兴起于前汉哀、平之际的谶纬，对后汉经学与政治有着重要的影响。鉴于其对经学、政治所产生的负面影响，魏以后朝廷下诏禁绝，许多经学家也持鄙弃的态度（《易纬》则可算作例外），因而谶纬不断散佚。至明初，陶宗仪《说郛》开谶纬辑佚的先河，其后有明代杨桥岳《纬书》、孙瑴《古微书》。清代开四库馆，馆臣从《永乐大典》中辑得《易纬》八种，是为清代谶纬辑佚之始。其后殷元正、黄奭、乔松年、马国翰等对谶纬做了更为完备的辑佚。赵在翰则谨守纬淳谶杂之说，在馆臣所辑《易纬》基础上，严格按照《后汉书?樊英传》所列35篇目，专辑纬书；《易纬》由于是钦定，不容增损，故多出《乾坤凿度》、《乾元序制义》两种，共计37种。加上书后《七纬叙录》《叙目》，全书共38卷。嘉庆九年成书付梓之后，阮元告知《开元占经》及《五行大义》中有未辑录者，故在每种之后列《补遗》（《易纬》亦无《补遗》），于嘉庆十四年告成。