论文部分内容阅读
中学语文教材中，选录了东晋诗人陶渊明的名篇《桃花源记》。这篇文章写了一个东晋渔人，无意中闯进了一个与世隔绝了五六百年的世外桃源中的故事。原文中有一句话是这样写的：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，对于这一句中的“外人”一词的注释，苏教版教材课文的注释（九年级上册第183页，2010年5月第1版）和教学参考书中的解释都是一样的：“外人：指桃花源外的人。”整个句子的意思为：这个无意中闯进桃花源的东晋渔人，看见与世隔绝了五六百年的桃花源人，他们在这儿来来往往，忙于耕田劳作，男男女女的穿着打扮，完全和他这个桃花源外的人的穿着打扮一个样。
如果真按这样理解的话，我认为这样的解释有“望文生义”、牵强附会之嫌疑，不符合人们的认知常理，也不符合文意。
原文中提到：桃花源内的人是在“避秦时乱”的时候来到这儿的，从秦朝到晋朝中间有五六百年的历史，桃花源内的人与世隔绝五六百年，而他们的穿着打扮竟“奇迹”般地与五六百年后的外界（桃花源外的人）一样！我惊讶，我不解，我困惑——要么是五六百年后的外界（桃花源外的人），他们的穿戴始终不变？与五六百年前一样，事实上这不可能；要么是与世隔绝五六百年的桃花源内的人，竟有“未卜先知”的能力，穿着打扮竟能与外界（桃花源外的人）相呼应？很明显，也不存在这样的可能。
该如何理解“外人”一词，才更贴近常理、更符合文意呢？我认为，可结合文中关键的字眼“异”字来理解，这样或许会更准确一些。
我们知道，陶渊明生活在黑暗、动荡的东晋，对当时黑暗的社会现实，他是非常不满的，但他无力改变现实。因此，在他的《桃花源记》中，他借虚构一个理想、美好的生活境地——世外桃源，来表达他对当时黑暗现实的不满，以及对美好生活的向往之情。在陶渊明笔下：桃花源内，境遇美好；桃花源外，现实黑暗。一“内”一“外”，一“好”一“坏”，存在着鲜明的对比，在对比中突出强调桃花源内的“异”。而结合全文来看，这个关键的字眼“异”字竟贯穿了全文，使桃花源的一切，处处显示出与外界（桃花源外）不同的“异样”光彩。
一、桃花源的“景异“
文中“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这是对桃花源旁的“桃花林”的景物描写：这片桃花林沿溪两岸生长，长达几百步，中间没有其它树，芳香的野草鲜艳美丽，飘落的花瓣到处都是。这里写桃花林的美景，犹如在仙境一般，即已透露出“异彩”，虽然还在山外，可是却有了“尘世之外”的味道。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，这是渔人进入桃花源后看到的景象，桃花源有优美的自然环境与和平安宁的氛围：整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的荷塘，桑树、竹子遍布村落，还能听见鸡鸣狗吠的声音。桃花源内的美景、氛围远不同于渔人所处的桃花源外的残破不堪、兵荒马乱的景象。文中通过对“奇异”景物的描写，隐隐约约透露出桃花源内外的迥异。
二、桃花源内的“人异 ”
“其中往来种作”，提到桃花源中的人们，竟安然地在这儿来来往往，耕田劳作，与桃花源外的人们背井离乡、流离失所的景象完全不同。“黄发垂髫，并怡然自乐”，渔人发现生活在桃花源内的人，这儿不管男女老幼，都充满喜悦之情，显得心满意足，不同于桃花源外的人们因饱受战乱的磨难，惶恐不安、愁眉不展、度日如年。“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，桃花源中的待人真诚、热情好客，民风淳朴，不同于桃花源外的尔虞我诈的污浊现实。“问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋”，桃花源外已经变更了好几个朝代，桃花源中的人却全然不知，与桃花源外的人们深知、深受朝代更迭苦难的情况完全不同的。“此中人语云：不足为外人道也”生活在桃花源中的人们，希望渔人不要把他们这儿的情况说出去，这也是很让人费解，颇为奇怪的。总之，桃花源内的人们，举止行为处处显露出与桃花源外的人大不相同。
三、桃花源的“踪异”
“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。当渔人想沿着原先所作标志再次寻找桃花源时，竟迷失了方向，再也找不到去桃花源的路。此刻的桃花源，竟然消失得无影无踪。这样的结局，更增添了桃花源奇异、神秘的色彩，使桃花源呈现的“尘世之外”的味道越来越浓。
根据以上对桃花源的景物、人物、踪迹的奇异现象分析，桃花源中的一切，处处显示出与外界（桃花源外）的大为不同，这与陶渊明的创作用意是相吻合的：虚构一个迥异于现实的理想、美好生活境地——世外桃源，来表达他对当时东晋黑暗现实的不满，以及对美好生活的向往之情。
因此，综上所述，我认为，抓住文章的字眼“异”这个线索来探究，原文中句子“男女衣着，悉如外人”， 应是强调桃花源中的人“穿戴上的异”，即：桃花源中的人穿戴完全不像桃花源外的人，好像是超脱于“桃花源外”这个“尘世”之外的人。这样的解释，与文中关键字眼“异”相吻合，也与陶渊明的创作用意相吻合。这样，句中“外人”一词的理解为：“外人：尘世之外的人”（即“桃花源外”这个“尘世”之外的人），这样的解释更符合文意、更贴近常理。整个句子的解释则变成：“这个无意中闯进这儿的东晋渔人，看见与世隔绝了五六百年的桃花源人，他们在这儿来来往往，忙于耕田劳作，男男女女的穿着打扮，完全像是尘世之外的人。”
————————
参考文献：
①洪宗礼：《义务教育课程标准实验教科书——语文》，江苏教育出版社，2010年5月版。
②李道英、刘孝严：《中国古代文学作品选·第二册》，东北师范大学出版社，2002年4月版。
[作者通联：广西富川县城北初级中学]
如果真按这样理解的话，我认为这样的解释有“望文生义”、牵强附会之嫌疑，不符合人们的认知常理，也不符合文意。
原文中提到：桃花源内的人是在“避秦时乱”的时候来到这儿的，从秦朝到晋朝中间有五六百年的历史，桃花源内的人与世隔绝五六百年，而他们的穿着打扮竟“奇迹”般地与五六百年后的外界（桃花源外的人）一样！我惊讶，我不解，我困惑——要么是五六百年后的外界（桃花源外的人），他们的穿戴始终不变？与五六百年前一样，事实上这不可能；要么是与世隔绝五六百年的桃花源内的人，竟有“未卜先知”的能力，穿着打扮竟能与外界（桃花源外的人）相呼应？很明显，也不存在这样的可能。
该如何理解“外人”一词，才更贴近常理、更符合文意呢？我认为，可结合文中关键的字眼“异”字来理解，这样或许会更准确一些。
我们知道，陶渊明生活在黑暗、动荡的东晋，对当时黑暗的社会现实，他是非常不满的，但他无力改变现实。因此，在他的《桃花源记》中，他借虚构一个理想、美好的生活境地——世外桃源，来表达他对当时黑暗现实的不满，以及对美好生活的向往之情。在陶渊明笔下：桃花源内，境遇美好；桃花源外，现实黑暗。一“内”一“外”，一“好”一“坏”，存在着鲜明的对比，在对比中突出强调桃花源内的“异”。而结合全文来看，这个关键的字眼“异”字竟贯穿了全文，使桃花源的一切，处处显示出与外界（桃花源外）不同的“异样”光彩。
一、桃花源的“景异“
文中“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这是对桃花源旁的“桃花林”的景物描写：这片桃花林沿溪两岸生长，长达几百步，中间没有其它树，芳香的野草鲜艳美丽，飘落的花瓣到处都是。这里写桃花林的美景，犹如在仙境一般，即已透露出“异彩”，虽然还在山外，可是却有了“尘世之外”的味道。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，这是渔人进入桃花源后看到的景象，桃花源有优美的自然环境与和平安宁的氛围：整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的荷塘，桑树、竹子遍布村落，还能听见鸡鸣狗吠的声音。桃花源内的美景、氛围远不同于渔人所处的桃花源外的残破不堪、兵荒马乱的景象。文中通过对“奇异”景物的描写，隐隐约约透露出桃花源内外的迥异。
二、桃花源内的“人异 ”
“其中往来种作”，提到桃花源中的人们，竟安然地在这儿来来往往，耕田劳作，与桃花源外的人们背井离乡、流离失所的景象完全不同。“黄发垂髫，并怡然自乐”，渔人发现生活在桃花源内的人，这儿不管男女老幼，都充满喜悦之情，显得心满意足，不同于桃花源外的人们因饱受战乱的磨难，惶恐不安、愁眉不展、度日如年。“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，桃花源中的待人真诚、热情好客，民风淳朴，不同于桃花源外的尔虞我诈的污浊现实。“问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋”，桃花源外已经变更了好几个朝代，桃花源中的人却全然不知，与桃花源外的人们深知、深受朝代更迭苦难的情况完全不同的。“此中人语云：不足为外人道也”生活在桃花源中的人们，希望渔人不要把他们这儿的情况说出去，这也是很让人费解，颇为奇怪的。总之，桃花源内的人们，举止行为处处显露出与桃花源外的人大不相同。
三、桃花源的“踪异”
“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。当渔人想沿着原先所作标志再次寻找桃花源时，竟迷失了方向，再也找不到去桃花源的路。此刻的桃花源，竟然消失得无影无踪。这样的结局，更增添了桃花源奇异、神秘的色彩，使桃花源呈现的“尘世之外”的味道越来越浓。
根据以上对桃花源的景物、人物、踪迹的奇异现象分析，桃花源中的一切，处处显示出与外界（桃花源外）的大为不同，这与陶渊明的创作用意是相吻合的：虚构一个迥异于现实的理想、美好生活境地——世外桃源，来表达他对当时东晋黑暗现实的不满，以及对美好生活的向往之情。
因此，综上所述，我认为，抓住文章的字眼“异”这个线索来探究，原文中句子“男女衣着，悉如外人”， 应是强调桃花源中的人“穿戴上的异”，即：桃花源中的人穿戴完全不像桃花源外的人，好像是超脱于“桃花源外”这个“尘世”之外的人。这样的解释，与文中关键字眼“异”相吻合，也与陶渊明的创作用意相吻合。这样，句中“外人”一词的理解为：“外人：尘世之外的人”（即“桃花源外”这个“尘世”之外的人），这样的解释更符合文意、更贴近常理。整个句子的解释则变成：“这个无意中闯进这儿的东晋渔人，看见与世隔绝了五六百年的桃花源人，他们在这儿来来往往，忙于耕田劳作，男男女女的穿着打扮，完全像是尘世之外的人。”
————————
参考文献：
①洪宗礼：《义务教育课程标准实验教科书——语文》，江苏教育出版社，2010年5月版。
②李道英、刘孝严：《中国古代文学作品选·第二册》，东北师范大学出版社，2002年4月版。
[作者通联：广西富川县城北初级中学]