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针对晚期现代性社会解放政治所面临的困境,吉登斯提出“生活政治”,从解放政治的宏观话语转至微观生活,意在对当代政治生活进行理论重构.依托其结构化理论,反思性作为一种社会性的建构,既构成自我认同的重要环节,同时也对社会结构进行功能性调节.生活政治的实质乃是自我认同与社会结构的双向重塑,其中包含着有关道德与生存性问题的思考以及“后传统社会的普遍伦理”.吉登斯的生活政治理论,是其作为策略的第三条道路及其社会民主思想的生存论基础,但其是否可被作为晚期现代性社会的人类共享理论,则是可疑的.