于公理范围,也就自然是真命题。同时,所谓伪命题的不真实性有两种情况:其一是不符合客观事实;其二是不符合一般事理和科学道理。当前各种感人的事例和严峻的现实从正反两方面论证了感恩教育的必要性。而且感恩教育在中瑙方自古以来都有着深厚的渊源,有不少精辟的论述与论证。因此感恩教育既符合客观事实也符合哲理,感恩教育绝对不是伪命题。
2、有关感恩教育是伪命题观点的批驳
当前关于感恩教育是否伪命题,概括起来主要有以下四个方面的争论。
第一,一些学者认为感恩是一种人性的本能反映,不需要实施教育即可达到。这显然有失偏颇。感恩不仅仅是一种本能,更是一种道德的基本义务。康德在《道德形而上学》中将感恩划分为很基本的规范,当代义务论的著名代表罗斯也曾将“感恩的回报”作为底线伦理的六种“显见义务”之一。作为基本义务是社会每个人都必须无保留、无条件予以尊重的。当人们缺失时,社会有义务加以必要的引导和教育。中国古代教育思想中也有:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。”感恩教育的根本职能就在于促进人类个体的社会化,实现身心全面协调健康的发展,以满足社会的生存与发展需要。
第二,有人认为“恩”的支配性破坏了对自由平等的追求。这种观点认为“恩”作为一种不平等关系的本质,是与自由、民主、平等精神是天然对立的。笔者却认为,将施恩者与受恩者天然地对立起来、使得施恩者处于绝对支配地位、受恩者处于绝对受支配地位的做法,只是传统感恩教育的一种落后观念的体现,是完全可以改善的,这并不能作为反对感恩教育的理由。而且社会越是追求平等也就越需要感恩,感恩恰恰是一个平等互动的过程。
第三,有人试图用“敬畏”来替代“感恩”。他们不承认父母之恩,认为生命的出现只是一种偶然,人们因为敬畏而彼此热爱。笔者认为不能将“敬畏”与“感恩”相混淆,更不能替代。赫舍尔认为:“敬畏不仅是一种感情,它也是一种理解方式,是对比我自身更伟大的意义的洞察。敬畏起源于惊奇,而智慧起源于敬畏。”敬畏只是感恩的一种心理前提,但敬畏却不一定能够带来真正的感恩意识。
第四,有人因感恩教育的一些形式主义和强制性倾向而对感恩教育加以完全否定。这显然是不科学的。首先,必须承认好的形式能够促进感恩教育的实效。人的行为是有目的的行为,形式多样化在一定程度上可以激起了大学生的感恩意识。其次,感恩教育的形式主义和恐怖主义,主要源于我国道德教育教条化和工具化的倾向。笔者认为不能因为感恩教育的形式化和强制性就彻底否定了其必要性和可能性,问题的關键不在于感恩教育本身而在于对感恩教育方法、手段选择的科学性。
(二)大学生感恩教育理论的重建
1、感恩教育之理论定位合理性的反思
近现代社会已经客观地将高校感恩教育悬置在“应为”与“难为”的尴尬境地。一方面,社会的发展客观要求高校感恩教育在社会价值传承方面担负起其“应为”责任;另一方面,道德越来越成为私人领域事物,进而从根本上消解了高校感恩教育的合法性,使得高校感恩教育处于“去道德化的教育”的“难为”状态。
鉴于感恩教育是否伪命题的争议,感恩教育之理论定位合理性的反思就显得十分重要。第一,感恩教育之理论定位合理性的反思是一个基础问题。对感恩教育之理论定位的合理性进行反思,直接或间接地影响感恩教育在人们心目中的地位。第二,感恩教育之理论定位合理性反思是构建新理论的需要。处在社会转型时期和多元文化背景下,人们应该在反思中更新那些不适应的感恩教育观念,阐发并形成新的、 有解释力和影响力的理论。第三,感恩教育应该定位在涵概人类精神和实践体验的生命过程。感恩教育是人的一种独特的极其复杂的文化活动,是人的精神实践方式,是人经历感恩学习、引发精神发育和成长的生命过程。
2、大学生感恩教育的理论重建
通过对感恩教育之理论定位合理性的反思,重建大学生感恩教育理论也就十分必要了。在新形势下,大学生感恩教育的理论重建必须围绕“为什么”、“是什么”、“怎么做”三个方面而展开。
(1)为什么要进行大学生感恩教育
大学生感恩教育符合人超越性和社会发展的需要,因此必须将社会取向和个体取向两者有机地整合起来。第一,时代背景的新挑战。在人类生活方式和生存方式发生巨大变化的当代,相对主义、多元文化和科学技术的迅猛发展,以及经济全球化所带来的价值冲突与文化融合,无不对原有的感恩价值体系和感恩教育的方法、机制提出新的挑战:即人们精神的困惑与不安异常突出,往往诱发社会的很多不稳定因素。因此,为大学生找到安身立命之根,创造美好的生存环境,就成为有忧患意识的教育工作者义不容辞的责任和义务。第二,互惠共利的生存法则。在这样的背景下,思考人之为人的深意,就是要进一步理解个体人相互协作构成一个互惠共利的社会的道理。第三,坚持社会主义核心价值体系。世界一些发达国家经过对其发展历程的回顾与反省,已经认识到了坚持核心价值体系的重要性。有理由认为,我们更要坚持社会主义核心价值体系的引导和基础性的大学生品格教育。大学生感恩教育不仅可以促进政治经济文化的发展,而且可以引导大学生享受生活,特别是具有教化、滋养人性、促进人实现自我生命价值的功能。
(2)大学生感恩教育是什么
笔者认为当前的大学生感恩教育必须做到以下三个方面:第一,要结合时代的发展。我们应该结合后当前的时代特征展开教育,要用与时俱进的眼光来看待问题、分析问题和解决问题。第二,要尊重本民族的文化。我们不能一味地追求西化,而应该批判地继承和弘扬传统文化中的感恩思想:第三,要针对特定人群的需要。我们这里讨论的是大学生感恩教育,大学生有着与其他年龄段人群不同的特征和心理需求。所以我们必须有针对性地展开教育。唯一科学可行的教育方式是根据其心理需求,充分调动其主观能动性,在深刻的实践体验中去改善和提升感恩意识,并力争上升到一种社会责任感和历史使命感,进而促成其以实际行动来回报自然、他人、社会和祖国。
(3)大学生感恩教育怎么做
在大学生感恩教育的实施过程与机制、方法问题上,过去我们长期受到传统德育的影响,一度有一种观点主张德育与感恩教育就是传授知识、发展认知。然而事实却证明了,这种简单而枯燥的方法是没有多大效果的,甚至出现适得其反的结果。通过调查我们认为,实践、体验和情感在大学生感恩教育中显得尤为重要。
实践。感恩教育从本质上讲是人格、生命、完整生活质量的教育,不能把它从活生生的完整的生活中抽离出来。我们既要依托各门学科来建立感恩认知的基础,也要积极构建開放性的感恩教育实践体系。大学生要在实践中体验感恩、实践感恩,在现实行动中把感恩意识和个人的情感、意志、知觉等具有缄默特征的东西交融在一起,进而在这种交融和行为表现中丰富、发展感恩品质,最终在现实生活中实践感恩教育。
体验。日常生活形成人们的教养和德性的根基,生活中的特殊经历,包括意外和变故可以激发“非常态意识体验”。虽然地震中也出现了“范跑跑”式的人物,但更多的人物却在激活我们的情感。例如:“敬礼男孩”、“芭蕾女孩”、“可乐男孩”以及那一个个在地震中为了他人不顾自己、为了大家不顾小家的鲜活的面孔,无不提升个体的社会责任感与历史使命感。因此大学生感恩教育必须重视体验的地位和作用。
情感。又称情绪体验。地震灾难后,大学生对人生价值与意义的重新思考,揭示了未来大学生感恩教育必须重视感恩情感的培育。情感教育强调以体验为基础,以情感与认知相互影响、彼此促进为发展过程,以情感性道德人格为目标。在强调情绪体验的理念下,大学生感恩教育的方法必须从单一的传递转向互动、对话,由过多的诉诸规范约束转向更多地关注人的德性。
参考文献:
[1]朱小蔓,情感德育论[M]人民教育出版社,2005。
[2]刘惊铎,道德体验论[M]人民教育出版社,2D03。