论文部分内容阅读
（保山学院人文学院 云南保山 678000）
摘要：《百衲本二十四史》具有无与伦比的史料价值、文物价值和版本价值，在中国史学乃至世界史学上都上据着极为重要的地位，是国宝级的珍品，是弥足珍贵的善本。明确《缩印百衲本二十四史·汉书》与《百衲本汉书》、殿本、标点铅印本的异同，能够明确其价值，更好的提供服务，并进行利用。
关键词：《缩印百衲本汉书》，《百衲本汉书》，殿本，标点铅印本，价值，地位，异同
《汉书》的版本很多，唐朝以前的版本多已佚失。 北宋时有“景佑本”；清朝乾隆年间刊印了“殿本”；同治年间，清政府又刊印了“局本”；民国有影印的“百衲本”，乃《汉书》善本。1962年，中华书局又有标点铅印本（共十二册），读起来更为方便，也是目前的通行本。
一、《缩印百衲本汉书》《百衲本汉书》的版本价值与地位：
“百衲本”是书籍出版术语，是用同一种书的不同版片拼印或用一种书的不同版本拼配起来的书本。这是个借喻性的版本称谓。衲，原义补缀。百衲，指用零星材料集成一套完整的东西。王隐《晋书》说“董威辇于市，得残缯辄为衣，号曰百衲衣”。蔡绦《铁围山丛谈》说“唐济公者号善琴，乃自聚灵材为之，曰百衲琴”。蔡君谟《画锦堂记》说“每字作一纸，裁截布列，连成碑形，谓之百衲碑”。足见“百衲”具有杂拼之义。故用同一种书的不同版片拼印，或用同一种书的不同版本拼配而成的书本，也就名为“百衲本”了。百衲本书始出于清初的宋荦，他用2种宋本、3种元本，配置成一部《史记》80卷，称为《百衲本史记》。傅增湘用几种宋本拼配了一部《资治通鉴》，称为《百衲本资治通鉴》。今商务印书馆汇集不同版本的史书，拼配了一部《二十四史》，称为《百衲本二十四史》，纠正了《武英殿本二十四史》300年来造成的混乱，澄清了许多长期困扰史学界的错误，为当今及后世学人研究中国历史铺平了道路，其影响将是极为深远和巨大的。因《百衲本二十四史》选用的种种底本残缺不全，乃通过许多版本相互参校、补缀而成，有如僧人的“百衲衣”，故得此名。《百衲本汉书》是其中之一。
《百衲本二十四史》具有无与伦比的史料价值、文物价值和版本价值，在中国史学乃至世界史学上都上据着极为重要的地位，是国宝级的珍品，精心的修缮使得这套“二十四史”成为弥足珍贵的善本。《百衲本》初版全球限量编号发行300套，全书完全尊重原书面貌，为原版原大。全套共820册、3301卷、6开版式，64440筒页、约4000万字。在有关专家的亲自指导下，采用浙江富阳的极品手工宣纸（这种特供极品宣，具有质地坚韧柔软、着墨吸墨力强、印刷网点精细清晰、色泽洁白均匀、防虫蛀防老化等特点），特级徽墨（徽墨，坚如玉，纹如犀，丰肌腻理，光泽如漆，为历代皇宫贡品。《百衲本二十四史》选用特种高级徽墨印制，不湮不漫，永不褪色），传统石印工艺，手工古式线装（采用锦丝和牛皮等名贵材料，全部手工古式装订，不易破散，坚韧结实耐久，便于翻阅，庄重典雅，尽显“史中之王”神韵），全部工序多达72道，分为布函精装和红木箱装两种装帧方式，实为书籍装帧之极品。
《缩印百衲本汉书》是后来为了学术需要加印的缩印本，采用影印手段，为胶装本。然因为其内容与初版无异，虽在收藏价值上逊色不少，但仍具有重要的版本价值，亦可作为《汉书》善本来使用。
二、《百衲本汉书》与殿本、标点铅印本之异同：
在《百衲二十四史》问世之前，清乾隆皇帝“钦定”的《武英殿本二十四史》（简称“殿本”）是清代和民国两代研究中国历史最为流行的版本。但“殿本”的编纂者多为御用史官，他们为帝王所左右，史实错讹甚多。加之“殿本”在校勘上的态度不够谨慎，校刻不精，不仅存在大量单个文字的错误，段落颠倒、整段文字脱落丢失的情况也时有发生。“殿本”中因为做了很多避讳的处理，也为后世学术研究与运用造成了很大的困难。但这并不是说殿本中就没有校勘得好的地方，其中也有很多是校勘得胜于“宋本”（即“景佑本”）的。
《百衲本汉书》对“殿本”中的具体校勘，可以参看张元济先生在校勘后于1999年5月由商务印书馆出版的《百衲本二十四史校勘记·汉书校勘记》一书，将“宋本”与“殿本”的不统一处一一罗列出来。本书首先将两本中出现不同的位置分“卷”、“叶”、“行”三步标示在第一大栏；第二栏为“宋本”中的著述；第三栏为“殿本”中的著述；第四栏“备注”中或说明两者著述谁胜于谁（一般都标注的是“殿胜宋”处）、或表明两本中皆无而据其他本子校勘之处、或表明两本中不同而可以两通者、或注明原未批修而今已批修，等等。可以说，要读《百衲本汉书》，就不能不读《百衲本二十四史校勘记·汉书校勘记》。其他《百衲本二十四史》亦应是如此。
中华书局出版的标点铅印本《汉书》是现在的通行本，但是因为当时条件有限，此本《汉书》在校勘时，很多善本未能进行参考，所以其中还是有很多错误。后来的学者也对此做过校勘研究，如苏州大学余婷婷2009年撰写的硕士毕业论文《中华书局本<汉书>十二纪校勘札记》共计校勘494条，是在殿本基础上，再参考了很多后出的《漢书》版本诸如北宋刻遞修本（即宋本“景佑本”）、南宋庆元刘元起家塾刻本、南宋蔡琪家塾刻本、南宋白鹭洲书院刻本、元刻明递修本后所撰，亦有很大的参考价值；再有如谢秉洪、赵生群《<汉书>考校研究——以中华书局点校本为中心》、温玉春《中华书局本<史记>、<汉书>标点纠误8则》，等等。標点铅印本《汉书》虽为通行本，然主要贡献在于标点，为普通读者提供了便利，且采用现代书籍排印形式，没有版本价值。较《百衲本汉书》而言，也是不具备善本价值的。
参考文献：
[1]张元济等.缩印百衲本二十四史·汉书〔M〕.北京，商务印书馆，1958年9月第一版。
[2]张元济.百衲本二十四史校勘记·汉书校勘记〔M〕.北京，商务印书馆，1999年5月第一版。
[3]汉书〔M〕.北京，中华书局，2000年1月第一版。
[4]程千帆、徐有富著.校雠广义校勘编〔M〕.济南，齐鲁书社，1998年4月第一版。
[5]谢秉洪、赵生群. 《汉书》考校研究——以中华书局点校本为中心〔J〕.中国典籍与文化，2007（1）。
[6]温玉春. 中华书局本《史记》、《汉书》标点纠误8则〔J〕. 河北师范大学学报（哲学社会科学版），2009（5）。
作者简介：孙丽丽（1985？.7—），女，汉，云南保山，云南师范大学文学硕士，助教，研究方向：古代文学、地方文学与文化。
摘要：《百衲本二十四史》具有无与伦比的史料价值、文物价值和版本价值，在中国史学乃至世界史学上都上据着极为重要的地位，是国宝级的珍品，是弥足珍贵的善本。明确《缩印百衲本二十四史·汉书》与《百衲本汉书》、殿本、标点铅印本的异同，能够明确其价值，更好的提供服务，并进行利用。
关键词：《缩印百衲本汉书》，《百衲本汉书》，殿本，标点铅印本，价值，地位，异同
《汉书》的版本很多，唐朝以前的版本多已佚失。 北宋时有“景佑本”；清朝乾隆年间刊印了“殿本”；同治年间，清政府又刊印了“局本”；民国有影印的“百衲本”，乃《汉书》善本。1962年，中华书局又有标点铅印本（共十二册），读起来更为方便，也是目前的通行本。
一、《缩印百衲本汉书》《百衲本汉书》的版本价值与地位：
“百衲本”是书籍出版术语，是用同一种书的不同版片拼印或用一种书的不同版本拼配起来的书本。这是个借喻性的版本称谓。衲，原义补缀。百衲，指用零星材料集成一套完整的东西。王隐《晋书》说“董威辇于市，得残缯辄为衣，号曰百衲衣”。蔡绦《铁围山丛谈》说“唐济公者号善琴，乃自聚灵材为之，曰百衲琴”。蔡君谟《画锦堂记》说“每字作一纸，裁截布列，连成碑形，谓之百衲碑”。足见“百衲”具有杂拼之义。故用同一种书的不同版片拼印，或用同一种书的不同版本拼配而成的书本，也就名为“百衲本”了。百衲本书始出于清初的宋荦，他用2种宋本、3种元本，配置成一部《史记》80卷，称为《百衲本史记》。傅增湘用几种宋本拼配了一部《资治通鉴》，称为《百衲本资治通鉴》。今商务印书馆汇集不同版本的史书，拼配了一部《二十四史》，称为《百衲本二十四史》，纠正了《武英殿本二十四史》300年来造成的混乱，澄清了许多长期困扰史学界的错误，为当今及后世学人研究中国历史铺平了道路，其影响将是极为深远和巨大的。因《百衲本二十四史》选用的种种底本残缺不全，乃通过许多版本相互参校、补缀而成，有如僧人的“百衲衣”，故得此名。《百衲本汉书》是其中之一。
《百衲本二十四史》具有无与伦比的史料价值、文物价值和版本价值，在中国史学乃至世界史学上都上据着极为重要的地位，是国宝级的珍品，精心的修缮使得这套“二十四史”成为弥足珍贵的善本。《百衲本》初版全球限量编号发行300套，全书完全尊重原书面貌，为原版原大。全套共820册、3301卷、6开版式，64440筒页、约4000万字。在有关专家的亲自指导下，采用浙江富阳的极品手工宣纸（这种特供极品宣，具有质地坚韧柔软、着墨吸墨力强、印刷网点精细清晰、色泽洁白均匀、防虫蛀防老化等特点），特级徽墨（徽墨，坚如玉，纹如犀，丰肌腻理，光泽如漆，为历代皇宫贡品。《百衲本二十四史》选用特种高级徽墨印制，不湮不漫，永不褪色），传统石印工艺，手工古式线装（采用锦丝和牛皮等名贵材料，全部手工古式装订，不易破散，坚韧结实耐久，便于翻阅，庄重典雅，尽显“史中之王”神韵），全部工序多达72道，分为布函精装和红木箱装两种装帧方式，实为书籍装帧之极品。
《缩印百衲本汉书》是后来为了学术需要加印的缩印本，采用影印手段，为胶装本。然因为其内容与初版无异，虽在收藏价值上逊色不少，但仍具有重要的版本价值，亦可作为《汉书》善本来使用。
二、《百衲本汉书》与殿本、标点铅印本之异同：
在《百衲二十四史》问世之前，清乾隆皇帝“钦定”的《武英殿本二十四史》（简称“殿本”）是清代和民国两代研究中国历史最为流行的版本。但“殿本”的编纂者多为御用史官，他们为帝王所左右，史实错讹甚多。加之“殿本”在校勘上的态度不够谨慎，校刻不精，不仅存在大量单个文字的错误，段落颠倒、整段文字脱落丢失的情况也时有发生。“殿本”中因为做了很多避讳的处理，也为后世学术研究与运用造成了很大的困难。但这并不是说殿本中就没有校勘得好的地方，其中也有很多是校勘得胜于“宋本”（即“景佑本”）的。
《百衲本汉书》对“殿本”中的具体校勘，可以参看张元济先生在校勘后于1999年5月由商务印书馆出版的《百衲本二十四史校勘记·汉书校勘记》一书，将“宋本”与“殿本”的不统一处一一罗列出来。本书首先将两本中出现不同的位置分“卷”、“叶”、“行”三步标示在第一大栏；第二栏为“宋本”中的著述；第三栏为“殿本”中的著述；第四栏“备注”中或说明两者著述谁胜于谁（一般都标注的是“殿胜宋”处）、或表明两本中皆无而据其他本子校勘之处、或表明两本中不同而可以两通者、或注明原未批修而今已批修，等等。可以说，要读《百衲本汉书》，就不能不读《百衲本二十四史校勘记·汉书校勘记》。其他《百衲本二十四史》亦应是如此。
中华书局出版的标点铅印本《汉书》是现在的通行本，但是因为当时条件有限，此本《汉书》在校勘时，很多善本未能进行参考，所以其中还是有很多错误。后来的学者也对此做过校勘研究，如苏州大学余婷婷2009年撰写的硕士毕业论文《中华书局本<汉书>十二纪校勘札记》共计校勘494条，是在殿本基础上，再参考了很多后出的《漢书》版本诸如北宋刻遞修本（即宋本“景佑本”）、南宋庆元刘元起家塾刻本、南宋蔡琪家塾刻本、南宋白鹭洲书院刻本、元刻明递修本后所撰，亦有很大的参考价值；再有如谢秉洪、赵生群《<汉书>考校研究——以中华书局点校本为中心》、温玉春《中华书局本<史记>、<汉书>标点纠误8则》，等等。標点铅印本《汉书》虽为通行本，然主要贡献在于标点，为普通读者提供了便利，且采用现代书籍排印形式，没有版本价值。较《百衲本汉书》而言，也是不具备善本价值的。
参考文献：
[1]张元济等.缩印百衲本二十四史·汉书〔M〕.北京，商务印书馆，1958年9月第一版。
[2]张元济.百衲本二十四史校勘记·汉书校勘记〔M〕.北京，商务印书馆，1999年5月第一版。
[3]汉书〔M〕.北京，中华书局，2000年1月第一版。
[4]程千帆、徐有富著.校雠广义校勘编〔M〕.济南，齐鲁书社，1998年4月第一版。
[5]谢秉洪、赵生群. 《汉书》考校研究——以中华书局点校本为中心〔J〕.中国典籍与文化，2007（1）。
[6]温玉春. 中华书局本《史记》、《汉书》标点纠误8则〔J〕. 河北师范大学学报（哲学社会科学版），2009（5）。
作者简介：孙丽丽（1985？.7—），女，汉，云南保山，云南师范大学文学硕士，助教，研究方向：古代文学、地方文学与文化。