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“格物致知”是儒家工夫论的重要内容。在宋代,“格物”的问题受到了儒家学者的高度重视,并出现了多种阐释方向,受到宋代儒家理学与心学分化的影响,宋儒“格物”论中影响最大的两种观点便是以程朱为代表的“穷理”说和陆九渊、杨简等为代表的“格心”说。这两种对“格物”的阐释方法虽然存在角度、内涵上的差异,但是都在本体论、心性论和工夫论等诸多方面受到了佛教思想的影响,展现出了宋代学术三教合流的特殊风貌。