在苏东坡的诸多友人中，王诜算是与他交往最密切的人之一。王诜，字晋卿，北宋最重要的画家、收藏家之一，他的代表作《煙江叠嶂图》，绢本水墨，现藏上海博物馆，是国宝级的珍品。他还有一个特殊身份：驸马都尉，皇帝的女婿。妻子是宋英宗的女儿。正因为身份特殊，他的日子肯定要比苏东坡好过得多。因此苏东坡生活中常常得到他的接济。
　　王诜爱好收藏，也因他的特殊身份，有条件结交当时顶级的艺术大家和收藏家，获得艺术珍品的渠道自然也就多。他将收藏品集中存放在一栋小楼里，命其名曰“宝绘堂”，请东坡为之作《宝绘堂记》。通常这类文字，应友人之邀而作，即便不极尽溢美之词，也应多加褒奖，但东坡却将之写成一篇劝诫式的艺术论。
　　此文开篇即直奔主题：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”君子可以欣赏美好的事物，但不宜沉溺其中而不能自拔。如果沉溺其中，微小的东西，也会给自己带来害处，再美好珍贵的东西，也不会给自己带来真正的快乐。
　　然后引用历史上因沉溺宝物导致害人害己害国的案例：“凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。”——钟繇为此而呕血盗墓，被世人所唾弃;宋孝武帝与王僧虔因此而相互猜忌;桓玄逃跑时还不忘把书画装上船;王涯快死了，还不忘把书画藏到夹壁里去……沉溺其中，真的是害人不浅啊！
　　东坡这么说，绝不是危言耸听。他大概想不到，若干年后，北宋的江山恰恰就衰败在两个对书画“留意而不释”的人手上。一个是皇帝大人宋徽宗，一个是宰相、被百姓列为“六贼”之首的蔡京。
　　东坡还以自身经历为例：“始吾少时，尝好此二者。家之所有，惟恐其失之;人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错谬失其本心也哉？自是不复好。”——年轻时也非常喜爱书画，一度沉溺其中，家中已有的，惟恐失去;看到别人的好东西，也想据为己有。后来发现，这样的心态：放弃大的人生追求而重书法，轻视性命而看中图画，岂不是本末倒置？后来就变得洒脱了。东坡在文末告诫王诜不要犯自己曾犯的过错。
　　王诜收到此文是什么心态呢？
　　苏东坡的另一位朋友王巩，转达了王诜的意见：“贤兄与他作《宝绘堂记》，内有‘桓玄之走舸，王涯之复壁，皆留意之祸也’，嫌意思不好，要改此数句。”东坡断然回绝：“不使则已。”意思是：想用就用，不想用则弃之。至于修改就不必了。
　　东坡并不因王诜的地位特殊、二人友情的深厚，就轻易改变自己的“诤言”而刻意逢迎。而王诜也未再提改文之事。两人之间的情谊并未因此而受到任何影响。难能可贵的是，两年后“乌台诗案”生发，在御史台官员即将派人拘捕苏东坡时，王诜获悉消息，立马派人提前密告苏辙，让其转达其兄。王诜因犯泄密罪而被勒停两官，移放外地。
　　常言：“人生难得一知己。”“知己”固然难得，而“诤友”更难得。“知己”是“诤友”的前提或基础。因为相知之深，才有可能将“诤言”说到痛点上，就如中医的那根针，扎到对症的穴位上。“诤友”难得，还有一层难度，那就是对方一定在某些方面长于你，高过你，否则他虽有坦诚相“诤”之心，但未必能有助于你。
　　“诤友”是在你火气正盛时，给你泼冷水的人;是在你走路时，提醒前面有坑的人;是在你倒霉喝水塞牙、精神忧郁时，给你提气的人……
　　人生如有一二“诤友”，当是幸事。虽然像苏东坡这样的率性而又智慧超群的“诤友”，几百年、上千年才出一个，但只要待人以诚，只要以谦卑的心态尊奉身边的高人贤达，结交一二“诤友”的可能还是有的。“诤友”难得，还难在是否有敞开的胸怀，倘若一听“诤言”就浑身不适，甚或疏远其人，那才是真的难得一“诤友”了。