摘要：当文化成为一种集体记忆，故乡化为一种文学印象时，迟子建用她的笔生动地记录了关于鄂温克民族的文化记忆，创造了一个充满艺术魅力，极富神秘灵性的异域世界。迟子建多年的小说创作，坚持乡土本位，以温情的笔触，全方位立体地呈现了“极地”神奇秀丽的山川风貌与民族文化，表达着对故乡文化的归属与认同。本文以《额尔古纳河右岸》为例，展开探索，试图揭开黑土地文化的神秘面纱，寻找属于迟子建的故乡情愫，感受充满灵性与异域氛围的原始图腾与民族文化。
　　关键词：迟子建;《额尔古纳河右岸》;民族文化
　　作为黑土地的忠诚守望者，迟子建执着于书写东北大地，深情而又专注地叙写着记忆深处的故乡。三十多年来，她的目光并未逃离东北黑龙江地带，始终以“极地之女”的身份深情地关注与记录着这个给予她美好记忆的故土。从《北极村童话》到《额尔古纳河右岸》再到《候鸟的勇敢》，迟子建一直致力于展现黑龙江的另类风景、特殊群体、民族风土，在粗糙荒凉中写出了温度与厚度。在她的笔下为读者创造了一个崭新的艺术世界，这是属于东北漠河的神秘文化，是地域文明的集中展现，是传统文化在历史变迁时留下的时代印痕，饱含作者深切依恋与感伤。迟子建以其细腻的笔触，温暖的情感，描绘了中国最北民族的风情画卷，以现代文化视角进入原始土著文化，完成了对鄂温克民族的温情书写，表现出的却是一种哀而不伤的从容与淡定，随遇而安的平和与超然，流淌出的是一种辽阔无边、深邃幽远的文化特征。她的作品风格平实温暖、神秘诗意，读后总让人心头一热，对那些传统的民族文化心存眷恋。2005年《额尔古纳河右岸》初现大众视野，就引起多方关注，文坛上一时好评如潮，迟子建也因此撷取第七届茅盾文学奖。
　　作为一个汉籍作家，迟子建是以一个“外来者”的身份和眼光去介入和追忆这个具有悠久历史的文化群体的，所以她的成功不仅在于作品本身的创作，更在于她以现代文明的视角闯入原生态文化，既是对传统游牧文化的重新审视，又是对现代文明的理性反思，在一种复杂的情绪中，将那个民族真实地带到世人面前。关于《额尔古纳河右岸》，牛玉秋曾说过，“迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以其温情的抒情方式，诗意的讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁”①。作品以第一人称视角展开叙述，通过一个年过九旬的鄂温克最后一个酋长女人的回忆，讲述了在现代文明冲击下鄂温克族近百年的历史变迁。一方面淋漓尽致地展现了这个民族的古老神秘，饱含深情;另一方面在感叹的同时，透露出现代文明对传统文化的影响与改变，发人深省。
　　作为一个山林民族，鄂温克人勤劳善良，酷爱自由，他们世代生活于大小兴安岭的原始密林之中，敬奉天地自然，靠山林供养，与驯鹿为伴，漂泊不定，四处为家，繁衍生息。当现代文明的号角冲破了原始森林的沉寂，鄂温克人也在自己的文化传统与时代变迁中思考寻觅，想要坚守一份属于民族的印记却又无法抗拒现代文明的影响。在《额尔古纳河右岸》中，这个极具民族风情的群体散发出的异域魅力令人着迷，尤其是这个民族的精神信念所发散出来的神秘文化色彩，更是撩拨着一颗颗好奇窥探的心，想要剥开面纱，一探究竟。关于迟子建的创作，於可训也曾给予中肯的评价，“迟子建的作品是‘泛神’‘泛灵’的，万物有神或万物有靈，可以看做是她的作品，尤其是她早期作品的一种主导的文化观念，尽管这种文化观念对于她本人来说未必自觉，但却浸润在她作品里的字里行间。”②敏锐的洞察力及对民族文化的观照与客观书写，可以说是迟子建成功的关键。
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