自从“全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”这段话写进党的十八大报告后，立德树人不仅成为教育理论研究的热点，也成为教育实践探索的热点。立德树人问题，即“立什么德”和“树什么人”的问题，正是要回应我们应该“培养什么人”以及“怎样培养人”的问题。但是，不论是理论研究还是实践探索，似乎都在从“教”的角度寻找一条立德树人之“道”，希望这个“道”能够适合所有教育对象、所有教育环境、所有教育阶段和所有教育环节。立德树人，就是立人以德，不是要找到一个办法让学生有同样的德，而是要引导学生自己努力做一个有德性的人，有自己德性的人。
　　我们的教育有不少影响立德树人的因素。一是德与人（主体）脱节，忽略了学生的个体需要与个体感受，导致立德树人主体的缺位，忽视了学生主体的自主性、主动性和能动性。二是德与才脱节，甚至是对立的。立德只是从道德规范去要求学生，树人也只是按照某个道德模型进行塑造。三是德与道脱节。德者得也，得之于道。道生之，德蓄之。有道才有德，道为德之本，德為道之用，道之不存，德何以蓄？四是德与行脱节。德行即有德之行，要知行合一。蓄德以行，通过行道得高深道行（德），德需要在实践中体悟才能得到。立德树人即是一种价值论，也是一种方法论。当前，立德树人价值论的研究比较厚实，但立德树人方法论的研究还不深入，不缺立德树人的价值认识，缺的是立德树人的智慧。
　　立德树人的智慧，要回答两个问题：如何立德？如何树人？
　　如何立德？一要立心。立人先立心，立心要正心，正心要诚意。心意诚，精诚所至，金石为开。立德树人，要立的是中国人。要传承中华优秀传统文化，绵延五千年的中华传统文化，是中华民族代代相传所创造的辉煌灿烂的中华文明，融贯百家、博大精深，一脉相承、源远流长，生生不息、历久弥坚。立德树人，就是要依托中华民族优秀传统文化的基因，发挥社会主义核心价值观的教育功能，让每一个人都拥有一颗中国心。二要立志。古语有说，有志者事竟成，志不立则天下无可成之事。志者，志向志愿志气者也。孔子从15岁开始志于学、志于行、志于仁、志于道，通过立志、守志、践志和酬志，一生收得三千弟子，成为万代师表。今天，我们要培养的是社会主义事业建设者和接班人，所以要树立远大志向，要有中国梦，要为民族伟大复兴担使命。三要立知。格物致知，知多识广，积知成智。知识就是能力，知识就是力量。当前已是知识经济时代，科学技术是第一生产力，依托知识进行创新，促进发展，建设美好生活。立知就是要做一个有知识的人，一个有智慧的人，一个能创新的人，一个能干事创业的人。四要立行。学问思辨行，要知行合一。读万卷书不如行万里路。知重要，行更重要，知而不行，不是真知。人之行，行一生。格物致知是行，正心诚意是行，修身持家是行，治国平天下是行。立行就是要做仁人志士，要志于道，立行天下，要有天下情怀，就是要在各行各业闯下一片天地，要做行家里手。行行都有天下，行行都是天下。
　　如何树人？一要因德树人。人不同，心不同，知不同，道不同，行不同，所以德不同。人各有志，因而人各有德，但人人都是有德之人，不能把人树成一种德性的人。二是自主树人。每个人都是独特的生命，都有自己的责任，要依托生命的主体性、能动性和创造性，让生命自立自为，自选自修。不能灌输，不能塑造，不能强迫。三要树全人。要树立素质全面发展，个性和谐发展的人，自由的完整的人。不能知行不一，不能德才失衡。四要树新人。十年树木百年树人，今天树的人，将来是国家栋梁，所以要树能够面向未来的人，能够迎接新挑战的人。五要合力树人。立德树人是教育的根本任务，也是全社会的任务，还是一项重要的政治任务。要发挥政府、学校、家庭、社会各方积极性，多方形成立德树人的合力，协同培养。
　　立德树人是大德育。教育的范围就是德育的范围，生活的范围就是德育的范围。学问思辨体现德性，知情意行也体现德性。立德树人，做一个有德性的人，不在规矩条款中，而在日常生活中。身心健康不占用社会医药资源是一种好德性；为国家为社会做事是一把好手，聪明有智慧，是一种好德性；与人和睦相处，共同建设美好生活是一种好德性；有高尚情操，能精心打扮为社会提供美丽风景线，是一种德性；己所不欲勿施于人，善其善恶其恶，是一种好德性。立德树人的智慧，又是一种自立的智慧。要自立其心与志，自立其情与意，自立其功与业，自立其道与行，自我修炼，自得自成。