论文部分内容阅读
"纯阳之体"理论源于道家阴阳学说,"谓其未曾破身耳".其正式运用于医学则始见于<颅囟经>"凡三岁以下,呼为纯阳,元气未散".后世医家据此对"纯阳"的含义各有阐释:有作"阳盛阴微"者;有作"独阳无阴"者;有作"生机蓬勃而阴精相对不足"者等.
小儿“纯阳之体”之我见
【摘 要】
：
"纯阳之体"理论源于道家阴阳学说,"谓其未曾破身耳".其正式运用于医学则始见于<颅囟经>"凡三岁以下,呼为纯阳,元气未散".后世医家据此对"纯阳"的含义各有阐释:有作"阳盛阴微"
【机 构】
：
福建中医学院350004
【出 处】
：
天津中医学院学报
【发表日期】
：
2003年2期
其他文献
客家人南迁后,居于武夷山脉和南岭山脉的闽粤赣边地,面临着经济转型的严重挑战.为了在新迁地能够生存和发展,就必须重新学习.在山区经济方面,早己定居当地的畲、瑶族人对客家
洪水再生神话关注着人类童年期的生与死,不只是对远古灾变的回忆,从中亦可透视远古初民的原始思维、艰苦生活。近年来,国内洪水再生神话研究越来越多,也越来越细致,研究体系