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摘要:教师的专业成长在很大程度上受教师所处环境的影响,但更重要的是取决于自己的心态和作为。如何架设自己专业成长的通道,如何成为个人职业生涯的主宰,是摆在每一位教师面前的重大课题。本文从敢向浮躁说“不”、敢向名家说“不”、敢向学生说“不”三个方面来阐述自己的观点。
关键词:教师;专业成长;浮躁;名师;学生
成长是我们生命中永恒的主题,感受到自我成长无疑是一件很惬意的事情。由于教育的动态性和拓展性,教育技能和素质只有在教育、教学实践中才能得以不断认识和提高。教师的专业成长在很大程度上受教师所处环境的影响,但更重要的是取决于自己的心态和作为。如何架设自己专业成长的通道,如何成为个人职业生涯的主宰,是摆在每一位教师面前的重大课题。
一、敢向浮躁说“不”,咬定青山不放松
课改以来,小语教学研究氛围空前浓厚,呈现百花齐放、流派纷呈的局面,真是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。在小语界就有这样一句顺口溜:“一年一个样,三年大变样,刚刚学得有些像,潮流又变样。” 于永正老师却认为“当前语文教学普遍存在着把工具性搞模糊了,人文性搞玄乎了”“基础不牢,地动山摇” 。
在某次优质课的赛课中,我对六节课进行了统计:其中只有三位老师在课中进行了单独的词语教学。倒不是说四年级的学生一定要单独进行词语教学,我也相信他们通过自学能够学会生词。但是接下来,很可惜的是这六位老师在教学“攒”字时,只有两位老师教对了这个字音。
人教版四下《趵突泉》中有这么一句话:“有的好几串小碎珠一齐挤上来,像一朵攒得很整齐的珠花,雪白……”
这个“攒”字在字典里有两个读音:一个读cuán,为聚、凑集、拼凑的意思;另一个读zǎn,为积聚、积蓄的意思。从意思看,这里的“攒”应该读cuán,毋庸置疑。
我在想为什么那四位老师没有教对呢?甚至有一位老师强势地叫学生认读“zǎn”。当然,作为一个语文教师不可能认读所有的字,但是作为一名教师一定要做好自己的功课,不然真的是误人子弟。《趵突泉》是一篇课外阅读课文,整篇课文没有注音的生字,没有相应教学参考书顺手可查。但关键的是老师在查阅各种各样的教学资料时,片面看重的是教学设计的环节,对学生人文性教学以是否给评委以亮点为查找点,忽视了对听、说、读、写等基础目标的落实,认为词语教学只是教学中一个基本的步骤,不能给自己赛课加分,可有可无,在忽视中造成了字音纠正不到位的后果。
“语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一,基本任务是全面提高全体学生的语文素养”,这是语文课程的基本特点。从这一点看,课标明确了工具性在语文课程中的地位。语文课就应该上成语言文字、听说读写的训练课、实践课。学语文就是学习语言,使学生能正确理解、运用祖国的语言文字,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字与写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
崔峦老师说:“我们欣赏并提倡简简单单教语文,本本分分求发展,扎扎实实求发展,回归常态的语文教学。”语文教学就应该在务实、踏实、现实中走进学生的心灵,培养学生适应生活的能力。平平淡淡教语文,方露语文本色。如司空图在《诗品》中所言“生气远出,妙造自然”,又如苏轼所言“无穷出清新”“绚烂之极归于平淡”。可见对教师的综合素养,尤其是人文素养的要求更高了。在某种意义上说,平平淡淡更像一种心态、一种风格、一种修养、一种境界。
二、敢向名家说“不”,不拘一格降人才
一个教师的成长既要有专家和名师的专业引领,更需要有自己的思想。不主动接受专家的专业引领是不理智的行为,是一种自我封闭的行为;但不加分析地照搬专家的经验则是一种不负责任的教学实践。再说教学也要因“材”施教,因人制宜,因地制宜,因需制宜。
每一位名师,都有其独特的教学风格。王崧舟老师的儒雅诗意,窦桂梅老师的深邃激情,薛法根老师的质朴灵气,闫学老师的母性湿润……名师们自成一格的教学艺术,令孩子们陶醉,令听课老师们倾倒。他们中有一些共同值得肯定的地方,比如热情洋溢、活力四射;比如声情并茂、情真意切;比如师生平等、水乳交融等。他们所代表的先进的教学理念是值得学习的,他们的成长之路也是值得研究、借鉴的,但他们的示范课招式却不可简单模仿。
陆国强先生在《慎仿名师》一文中写道:“一次,我校几位青年教师有幸听了全国著名特级教师于永正教师的一堂作文精品课,其中有一个细节给他们留下了深刻的印象,于老师给学生习作打了100分、120分、500分,乃至1000分的高分。回校后,这几位老师便相继效仿,将这一绝招用于平日的习作教学中……两个月后,好学上进的青年教师收到了许多信息:一是自觉积累、认真构思、反复修改的学生少了;二是学生间互相攀比分数,以高分逞能,以高分讥笑低分的现象屡有发生;三是学生们忧心忡忡,不知老师把高分抬到什么程度为止;四是许多家长认为这是一种浮夸风;五是同行们提出质疑:学生习作中的‘含金量’提高了多少?能否达到教学的真正目的?”
陆国强先生谈到这个事例是很有说服力的。名师的示范课是在特定的情境中进行的,它追求特定的目标,譬如有一定的观赏性,这也有特殊的价值。
那么,如何正确地看待名师的示范课呢?
对于那些名师而言,集中了全部的智慧和经验来设计一堂课,浓缩了若干节课的亮点于一堂课,对这样的课,的确不能像家常课那样以简单的模仿的心态来对待。看名师的观摩课,就应该明白其与时装表演一样,对我们而言更多的是一种精神上的引领,是把我们引向一个更人文、更人性、更科学的语文课堂。它的存在价值不仅体现在教学艺术上,更体现在其独特的思想价值上。听课者的眼睛不应该盯在一招一式上,而应该从整体把握,在明白授课用心后,再回归到具体的一招一式中,这时的学习才是真正的学习。
我们要学会揣摩设亮点背后的思想和其中蕴涵的语文教学的真谛,而不是单单关注那些自己学不来的技巧。只要听课的过程中自己有所触动、有所感悟、有所思考,观摩就有了价值。
简单的模仿,很可能是东施效颦、邯郸学步,而有力提高我们自己的综合素质,创造性地生成教学策略,才能游刃有余、左右逢源。
三、敢向学生说“不”,其不善者而改之
“教师为主导,学生为主体”,是全面实施素质教育的基本要求。可是有些教师好像越来越把学生放在“上帝”的位置上,自己变得越来越“胆小”了。前不久,教育部印发《中小学班主任工作规定》,其中“班主任在日常教育教学管理中,有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”的新规就是一个佐证。批评教育,这一看似天经地义的教师权利,竟然到了需要教育行政部门出面保护的地步?
对此,教育部基础教育一司负责人指出,在强调尊重学生、维护学生权利的今天,一些地方和学校也出现了教师特别是班主任不敢管学生、不敢批评教育学生、放任学生的现象。该规定保证和维护了班主任教育学生的合法权利,使班主任在坚持正面教育为主的同时,不再缩手缩脚,可以适当采取批评等方式教育和管理学生。
在语文学科课堂上则表现为,教师不能坚持自己的阅读感知,对学生关于文本的解读放逐自流。有老师在《趵突泉》一文中,遇到过这样的情况:
教师出示句子:你立定呆呆地看上三分钟,便觉得自然的伟大,使你再不敢正眼去看。永远那么纯洁,永远那么活泼,永远那么鲜明,冒,冒,冒,好像永远不感到疲乏,只有自然有这样的力量!
师:同学们,这里老舍先生一共用了三个“冒”字,你读读句子,体会到什么?
生:我体会到趵突泉冒的时间很长。
师:你真了不起,你就读好这个句子,把时间长读出来。
生:老师,我读出了趵突泉的活泼。
师:你也很棒!你就读好这个句子,把活泼读出来。
生:我还读出了趵突泉的纯洁。
……
教师对学生的各种解读都给予表扬。这里面固然有语文学科表现的模糊性,但更多的是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”极左理解造成的。表扬也显得越来越廉价。教师应该明确地对学生说“不”:“你的理解有些偏颇了。老师觉得在这里纯洁是难以体会到的。”我们可以鼓励学生们多元化地理解文本,可以“万紫千红”,但一定要“总是春”。
在教学《夸父追日》时,我就遇到过这种情况:
师:刚才我们看了《夸父追日》的神话,你想说点什么?
生:这夸父真傻,太阳怎么追得过呢?
生:我也觉得他自不量力,太阳在天上,根本是追不上的。
师:还有其他同学想说的吗?
生:他是个笨蛋,不知道太阳离我们很远吗?人不可能到太阳上去。
……
一时间,竟没有人说夸父坚持不懈、追求光明的精神,远古时代人们向大自然竞胜的精神。“夸父逐日”在百度词条中解释为:夸父拼命追赶太阳。褒义:比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄。贬义:自不量力。显然,学生的理解只是初步理解中的一部分。
《山海经》记载这个神话时说他“自不量力”,晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志,乃与日竞走”。我现在依然记得学生们在讨论“我看夸父追日”这个话题时的激动、争执。西方现代解释学家希尔什指出,一件美术作品的重要性可能会随时代和各种解释背景的不同而改变,但作品的基本意义却永远不会改变,它是作品的客观存在。
由此可见,不同时代和文化的人们可以对同一件美术作品有各种理解和解释,但却不可能改变它的本质含义。我想说的是文学作品也一样。我查阅《教师教学用书》时发现,编者收录这篇神话希望学生通过学习这则神话能了解古代劳动人民对光明的向往,以及征服大自然的雄心,“自不量力”这层意思一点儿也没有讲到。所以,一方面,要尊重学生的各种独特的体验与感受,培养其主动地建构学习方法;另一方面,学生对作品的解释如果违背了作品的基本意义范围, 说明他对作品的鉴赏还处在一种茫然的状态,这就需要——而且迫切需要——教师的引导与纠正,以帮助他掌握作品的基本意义,并获得一些基本的鉴赏知识,以提高鉴赏能力。
每一位教师不一定都有成为名师的机会,但都少不了锤炼自己教学风格的梦想。既然已为教师,就必须成熟、投入和具有专业精神。因此,有的事情你必须在别人没有告诉你时就会做,有的事情你应该为自己做,有的事情你应该为别人做,让自己能快速地成长起来。
(作者单位:浙江省嵊州市城南小学)
关键词:教师;专业成长;浮躁;名师;学生
成长是我们生命中永恒的主题,感受到自我成长无疑是一件很惬意的事情。由于教育的动态性和拓展性,教育技能和素质只有在教育、教学实践中才能得以不断认识和提高。教师的专业成长在很大程度上受教师所处环境的影响,但更重要的是取决于自己的心态和作为。如何架设自己专业成长的通道,如何成为个人职业生涯的主宰,是摆在每一位教师面前的重大课题。
一、敢向浮躁说“不”,咬定青山不放松
课改以来,小语教学研究氛围空前浓厚,呈现百花齐放、流派纷呈的局面,真是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。在小语界就有这样一句顺口溜:“一年一个样,三年大变样,刚刚学得有些像,潮流又变样。” 于永正老师却认为“当前语文教学普遍存在着把工具性搞模糊了,人文性搞玄乎了”“基础不牢,地动山摇” 。
在某次优质课的赛课中,我对六节课进行了统计:其中只有三位老师在课中进行了单独的词语教学。倒不是说四年级的学生一定要单独进行词语教学,我也相信他们通过自学能够学会生词。但是接下来,很可惜的是这六位老师在教学“攒”字时,只有两位老师教对了这个字音。
人教版四下《趵突泉》中有这么一句话:“有的好几串小碎珠一齐挤上来,像一朵攒得很整齐的珠花,雪白……”
这个“攒”字在字典里有两个读音:一个读cuán,为聚、凑集、拼凑的意思;另一个读zǎn,为积聚、积蓄的意思。从意思看,这里的“攒”应该读cuán,毋庸置疑。
我在想为什么那四位老师没有教对呢?甚至有一位老师强势地叫学生认读“zǎn”。当然,作为一个语文教师不可能认读所有的字,但是作为一名教师一定要做好自己的功课,不然真的是误人子弟。《趵突泉》是一篇课外阅读课文,整篇课文没有注音的生字,没有相应教学参考书顺手可查。但关键的是老师在查阅各种各样的教学资料时,片面看重的是教学设计的环节,对学生人文性教学以是否给评委以亮点为查找点,忽视了对听、说、读、写等基础目标的落实,认为词语教学只是教学中一个基本的步骤,不能给自己赛课加分,可有可无,在忽视中造成了字音纠正不到位的后果。
“语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一,基本任务是全面提高全体学生的语文素养”,这是语文课程的基本特点。从这一点看,课标明确了工具性在语文课程中的地位。语文课就应该上成语言文字、听说读写的训练课、实践课。学语文就是学习语言,使学生能正确理解、运用祖国的语言文字,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字与写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
崔峦老师说:“我们欣赏并提倡简简单单教语文,本本分分求发展,扎扎实实求发展,回归常态的语文教学。”语文教学就应该在务实、踏实、现实中走进学生的心灵,培养学生适应生活的能力。平平淡淡教语文,方露语文本色。如司空图在《诗品》中所言“生气远出,妙造自然”,又如苏轼所言“无穷出清新”“绚烂之极归于平淡”。可见对教师的综合素养,尤其是人文素养的要求更高了。在某种意义上说,平平淡淡更像一种心态、一种风格、一种修养、一种境界。
二、敢向名家说“不”,不拘一格降人才
一个教师的成长既要有专家和名师的专业引领,更需要有自己的思想。不主动接受专家的专业引领是不理智的行为,是一种自我封闭的行为;但不加分析地照搬专家的经验则是一种不负责任的教学实践。再说教学也要因“材”施教,因人制宜,因地制宜,因需制宜。
每一位名师,都有其独特的教学风格。王崧舟老师的儒雅诗意,窦桂梅老师的深邃激情,薛法根老师的质朴灵气,闫学老师的母性湿润……名师们自成一格的教学艺术,令孩子们陶醉,令听课老师们倾倒。他们中有一些共同值得肯定的地方,比如热情洋溢、活力四射;比如声情并茂、情真意切;比如师生平等、水乳交融等。他们所代表的先进的教学理念是值得学习的,他们的成长之路也是值得研究、借鉴的,但他们的示范课招式却不可简单模仿。
陆国强先生在《慎仿名师》一文中写道:“一次,我校几位青年教师有幸听了全国著名特级教师于永正教师的一堂作文精品课,其中有一个细节给他们留下了深刻的印象,于老师给学生习作打了100分、120分、500分,乃至1000分的高分。回校后,这几位老师便相继效仿,将这一绝招用于平日的习作教学中……两个月后,好学上进的青年教师收到了许多信息:一是自觉积累、认真构思、反复修改的学生少了;二是学生间互相攀比分数,以高分逞能,以高分讥笑低分的现象屡有发生;三是学生们忧心忡忡,不知老师把高分抬到什么程度为止;四是许多家长认为这是一种浮夸风;五是同行们提出质疑:学生习作中的‘含金量’提高了多少?能否达到教学的真正目的?”
陆国强先生谈到这个事例是很有说服力的。名师的示范课是在特定的情境中进行的,它追求特定的目标,譬如有一定的观赏性,这也有特殊的价值。
那么,如何正确地看待名师的示范课呢?
对于那些名师而言,集中了全部的智慧和经验来设计一堂课,浓缩了若干节课的亮点于一堂课,对这样的课,的确不能像家常课那样以简单的模仿的心态来对待。看名师的观摩课,就应该明白其与时装表演一样,对我们而言更多的是一种精神上的引领,是把我们引向一个更人文、更人性、更科学的语文课堂。它的存在价值不仅体现在教学艺术上,更体现在其独特的思想价值上。听课者的眼睛不应该盯在一招一式上,而应该从整体把握,在明白授课用心后,再回归到具体的一招一式中,这时的学习才是真正的学习。
我们要学会揣摩设亮点背后的思想和其中蕴涵的语文教学的真谛,而不是单单关注那些自己学不来的技巧。只要听课的过程中自己有所触动、有所感悟、有所思考,观摩就有了价值。
简单的模仿,很可能是东施效颦、邯郸学步,而有力提高我们自己的综合素质,创造性地生成教学策略,才能游刃有余、左右逢源。
三、敢向学生说“不”,其不善者而改之
“教师为主导,学生为主体”,是全面实施素质教育的基本要求。可是有些教师好像越来越把学生放在“上帝”的位置上,自己变得越来越“胆小”了。前不久,教育部印发《中小学班主任工作规定》,其中“班主任在日常教育教学管理中,有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”的新规就是一个佐证。批评教育,这一看似天经地义的教师权利,竟然到了需要教育行政部门出面保护的地步?
对此,教育部基础教育一司负责人指出,在强调尊重学生、维护学生权利的今天,一些地方和学校也出现了教师特别是班主任不敢管学生、不敢批评教育学生、放任学生的现象。该规定保证和维护了班主任教育学生的合法权利,使班主任在坚持正面教育为主的同时,不再缩手缩脚,可以适当采取批评等方式教育和管理学生。
在语文学科课堂上则表现为,教师不能坚持自己的阅读感知,对学生关于文本的解读放逐自流。有老师在《趵突泉》一文中,遇到过这样的情况:
教师出示句子:你立定呆呆地看上三分钟,便觉得自然的伟大,使你再不敢正眼去看。永远那么纯洁,永远那么活泼,永远那么鲜明,冒,冒,冒,好像永远不感到疲乏,只有自然有这样的力量!
师:同学们,这里老舍先生一共用了三个“冒”字,你读读句子,体会到什么?
生:我体会到趵突泉冒的时间很长。
师:你真了不起,你就读好这个句子,把时间长读出来。
生:老师,我读出了趵突泉的活泼。
师:你也很棒!你就读好这个句子,把活泼读出来。
生:我还读出了趵突泉的纯洁。
……
教师对学生的各种解读都给予表扬。这里面固然有语文学科表现的模糊性,但更多的是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”极左理解造成的。表扬也显得越来越廉价。教师应该明确地对学生说“不”:“你的理解有些偏颇了。老师觉得在这里纯洁是难以体会到的。”我们可以鼓励学生们多元化地理解文本,可以“万紫千红”,但一定要“总是春”。
在教学《夸父追日》时,我就遇到过这种情况:
师:刚才我们看了《夸父追日》的神话,你想说点什么?
生:这夸父真傻,太阳怎么追得过呢?
生:我也觉得他自不量力,太阳在天上,根本是追不上的。
师:还有其他同学想说的吗?
生:他是个笨蛋,不知道太阳离我们很远吗?人不可能到太阳上去。
……
一时间,竟没有人说夸父坚持不懈、追求光明的精神,远古时代人们向大自然竞胜的精神。“夸父逐日”在百度词条中解释为:夸父拼命追赶太阳。褒义:比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄。贬义:自不量力。显然,学生的理解只是初步理解中的一部分。
《山海经》记载这个神话时说他“自不量力”,晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说“夸父诞宏志,乃与日竞走”。我现在依然记得学生们在讨论“我看夸父追日”这个话题时的激动、争执。西方现代解释学家希尔什指出,一件美术作品的重要性可能会随时代和各种解释背景的不同而改变,但作品的基本意义却永远不会改变,它是作品的客观存在。
由此可见,不同时代和文化的人们可以对同一件美术作品有各种理解和解释,但却不可能改变它的本质含义。我想说的是文学作品也一样。我查阅《教师教学用书》时发现,编者收录这篇神话希望学生通过学习这则神话能了解古代劳动人民对光明的向往,以及征服大自然的雄心,“自不量力”这层意思一点儿也没有讲到。所以,一方面,要尊重学生的各种独特的体验与感受,培养其主动地建构学习方法;另一方面,学生对作品的解释如果违背了作品的基本意义范围, 说明他对作品的鉴赏还处在一种茫然的状态,这就需要——而且迫切需要——教师的引导与纠正,以帮助他掌握作品的基本意义,并获得一些基本的鉴赏知识,以提高鉴赏能力。
每一位教师不一定都有成为名师的机会,但都少不了锤炼自己教学风格的梦想。既然已为教师,就必须成熟、投入和具有专业精神。因此,有的事情你必须在别人没有告诉你时就会做,有的事情你应该为自己做,有的事情你应该为别人做,让自己能快速地成长起来。
(作者单位:浙江省嵊州市城南小学)