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儒学究竟是维系人心、规范人的社会关系的人生学问，还是由概念辨析、逻辑推理所建构的哲学系统．这是儒学研究尤其是中国传统文化的现代化研究所必需思考和直接面对的大问题。戴震直面儒学失却匡范人心、维系伦常的社会功能以及宋明新儒学“以理杀人”的现实，延续儒学传统的经典诠释学的方法。从思想理论上分疏和辨析了儒学作为学问和作为哲学所具有的截然不同的社会功能和效应，从而提出和完成了终止儒学哲理化进程以回归其学问特质的历史性任务。出于思想理论分疏和辨析尤其是学术论战的需要．戴震的学术思想、特别是通过经典诠释学所实现的他的学