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1924年10月，冯玉祥发动北京政变，囚禁曹锟，推翻了声名狼藉的直系政府，然后电邀孙中山北上主持国事。孙中山历来同情人民的疾苦，痛恨军阀混战、封建割据，因此不放弃一线和平统一中国的希望，慨然答应所请。11月13日，他偕宋庆龄等人在广州长堤天字码头启程北上。这时，孙中山的健康状况已大不如前。他和宋庆龄结褵近十年，和这样一位夫人和助手，无论在生活上还是工作上，都是密切不可分离的。
当时中国局势复杂严峻，一路上充满艰难险阻，为此他们选择了广州—香港—上海—神户—天津—北京的路线。24日下午到达日本神户港，停留了一个星期。在此期间，孙中山会见了日本友人、当地的国民党人和旅日华侨，宋庆龄则应邀到神户县立女子高等学校作演说。
28日下午，孙中山陪同宋庆龄到达该校时，受到校长本田须磨子及全校师生的热烈欢迎。一女生把一束盛开的菊花献给宋庆龄。近千名女学生把礼堂挤得满满的，座无虚席，还有不少人站着。
孙中山和宋庆龄同时走上讲坛。孙中山先讲话，他说：“我希望在将来，地处亚洲的中、日两国将为确保东洋而充分携手合作。我希望得到日本全体国民各位的援助。”接着，宋庆龄用自然、流畅的英語，发表了关于妇女运动的演说。
她在演说中首先指出：“妇女地位是一个民族发展的尺度。当今世界上，只有意识到这点的民族，才能成其为伟大的民族。我高兴地发现，日本妇女积极关心与其日常生活有关的事情，以及有关国家的公共福利事业。中国妇女正同你们并肩战斗，去推倒歧视妇女的古老围墙——反对妇女参与公共事务。”她又说：“我们妇女对正义的要求，并不限于在某些欧美国家，这种要求正成为强大的世界运动。印度、土耳其、埃及和波斯的妇女也开始起来维护她们的权利。今天，在库尔特斯坦山区的广阔版图上，有一位妇女当了总统;在土耳其，妇女当上了教育部长。妇女无意于那类政治荣誉，但必须参与妇女界的社会的、会民的以及工业的福利活动，必须争取与妇女和儿童切身利益有关的事情的发言权。”
接着，她满怀信心地表示：“不论是种族和信仰，没有任何东西比共同的利益更能把人们维系在一起，因为这种共同的利益是为正义而斗争。我恳切呼吁：东方和西方的妇女，为改造世界而联合起来！联合起来要求普遍裁军，废除歧视政策，废除不平等条约。我们妇女必定会取得成功。”
宋庆龄这篇着重讲述提高妇女政治地位重要性的演说，是她1913年写作第一篇有关妇女问题的文章后，十一年来研究妇女解放问题的新成果。那时她正在美国威斯利安女子学院读书，文章的题目是《现代中国妇女》，发表在该院院刊上。文章从1907年中国开始招考赴美留学的女学生一事，论证了女孩子的智力并不比男孩子差，要提高人类中占半数的男子，不能不同时提高人类的另一半（妇女）。她深切表示：“用不了一个世纪的时间，中国必将成为世界上最大的、教育发达的国家，而其妇女将与男人并驾齐驱。”文章还阐述了妇女要获得与男人平等权利，不能等待别人的恩赐，而必须靠自己的工作和斗争去争取;尤其是那些在外国留过学的妇女，她们不应该使自己成为性格孤傲的知识贵族，而应该进入社会为民众谋取福利。
在这篇文章以后，研究妇女解放问题，进行妇女解放运动，成为宋庆龄一生革命活动重要的组成部分，她成为世界上著名的妇女解放运动的活动家和领袖，在国际上享有崇高的声誉。
在神户的这次演说，就受到广泛的重视，当时日本的各大报纸均作了报道。在日本很有影响的《大阪每日新闻》认为：它是“世界妇女日益觉醒的有力证明”。五十七年（即1981年）后担任神户高校同学会副会长的岛越文子，曾在当年现场亲耳聆听宋庆龄的演说。她回忆当时情景时说：演讲给人的印象非常深刻。宋庆龄是一位坚强的人、高尚的人，讲话稳重，我们对她非常尊敬。
这次演说对宋庆龄本人来说，更重要的价值在于是一块里程碑。它是宋庆龄有生以来第一次在公众面前公开发表的政治演说，表明经过十年来孙中山的帮助和锻炼，她已经克服腼腆和娇嫩，具备了政治家的品性，结束了如她自己所说的“学徒”生活，可以独立工作、独立战斗了。而在此之前，孙中山发表演说时，她总是在他身旁默默地聆听，偶然也讲几句话，但她为此付出了相当大的代价。有人这样记述：每次公开露面之后，由于腼腆和无经验，“她常因感情激动而精疲力竭，不得不休息几天以恢复体力”。
宋庆龄演说后，孙中山为女子高等学校题写了“天下为公”四个大字作为留念。这张题字被该学校视为珍贵文物，经过精工装裱后妥为保存，在战争时期又被运送到农村安全地区保藏，现在它悬挂在学校纪念室里，并已列为神户县的重要文物之一。旅日华侨对它尤为珍视，还特地将其刻成石碑，竖立在孙中山和宋庆龄那次演讲后参观过的“移情阁“院中，供人参观。“移情阁”是一幢风格独特的建筑，为三层八角形的楼房，屋顶呈尖塔状，坐落在神户海岸松林环抱的舞子风景区。它是国民党元老、爱国华侨资本家吴锦堂为寄托“望乡”之情而建造的别墅。1913年“二次革命”失败后，孙中山流亡日本时，吴锦堂就在这里接待过他。这次孙中山和宋庆龄又专门来访问吴锦堂，参观“移情阁”。1983年，经过修复后的“移情阁”，已作为孙文纪念馆，陈列孙中山和宋庆龄的著作、照片和文物，供人参观。
当时中国局势复杂严峻，一路上充满艰难险阻，为此他们选择了广州—香港—上海—神户—天津—北京的路线。24日下午到达日本神户港，停留了一个星期。在此期间，孙中山会见了日本友人、当地的国民党人和旅日华侨，宋庆龄则应邀到神户县立女子高等学校作演说。
28日下午，孙中山陪同宋庆龄到达该校时，受到校长本田须磨子及全校师生的热烈欢迎。一女生把一束盛开的菊花献给宋庆龄。近千名女学生把礼堂挤得满满的，座无虚席，还有不少人站着。
孙中山和宋庆龄同时走上讲坛。孙中山先讲话，他说：“我希望在将来，地处亚洲的中、日两国将为确保东洋而充分携手合作。我希望得到日本全体国民各位的援助。”接着，宋庆龄用自然、流畅的英語，发表了关于妇女运动的演说。
她在演说中首先指出：“妇女地位是一个民族发展的尺度。当今世界上，只有意识到这点的民族，才能成其为伟大的民族。我高兴地发现，日本妇女积极关心与其日常生活有关的事情，以及有关国家的公共福利事业。中国妇女正同你们并肩战斗，去推倒歧视妇女的古老围墙——反对妇女参与公共事务。”她又说：“我们妇女对正义的要求，并不限于在某些欧美国家，这种要求正成为强大的世界运动。印度、土耳其、埃及和波斯的妇女也开始起来维护她们的权利。今天，在库尔特斯坦山区的广阔版图上，有一位妇女当了总统;在土耳其，妇女当上了教育部长。妇女无意于那类政治荣誉，但必须参与妇女界的社会的、会民的以及工业的福利活动，必须争取与妇女和儿童切身利益有关的事情的发言权。”
接着，她满怀信心地表示：“不论是种族和信仰，没有任何东西比共同的利益更能把人们维系在一起，因为这种共同的利益是为正义而斗争。我恳切呼吁：东方和西方的妇女，为改造世界而联合起来！联合起来要求普遍裁军，废除歧视政策，废除不平等条约。我们妇女必定会取得成功。”
宋庆龄这篇着重讲述提高妇女政治地位重要性的演说，是她1913年写作第一篇有关妇女问题的文章后，十一年来研究妇女解放问题的新成果。那时她正在美国威斯利安女子学院读书，文章的题目是《现代中国妇女》，发表在该院院刊上。文章从1907年中国开始招考赴美留学的女学生一事，论证了女孩子的智力并不比男孩子差，要提高人类中占半数的男子，不能不同时提高人类的另一半（妇女）。她深切表示：“用不了一个世纪的时间，中国必将成为世界上最大的、教育发达的国家，而其妇女将与男人并驾齐驱。”文章还阐述了妇女要获得与男人平等权利，不能等待别人的恩赐，而必须靠自己的工作和斗争去争取;尤其是那些在外国留过学的妇女，她们不应该使自己成为性格孤傲的知识贵族，而应该进入社会为民众谋取福利。
在这篇文章以后，研究妇女解放问题，进行妇女解放运动，成为宋庆龄一生革命活动重要的组成部分，她成为世界上著名的妇女解放运动的活动家和领袖，在国际上享有崇高的声誉。
在神户的这次演说，就受到广泛的重视，当时日本的各大报纸均作了报道。在日本很有影响的《大阪每日新闻》认为：它是“世界妇女日益觉醒的有力证明”。五十七年（即1981年）后担任神户高校同学会副会长的岛越文子，曾在当年现场亲耳聆听宋庆龄的演说。她回忆当时情景时说：演讲给人的印象非常深刻。宋庆龄是一位坚强的人、高尚的人，讲话稳重，我们对她非常尊敬。
这次演说对宋庆龄本人来说，更重要的价值在于是一块里程碑。它是宋庆龄有生以来第一次在公众面前公开发表的政治演说，表明经过十年来孙中山的帮助和锻炼，她已经克服腼腆和娇嫩，具备了政治家的品性，结束了如她自己所说的“学徒”生活，可以独立工作、独立战斗了。而在此之前，孙中山发表演说时，她总是在他身旁默默地聆听，偶然也讲几句话，但她为此付出了相当大的代价。有人这样记述：每次公开露面之后，由于腼腆和无经验，“她常因感情激动而精疲力竭，不得不休息几天以恢复体力”。
宋庆龄演说后，孙中山为女子高等学校题写了“天下为公”四个大字作为留念。这张题字被该学校视为珍贵文物，经过精工装裱后妥为保存，在战争时期又被运送到农村安全地区保藏，现在它悬挂在学校纪念室里，并已列为神户县的重要文物之一。旅日华侨对它尤为珍视，还特地将其刻成石碑，竖立在孙中山和宋庆龄那次演讲后参观过的“移情阁“院中，供人参观。“移情阁”是一幢风格独特的建筑，为三层八角形的楼房，屋顶呈尖塔状，坐落在神户海岸松林环抱的舞子风景区。它是国民党元老、爱国华侨资本家吴锦堂为寄托“望乡”之情而建造的别墅。1913年“二次革命”失败后，孙中山流亡日本时，吴锦堂就在这里接待过他。这次孙中山和宋庆龄又专门来访问吴锦堂，参观“移情阁”。1983年，经过修复后的“移情阁”，已作为孙文纪念馆，陈列孙中山和宋庆龄的著作、照片和文物，供人参观。