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摘 要 立足于高校大学生的人文素质现状的调查和分析，既考察当代大学生的人文素质现状，也进一步分析高校通识教育改革中，下设的人文素质教育模块中的素质课程对当代大学生的影响，通过这些理论的分析和探讨，搭建高校青年学生人文素质及其背后的零散的对自我及世界的观点的树立，与作为一名公民所应具有的社会主义核心价值观的基本立场和基本觉悟之间的关系。
关键词 人文素质现状 核心价值观 培育研究
当今世界是经济高速运转、信息四面流通的人际社会网。这样的形势也要求我们提供高素质的人才，才能在全球化的浪潮下保持自身的发展力，高校大学生不可避免地要参与到这场竞技中来，直至成为这场竞技的主力。如何培养高素质的人才成为我们当前人才培养的工作重心，党的十八大会议指出，我们必须坚持中国特色社会主义道路，为实现经济、政治以及科技文化的快速全面发展而奋斗，在这一过程中，社会主义核心价值观的作用便被凸显出来，它成为引领我们前进的旗帜。而培育高校大学生的社会主义核心价值观就成为了首要任务，而在这一工作中，尤其突出的是面对当前的高校大学生人文素质现状，核心价值观的培育问题究竟该从何处着手？这一任务的重要性和艰巨性也成为我们反复思虑的关键问题。
一、高校大学生人文素质现状概述
1、从对比中凸显现状的严峻程度
面对高校大学生人文素质现状这一问题，我们发现高校大学生人文素质现状普遍堪忧。这一结论源于我们对中西方大学生人文素质的对比，同时也有中国古代文人与当代学生的人文素质对比的因素。
先就中西方不同的人文素质做出比较，总体来看，西方发达国家的人文素质总体状况比我国同期高校大学生要高，这一点可以分以下两个方面来论述：一、社会责任感是考察一个人人文素质的重要方面，对于这一点，我国高校大学生和西方高校大学生做出了具有明显文化差异性的回应。中国的当代大学生是以一种旁观者的态度去看待社会问题，缺乏主动参与的意识，而这样一种社会参与更是社会责任感的重要体现。与此相对比的是，国外的大学生有更多比例的是选择切实可行的自己行动起来，而不是片面地发表一些无关痛痒的评论。二、个人从来都是国家素质教育落实的关键，人文素质现状的调研最终还是要落实到个人。不同时代、每个国家都会对个人有一定的约束，西方国家严明的律法，中国延续至今的道德伦理，这些无一不在告诉我们个人约束的重要性。可是大学生日益严重的价值观问题已经被越来越多的人所认识到了，各类不良风气正逐步侵袭我们的精神领域，大学生的价值观正一步步被扭曲。
再就中华民族由古到今的人文性培养来看，中华民族是一个历来很重视个人的操行问题的“有节”民族，“不节”已经被视作没有教养的表现，“失节”则更是被看成不耻的代名词，并非要我们死板地应对一切，但是在家国大义面前我们是不是也能做到“有节”呢？古有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”誓死表明自己的爱国心；近有周总理在年少时立下的铮铮誓言“为中华之崛起而读书”；而如今的我们呢？是否在日渐的安逸享乐中淡忘了对于民族大义、社会道德、人文素养方面的自我要求？
总结上述两个方面，我们不难得出这样的结论：当代中国高校大学生人文素质现状前景堪忧。
2、严峻形势背后的原因
在这样的情形下，有人提出文理科学生人文素质现状的差异性，并认为“文科生的人文素质比理科生更高”。对此观点我表示质疑，理由如下：首先，人文素养与人文学科不是同等的体系；其次，文理科学生皆有不同程度的素质缺失；最后，学生的人文素养也不是由高中一时的文理分科造成的，它是由一个人的家庭成长环境、社会舆论风气和国家文化氛围所影响的。那么，我们需要探究什么是导致高校大学生人文素质现状堪忧的原因。
首先，普遍关注度不高。人文素质教育并不是一蹴而就的，良好的社会氛围、优秀的学习榜样都是不可或缺的。我们一方面要求高校大学生表现出较高的人文素养，但另一方面我们又没有给予相应的培养环境，这是我们文化教育发展中出现的矛盾。社会对大学生人文素质的要求和他们给予的培育环境远远不相符，大学生公交车不让座被老人掌掴事件就是一个很鲜明的事例，最后证明是学生身体不适才没有主动让座，那么，如果没有被证明呢？是不是就是大学生人文素质低下呢？近年来此类事件层出不穷，有必要引起我们的深思。
其次，学校教育力度不够。第一，高校对涉及人文教育的学科方面没有硬性规定，不强制设定等级和级别；学校在学生的教学培养方案中，往往对专业知识和专业技能更加重视，对于思想政治、人文素质教育却重视不够，出现了比较严重的偏向性。第二，人文素质教育的弱化也与高校教师对其重视程度不够有关。
最后，家庭教育方面的缺失。由于教育侧重点不同的原因，家庭对于孩子的人文素质教育也相应有所缺失，重视学习成绩等硬性标准，缺乏对人文素养的培养，没有意识到树立起正确的价值观对他们以后人生的作用。古时的家风体系没有很好地被传承下来，对子女的气节、人品等教育逐步被学校的应试教育所取代，正逐步从人们的家庭教育中淡化出去。
二、社会主义核心价值观的导向作用
社会主义核心价值观的“三个倡导”分别处于三个大方向，第一倡导富强、民主、文明、和谐，是从国家层面发出的，第二倡导自由、平等、公正、法治，则是从社会层面发出的，最后是从个人层面发出，倡导爱国、敬业、诚信、友善。三个倡导很好地概括出了我们现阶段所需要但却缺乏的基本要求。在中国经济政治发展有了一定进步之后，文化对二者的反作用值得我们重视。那么我们就以三个层面中的个别作为例子，来具体的来谈谈核心价值观的从内容到形式的重要性、可能性和必要性。
1、国家层面上的“文明”
文明社会一直是我们追求的理想社会形式，讲文明、树新风成为我们时代发展的基本要求。然而，“讲文明、树新风”却很难落实在行动上。图书馆自习室的不文明占座，习以为常的“出口成脏”，随意破坏学校内的公共财物，这些都只是不文明行为的冰山一角。随着经济的快速发展，所有的不文明行为没有逐渐摒弃却日益甚嚣尘上，这不正是核心价值观不断重申文明意义之所在吗？那么，文明究竟应该落于何处呢？只有落实于点滴生活小事中，只有真正落实于行动而非口号中，才能算得上是真正的文明。其实，文明离我们并不遥远，它是我们触手可及的：随手捡起路边丢弃的废纸、废瓶，扔垃圾时注意分类，去景区游玩时注意自身言行，这些都是轻而易举的。但是，越简单的事情越难长期坚持，将文明例入核心价值观的范畴，不仅是因为它重要，还因为它是我们可以且必须长期坚持的。如果每个公民都可以做到自己分内的事情，我们的国家不仅会成为一个经济强国，也会成为受世界人民欢迎的“好朋友”。 2、社会生活中的“平等”
平等指人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等待遇，也泛指地位平等。平等思想深入人心，在大学生中则更是如此。我们会高呼“人生而平等”。但是，平等是否真正存在于我们每个人的内心呢？大家都默认了“相对平等”这一说法，在我们遭遇到生活中的一些不平等事件时，很多人都没有做到坚持维护自己的权益，而是选择用阿Q精神来安慰自己，因为我们把这归结为了“相对平等”的范畴。我们因为知道自己对此无力改变，所以选择逃避，但殊不知，改变总是从点滴做起的，社会的改变是由个人组成的。所以，从严格意义上来说，虽然我们每个人都主张“人人生而平等”的观念，但是，在实质上我们对于平等的理解确实是有所偏差。而这，正是我们今天将平等归于社会主义核心价值观中的原因所在。国家在鼓励我们去追求平等。人们的“理解偏差”这是其一，其二，我们现在生活的客观社会是不是已经成为了一个平等的社会了呢？有人赞同，有人质疑，有人不置可否，无论是哪一种答案，我们必须清楚的知道，我们离“天下大同”还有一定的遥远的距离，要想进入“共产主义社会”也还要花费相当长的时间去追赶。希望每个人在面对无理质问时都可以说出淡然说出“我只是讨厌屈服。”
3、个人层面对个人发展影响更加深远
这里我们主要谈论关注度较高的“诚信”。“诚信”是诚意、正心、修身的必备品质。“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；而“信”即信用、信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”的组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。曾子说过“五日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，形成具有丰富内涵的诚信观。诚信作为一个道德范畴，是公民的“第二身份证”，要求我们待人处事真诚、讲信誉，言必信、行必果。核心价值观重谈这样一个范畴，讶异之余又不免在情理之中，讶异的是诚信需要以这样的方式被重申，情理之中的是诚信确实有必要重申了。食品与药品安全问题频繁出现在我们的视野中，连这类基本的生活领域都可以被虚假欺骗充斥，重申“诚信”的重要性由此可见一斑。对于诚信大家都应该要做到“吾日三省吾身”，不仅要做到对他人诚信，更要做到对自己诚信，不能欺人，更不能自欺。作为学生，与朋友交要言而有信，在考场上更要诚信考试。国家最近在改革的“诚信档案”，将会记录下我们每个人的诚信记录，也是对推进诚信进程的一项有力措施。
三、核心价值观指导下人文素质现状的培育方向
在核心价值观的指导下，我们该怎样引领我们的人文素质走向更适合的道路？在人文素质教育与整体状态呈现当下的状态下，我们的核心价值观又能在怎样的程度上发挥自身的最大效用？二者是以怎样的连接方式相互发挥功用的？这些都是我们需要提出疑问和作出回答的。
核心价值观对我们提出了明确的二十四字要求，三个层次的要求相互交叉、融汇。同样，人文素质不是一个单一的评价标准，而是一个内涵丰富的整体概念，二者要求的都是全面整体的发展，不是孤立片面的进步。核心价值观的落实点在于人文素养的整体提升，人文素养的提高是核心价值观作用的具体体现。一个是国家提出的价值准则，用来规范国民的言行，一个是国民自身的整体素质，用来提升个人的品质。从上述的论证中可以提出以下试用方案，希望可以对文化工作的展开起到一定的促进作用。一是创新核心价值观的宣传方式，通过新的传播媒体来扩大核心价值观对学生的影响力，取代传统的说教方式。近年来学生群体常常用来休闲娱乐的微博、空间、微信等都是很好的传播途径，这样的方式既不会让学生有被逼迫学习的压力，也可以寄价值观学习于娱乐之中，使学生更容易接受。二是学校也需组织相关的主题活动，寓教于乐，加强学生对核心价值观的接受程度，使核心价值观的培育付诸实践活动之中。最后，也是最重要的一点，务必要使每个人都参与到这场文化的浪潮中来，只有人人都处于这样的氛围中，人人都能感受到核心价值观的魅力，积极投身于学习的队伍，高校大学生的人文素养才能得到有效提升。
高校大学生人文素养的提高在对应的层面上也反过来促进了核心价值观的全面推行与深入影响。高校大学生的人文素养是验证核心价值观被接受、被践行的标准，人文素养的提高从另一个侧面验证了核心价值观的指导性和实践性。理论只有联系实践才能发挥最大的效用，核心价值观二十四字的指导性在高校大学生人文素养提升上得到体现，而人文素养的提升体现在高校大学生日常的一言一行中，归结起来，核心价值观也好、大学生人文素养的提升也好，都必须落在社会生活的实践中。只有这样做才能理论联系实践使其发挥最大的功用，不会使之流于形式，最终成为一纸空谈。实践在此的作用不仅仅是为了论证核心价值观理论，更是为了理论的更好前行，理论只有在实践的不断推动下才能不断发展前进，始终保持前进行和正确性，使之能够长久地为我们提供理论指导。最后，核心价值观已经成为当下社会文化内涵的重要组成部分，它成为我们在社会生活、实践中不可避免的一方面，高校大学生的人文素养现状问题的解决必须与其联系在一起。
参考文献：
[1]龙献忠，钟和平.人文关怀视野下的高校对话德育及其建构[J].高等教育研究，2012.1
[2]杨跃民.关于大学生人文素质教育的思考[J].黑龙江高教研究，2006.3
[3]李纪岩.当代大学生社会主义核心价值观培育研究[D].山东：山东师范大学，2010
[4]林海龙.加强和改进大学生人文素质教育的实践与思考[J].高教探索，2007.6
[5]颜军，张春和.人文关怀是马克思主义人学理论的基本维度[J].求索，2008.8
关键词 人文素质现状 核心价值观 培育研究
当今世界是经济高速运转、信息四面流通的人际社会网。这样的形势也要求我们提供高素质的人才，才能在全球化的浪潮下保持自身的发展力，高校大学生不可避免地要参与到这场竞技中来，直至成为这场竞技的主力。如何培养高素质的人才成为我们当前人才培养的工作重心，党的十八大会议指出，我们必须坚持中国特色社会主义道路，为实现经济、政治以及科技文化的快速全面发展而奋斗，在这一过程中，社会主义核心价值观的作用便被凸显出来，它成为引领我们前进的旗帜。而培育高校大学生的社会主义核心价值观就成为了首要任务，而在这一工作中，尤其突出的是面对当前的高校大学生人文素质现状，核心价值观的培育问题究竟该从何处着手？这一任务的重要性和艰巨性也成为我们反复思虑的关键问题。
一、高校大学生人文素质现状概述
1、从对比中凸显现状的严峻程度
面对高校大学生人文素质现状这一问题，我们发现高校大学生人文素质现状普遍堪忧。这一结论源于我们对中西方大学生人文素质的对比，同时也有中国古代文人与当代学生的人文素质对比的因素。
先就中西方不同的人文素质做出比较，总体来看，西方发达国家的人文素质总体状况比我国同期高校大学生要高，这一点可以分以下两个方面来论述：一、社会责任感是考察一个人人文素质的重要方面，对于这一点，我国高校大学生和西方高校大学生做出了具有明显文化差异性的回应。中国的当代大学生是以一种旁观者的态度去看待社会问题，缺乏主动参与的意识，而这样一种社会参与更是社会责任感的重要体现。与此相对比的是，国外的大学生有更多比例的是选择切实可行的自己行动起来，而不是片面地发表一些无关痛痒的评论。二、个人从来都是国家素质教育落实的关键，人文素质现状的调研最终还是要落实到个人。不同时代、每个国家都会对个人有一定的约束，西方国家严明的律法，中国延续至今的道德伦理，这些无一不在告诉我们个人约束的重要性。可是大学生日益严重的价值观问题已经被越来越多的人所认识到了，各类不良风气正逐步侵袭我们的精神领域，大学生的价值观正一步步被扭曲。
再就中华民族由古到今的人文性培养来看，中华民族是一个历来很重视个人的操行问题的“有节”民族，“不节”已经被视作没有教养的表现，“失节”则更是被看成不耻的代名词，并非要我们死板地应对一切，但是在家国大义面前我们是不是也能做到“有节”呢？古有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”誓死表明自己的爱国心；近有周总理在年少时立下的铮铮誓言“为中华之崛起而读书”；而如今的我们呢？是否在日渐的安逸享乐中淡忘了对于民族大义、社会道德、人文素养方面的自我要求？
总结上述两个方面，我们不难得出这样的结论：当代中国高校大学生人文素质现状前景堪忧。
2、严峻形势背后的原因
在这样的情形下，有人提出文理科学生人文素质现状的差异性，并认为“文科生的人文素质比理科生更高”。对此观点我表示质疑，理由如下：首先，人文素养与人文学科不是同等的体系；其次，文理科学生皆有不同程度的素质缺失；最后，学生的人文素养也不是由高中一时的文理分科造成的，它是由一个人的家庭成长环境、社会舆论风气和国家文化氛围所影响的。那么，我们需要探究什么是导致高校大学生人文素质现状堪忧的原因。
首先，普遍关注度不高。人文素质教育并不是一蹴而就的，良好的社会氛围、优秀的学习榜样都是不可或缺的。我们一方面要求高校大学生表现出较高的人文素养，但另一方面我们又没有给予相应的培养环境，这是我们文化教育发展中出现的矛盾。社会对大学生人文素质的要求和他们给予的培育环境远远不相符，大学生公交车不让座被老人掌掴事件就是一个很鲜明的事例，最后证明是学生身体不适才没有主动让座，那么，如果没有被证明呢？是不是就是大学生人文素质低下呢？近年来此类事件层出不穷，有必要引起我们的深思。
其次，学校教育力度不够。第一，高校对涉及人文教育的学科方面没有硬性规定，不强制设定等级和级别；学校在学生的教学培养方案中，往往对专业知识和专业技能更加重视，对于思想政治、人文素质教育却重视不够，出现了比较严重的偏向性。第二，人文素质教育的弱化也与高校教师对其重视程度不够有关。
最后，家庭教育方面的缺失。由于教育侧重点不同的原因，家庭对于孩子的人文素质教育也相应有所缺失，重视学习成绩等硬性标准，缺乏对人文素养的培养，没有意识到树立起正确的价值观对他们以后人生的作用。古时的家风体系没有很好地被传承下来，对子女的气节、人品等教育逐步被学校的应试教育所取代，正逐步从人们的家庭教育中淡化出去。
二、社会主义核心价值观的导向作用
社会主义核心价值观的“三个倡导”分别处于三个大方向，第一倡导富强、民主、文明、和谐，是从国家层面发出的，第二倡导自由、平等、公正、法治，则是从社会层面发出的，最后是从个人层面发出，倡导爱国、敬业、诚信、友善。三个倡导很好地概括出了我们现阶段所需要但却缺乏的基本要求。在中国经济政治发展有了一定进步之后，文化对二者的反作用值得我们重视。那么我们就以三个层面中的个别作为例子，来具体的来谈谈核心价值观的从内容到形式的重要性、可能性和必要性。
1、国家层面上的“文明”
文明社会一直是我们追求的理想社会形式，讲文明、树新风成为我们时代发展的基本要求。然而，“讲文明、树新风”却很难落实在行动上。图书馆自习室的不文明占座，习以为常的“出口成脏”，随意破坏学校内的公共财物，这些都只是不文明行为的冰山一角。随着经济的快速发展，所有的不文明行为没有逐渐摒弃却日益甚嚣尘上，这不正是核心价值观不断重申文明意义之所在吗？那么，文明究竟应该落于何处呢？只有落实于点滴生活小事中，只有真正落实于行动而非口号中，才能算得上是真正的文明。其实，文明离我们并不遥远，它是我们触手可及的：随手捡起路边丢弃的废纸、废瓶，扔垃圾时注意分类，去景区游玩时注意自身言行，这些都是轻而易举的。但是，越简单的事情越难长期坚持，将文明例入核心价值观的范畴，不仅是因为它重要，还因为它是我们可以且必须长期坚持的。如果每个公民都可以做到自己分内的事情，我们的国家不仅会成为一个经济强国，也会成为受世界人民欢迎的“好朋友”。 2、社会生活中的“平等”
平等指人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等待遇，也泛指地位平等。平等思想深入人心，在大学生中则更是如此。我们会高呼“人生而平等”。但是，平等是否真正存在于我们每个人的内心呢？大家都默认了“相对平等”这一说法，在我们遭遇到生活中的一些不平等事件时，很多人都没有做到坚持维护自己的权益，而是选择用阿Q精神来安慰自己，因为我们把这归结为了“相对平等”的范畴。我们因为知道自己对此无力改变，所以选择逃避，但殊不知，改变总是从点滴做起的，社会的改变是由个人组成的。所以，从严格意义上来说，虽然我们每个人都主张“人人生而平等”的观念，但是，在实质上我们对于平等的理解确实是有所偏差。而这，正是我们今天将平等归于社会主义核心价值观中的原因所在。国家在鼓励我们去追求平等。人们的“理解偏差”这是其一，其二，我们现在生活的客观社会是不是已经成为了一个平等的社会了呢？有人赞同，有人质疑，有人不置可否，无论是哪一种答案，我们必须清楚的知道，我们离“天下大同”还有一定的遥远的距离，要想进入“共产主义社会”也还要花费相当长的时间去追赶。希望每个人在面对无理质问时都可以说出淡然说出“我只是讨厌屈服。”
3、个人层面对个人发展影响更加深远
这里我们主要谈论关注度较高的“诚信”。“诚信”是诚意、正心、修身的必备品质。“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；而“信”即信用、信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”的组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。曾子说过“五日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，形成具有丰富内涵的诚信观。诚信作为一个道德范畴，是公民的“第二身份证”，要求我们待人处事真诚、讲信誉，言必信、行必果。核心价值观重谈这样一个范畴，讶异之余又不免在情理之中，讶异的是诚信需要以这样的方式被重申，情理之中的是诚信确实有必要重申了。食品与药品安全问题频繁出现在我们的视野中，连这类基本的生活领域都可以被虚假欺骗充斥，重申“诚信”的重要性由此可见一斑。对于诚信大家都应该要做到“吾日三省吾身”，不仅要做到对他人诚信，更要做到对自己诚信，不能欺人，更不能自欺。作为学生，与朋友交要言而有信，在考场上更要诚信考试。国家最近在改革的“诚信档案”，将会记录下我们每个人的诚信记录，也是对推进诚信进程的一项有力措施。
三、核心价值观指导下人文素质现状的培育方向
在核心价值观的指导下，我们该怎样引领我们的人文素质走向更适合的道路？在人文素质教育与整体状态呈现当下的状态下，我们的核心价值观又能在怎样的程度上发挥自身的最大效用？二者是以怎样的连接方式相互发挥功用的？这些都是我们需要提出疑问和作出回答的。
核心价值观对我们提出了明确的二十四字要求，三个层次的要求相互交叉、融汇。同样，人文素质不是一个单一的评价标准，而是一个内涵丰富的整体概念，二者要求的都是全面整体的发展，不是孤立片面的进步。核心价值观的落实点在于人文素养的整体提升，人文素养的提高是核心价值观作用的具体体现。一个是国家提出的价值准则，用来规范国民的言行，一个是国民自身的整体素质，用来提升个人的品质。从上述的论证中可以提出以下试用方案，希望可以对文化工作的展开起到一定的促进作用。一是创新核心价值观的宣传方式，通过新的传播媒体来扩大核心价值观对学生的影响力，取代传统的说教方式。近年来学生群体常常用来休闲娱乐的微博、空间、微信等都是很好的传播途径，这样的方式既不会让学生有被逼迫学习的压力，也可以寄价值观学习于娱乐之中，使学生更容易接受。二是学校也需组织相关的主题活动，寓教于乐，加强学生对核心价值观的接受程度，使核心价值观的培育付诸实践活动之中。最后，也是最重要的一点，务必要使每个人都参与到这场文化的浪潮中来，只有人人都处于这样的氛围中，人人都能感受到核心价值观的魅力，积极投身于学习的队伍，高校大学生的人文素养才能得到有效提升。
高校大学生人文素养的提高在对应的层面上也反过来促进了核心价值观的全面推行与深入影响。高校大学生的人文素养是验证核心价值观被接受、被践行的标准，人文素养的提高从另一个侧面验证了核心价值观的指导性和实践性。理论只有联系实践才能发挥最大的效用，核心价值观二十四字的指导性在高校大学生人文素养提升上得到体现，而人文素养的提升体现在高校大学生日常的一言一行中，归结起来，核心价值观也好、大学生人文素养的提升也好，都必须落在社会生活的实践中。只有这样做才能理论联系实践使其发挥最大的功用，不会使之流于形式，最终成为一纸空谈。实践在此的作用不仅仅是为了论证核心价值观理论，更是为了理论的更好前行，理论只有在实践的不断推动下才能不断发展前进，始终保持前进行和正确性，使之能够长久地为我们提供理论指导。最后，核心价值观已经成为当下社会文化内涵的重要组成部分，它成为我们在社会生活、实践中不可避免的一方面，高校大学生的人文素养现状问题的解决必须与其联系在一起。
参考文献：
[1]龙献忠，钟和平.人文关怀视野下的高校对话德育及其建构[J].高等教育研究，2012.1
[2]杨跃民.关于大学生人文素质教育的思考[J].黑龙江高教研究，2006.3
[3]李纪岩.当代大学生社会主义核心价值观培育研究[D].山东：山东师范大学，2010
[4]林海龙.加强和改进大学生人文素质教育的实践与思考[J].高教探索，2007.6
[5]颜军，张春和.人文关怀是马克思主义人学理论的基本维度[J].求索，2008.8