“涵泳”一词，古已有之，意为潜游水中。宋代教育家朱熹说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”则将“涵泳”作为一种语文学习的重要方法提出。宋代学者陆九渊在《读书》一诗中写道：“读书切忌在匆忙，涵泳工夫兴味长。”随着课程改革的不断深入，我们的语文课堂需要继承传统，更需要反思创新。所谓创新，就是要求我们个性化地选择教学内容，创造性地设计教学方案，以充满魅力的课堂吸引学生，以教师个人丰富的涵养感染学生，从而追求涵泳语文课堂教学的“有引力、有个性、有效益”。创新并不是抛弃传统，反之，它是更有效地继承传统，在语文的涵泳中，寻求突破，绽放光彩。
　　一、在个性解读中求“异”
　　《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为。”“教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨，但不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，不应以模式化的解读来代替学生的体验和思考。”课堂上，我们注重学生的涵泳，但是这种“涵泳”是在教师指导下的“涵泳”。萨特说过：“阅读是一种被引导的创造。”叶圣陶先生也曾强调：“隐藏在字面背后的意义，学生未必能够领会，老师必须在这些场合给学生指点一下。”可见，“涵泳”并非单纯地让学生自读自悟，而是教师用智慧的语言去点亮学生的心智，用巧妙的设计去激发学生的想象，用灵动的才思去唤醒学生的体悟，教师在其中起到了引导、点拨和启发的作用。
　　在《半截蜡烛》一课的教学中，一位教师着力培养学生阅读感悟的能力，设计了以下教学环节：
　　为了指导学生读好伯诺德夫人说的一句话：“瞧，先生们，这盏灯亮些。”教师这样引导：“人们常说听话要会听音，听话中的弦外之音。听老师读，你听出了什么？”教师故意重读“瞧”字，引导学生体会到，这是为了吸引德军的注意力。接着让学生自己尝试用不同的方法去读，并学会听出弦外之音。有的学生强调“先生们”，以此表示礼貌，分散德军注意力；有的学生强调“这盏灯”，是为了将德军的注意力转移到油灯上来；有的学生强调“亮”，这样才有理由用油灯取代蜡烛。这样的设计，很好地培养了学生个性化解读文本的能力。学生兴味盎然地沉浸在对语言的品读、比较和沉思之中。短短的一句话，读出了如此丰厚的内涵，也读出了“涵泳语文”的趣味。接着，教师小结：“同学们体会得非常准确，有不同的朗读体验，但无论强调哪个字眼，目的都只有一个，就是转移德军的注意力，以便成功地换取蜡烛，保住情报。”在教师的点拨和启发之下，学生们个性化的朗读和体验最后殊途同归，共同达成了对文本深刻的理解和感悟。可见，这里的求“异”并不是奇思妙想、异想天开，而是基于文本思想和情感的合理解读，在这种个性化的解读中，语言的层次性和丰富的语境得以充分彰显，学生的思维和对语言文字感悟的能力得以提升。涵泳语文课堂就是在这样充满个性的诵读体验中趣读静思，获得“异曲同工”之妙。
　　二、在多样诵读中求“活”
　　《语文课程标准》指出：“在理解课文的基础上，提倡多角度、有创意的阅读。”诵读是融理解和表达于一体的过程，介于“能说”与“不能说”之间，当无法表达文字的意思时，可以让学生诵读，在诵读中理解，在诵读中表达。诵读时应避免机械重复念经式的没有任何提升的误区，而应当通过开展多种形式的诵读活动，激发兴趣，以读促悟，在充分读书中思考，感悟，这才是真正意义上的涵泳品味。
　　以《秦兵马俑》一课为例。本课介绍了将军俑、武士俑等类型众多、个性鲜明的兵马俑，语言优美。但是，秦兵马俑无论在时间上还是空间上，都与学生有着较大的距离。怎样缩小甚至消除这样的距离呢？我们知道，形象性是语文思维最显著的基本特征。在涵泳语文课堂，学生借助鲜明生动的语言表征，通过多种形式的诵读来细细品味、感悟，将冰冷静止的秦兵马俑，从历史的尘埃中拉回现实，赋予其温度和情感，让兵马俑的形象在学生的思想和心灵中“活”了起来。
　　教师采用“导—扶—放”的策略，首先精读将军俑段落，找出将军俑个性鲜明的语句展开诵读，在头脑中形成将军俑威风凛凛、久经沙场的将领风范。然后采用比较诵读的方法，品读细节，找出将军俑和武士俑不同的个性特征，学生抓住两者穿着、兵器、神态等的差别，在头脑中进一步丰富了将军俑和武士俑的形象，并通过同桌对读的方式读出差别，读出个性，充分感受两种俑鲜明的形象特征。接着再放手让学生诵读后面四种兵马俑，采用介绍的方式，可以看图介绍，可以边介绍边做动作，还可以同学合作，一人介绍，其他人做动作。通过这些丰富的诵读形式激活文本语言，树立事物形象，以此来感受不同兵马俑的鲜明个性。整节课，学生冲破时间和空间的阻碍，在兴致盎然的诵读中涵泳文本，理解和内化语言，感悟文字的魅力，感受文化的绚烂。
　　三、在经验分享中求“新”
　　长期以来，我们以书定教，兢兢业业地带领学生在一篇篇文学作品中阅读、感悟、品析、鉴赏。然而，语文学习绝不仅仅局限于此。特级教师、作家汪政曾指出：“作为经验的语文教育的本质就是分享经验。”他主张，真實的语文课堂包括三个层次：一是帮助学生意识到自己拥有语文经验，二是学习就是语文经验的分享，三是教给学生如何分享经验。
　　台湾名师李玉贵的课堂教学《好安静的书》，就是对以上观点的极好印证和实践。李老师把这一课的教学目标定位为：1.关联自身经验的阅读。2.分享经验的阅读。3.书写自己的经验。这正对应了汪政老师提出的语文课堂的三个层次。教学中，李老师带领学生从静心阅读绘本入手，滤出纷杂，返回自身，回到自己、回到内心，静静感受自己的“心理历程”。在一页页绘本中，学生在李老师安静如水的循循善诱中，体会到快乐的安静，伤心的安静，生气的安静……她借助绘本，通过对“安静”的一步步解读，试图带领学生去理解和感受一种“安静”，这与我们通常理解的“安静”有所不同。李老师接着让学生联系自己的经历，体会洗澡时玩泡泡的安静，试穿新校服的安静，犯错时的安静，理完发要看新发型的安静……她实际上是让学生定下神来去观照自己的内心体验，去静心聚焦自己生命历程中某一刻心潮的波澜，捕捉它、感受它，并且学会表达它。那一刻的安静是自己心中产生波澜或震动而荡漾出的也许是惊喜、激动、惊愕、难堪、内疚、难受、后悔、尴尬等情绪，一时难以言说，所以李老师努力营造安静的情境带领学生去感受，用“安静”的生命状态去抚摸自己的内心，最后用图文结合的方式表达出这种“安静”，以此来与他人分享自己的经验。在李老师看来，只有看得到自己，感受自己内心的小孩，才能敏锐有据地往外看，看别人、看世间、看世界。这种对语言文字别样的“涵泳”，呼唤和培养出的一定是有着丰富内心体验，懂得分享并且会分享经验的人，也是新时代所需要的有创新能力的人。
　　我们的涵泳语文何尝不是一种求“新”的经验分享？我们可以用一种创新的姿态和形式去理解、表达“安静”，赋予其更加丰厚的内涵，我们同样也可以用自己富有创意的经验分享去表达我们对于文字、对于文化、对于生活的独特理解。
　　复旦大学历史系教授钱文忠在他的《钱文忠漫谈人生》一书中提到过一个有趣的现象。“囧”这个字本义是光明的，就是目光炯炯的“炯”，可是“目光炯炯”现在一直用“炯炯”，“囧”这个字慢慢退出了历史舞台。但现在人们把“囧”字联想成一个人郁闷、无奈、悲伤的一张脸，于是，“囧”在今天的意思就不是光明，而是郁闷。随着时代的发展，“人在囧途”“洪荒之力”，诸如此类的新词层出不穷。这些有趣的联想，把一些成百上千年没人理会的汉字又揪了出来，重见光明。虽然意思有所变化了，但仍然是关联着我们生活经验的有趣的联想，并且在一定的范围内产生了共识，这样的语言现象不也是我们的“涵泳”课堂需要与时俱进地关注的内容吗？
　　总之，涵泳语文从历史的文化积淀中走来，从传统的读书感悟中走来，更应当在探索创新中，让其富有更加鲜活灵动的生命力，让学生的视野得以开阔，个性得以彰显，心灵得以丰富，能力得以提升，这是涵泳语文的课堂所要追求的。
　　（作者单位：江苏扬州市东关小学）
　　责任编辑 田 晟