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台湾是一个值得细细品味的地方。一个深入而完整的台湾之旅，要从了解她的历史着手，而一部台湾的发展史，则完全体现在她多元化的建筑当中。
远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。台湾早期住民中，大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。1971年和1974年，两次在台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石，被命名为“左镇人”。考古学家认为，“左镇人”是在3万年前从大陆到台湾的，与福建考古发现的“清流人”、“东山人”同属中国旧石器时代南部地区的晚期智人，有着共同的起源，都继承了中国直立人的一些特性。台湾早期住民中，还有少部属于尼格利陀人种的矮黑人和琅峤人。
台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”(台湾)，吴人沈莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。隋唐时期(公元589—618年)称台湾为“流求”。隋王朝曾三次出师台湾。据史籍记载，610年(隋大业六年)汉族人民开始移居澎湖地区。到宋元时期(公元960一1368年)，汉族人民在澎湖地区已有相当数量。汉人开拓澎湖以后，开始向台湾发展，带去了当时先进的生产技术。公元12世纪，宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戍守。元朝也曾派兵前往台湾。元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。明天启四年（1624年）和六年，荷兰和西班牙殖民者分别入侵台湾。明末，郑成功驱逐侵略者，收复台湾。清置台湾府，属福建省。1885年（光绪十一年）改行省。
在此让我们撷取遗存至今的建筑，勾勒数百年的史痕。
石板屋·红毛城
十七世纪初，欧洲一些国家由于扩展海权与贸易的需求，台湾这块位于欧亚航海贸易必经的枢纽，早被当时诸多航海强国所觊觎。1604年和1622年，荷兰人以要求与中国通商为名，两次企图攻占澎湖(史称“澎湖事件”)，后经当时著名海商李旦调停，荷兰人允诺退出澎湖转向台湾。盘踞台湾之后，荷兰人开始了对台湾长达38年的殖民统治。
荷兰人占领台湾后，分别征服散居台湾岛上各地的原住民，进一步加强对他们的控制。荷兰人将被征服的部落划分成四个会议区，在每个地区都派遣了政务员及传教士进行管理，并以大员(即台南)为主要的根据地，在今天的安平地区以及台南市区分别建立了热兰遮城(Fort Zeelandia)和普罗民遮城(Provintia)，这两座城即是今天著名的安平古堡和赤崁楼，这是到台湾自由行必定要参访的地方，他们是中国历史上，荷兰人殖民统治台湾最具代表性的两座建筑。
十七世纪初以来，荷兰、西班牙以及葡萄牙在亚洲海权与贸易的竞争相当的激烈，荷兰人占领台湾南部后，对以今菲律宾首都马尼拉为基地的西班牙人造成非常大的威胁，为维护海上贸易的优势与利益，西班牙人于1626年出兵占领台湾北部，并在台北淡水兴建了圣多明哥城(San Domingo)。这座现称为红毛城的建筑，尽管今天所看到行制，多半是荷兰人所修建的，但由于西班牙人在台湾所留下的古迹非常有限，红毛城也就成为标识西班牙人曾占领台湾北部的重要的史证。
Tips:
早期台湾原住民在岛上的分布
地区 部族
北部 泰雅族、赛夏族
中部 布农族、赛德克族、邵族、邹族
南部 鲁凯族、排湾族
东部 阿美族、卑南族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、噶玛兰族
兰屿 雅美族
台南孔庙·安平大天后宫
郑成功收复台湾之后不到半年，就因病去世，其子郑经即位后，利用“三藩之乱”，曾一度率军西渡福建，企图恢复明室，但经过六年的征战，终因无法抵抗满清大军，于1680年黯然班师回台。明郑在台湾的发展，除开疆辟土的郑成功外，郑经与丞相陈永华是非常重要的关键人物。陈永华在辅佐明郑时期，将中原文化较为完整地移植到台湾来，使曾经接受荷兰及西班牙文化影响的台湾，得以全面接受汉文化的承传，如中央政府施行“六部”体制，地方施行“郡县制度”以及开办科举制度等。此外，明郑时期所兴建的全台首学——台南孔庙，更是台湾继承儒家思想维护汉文化的最佳体现。到台湾自由行，进行历史之旅，感受台南市区的孔庙、郑氏家庙、大天后宫、开基武庙、祀典武庙、开元寺以及安平天后宫等，这些明郑时期留下来的历史建筑，不但能了解早期台湾的历史，更能以最亲切的方式，感受这些珍贵历史建筑空间的美感与背后的意义。
明郑王朝毕竟是大时代演进过程中一个短暂的过渡时期。施琅原为郑芝龙、郑成功麾下强将，后因郑成功杀父之恨，施琅立志复仇转而投清。1683年，施琅击败明郑大将刘国轩，郑克投降，结束了明郑在台湾21年的治理。清朝治理台湾二百多年，南北留下无数的古迹与建筑，如北部的淡水福佑宫、芦洲李宅、大龙峒保安宫、艋龙山寺、北门、东门、黄氏节孝坊、急公好义坊；而在南部，台南德记洋行、东兴洋行、巽方炮台、大东门、三山国王庙、亿载金城等，都是非常值得参访的地方。
甲午战争后，开始了台湾另一段悲情的历史。1895年4月，满清政府与日本签订的《马关条约》，使台湾沦落为日本的第一个海外殖民地。台湾居民誓死不屈，拒绝日本对台湾的殖民统治。在无政府的状态下，黑旗军刘永福与客家义军吴汤兴的部队继续与日军缠斗，11月，日军多面夹攻打败抗日义军，台湾正式进入日本的殖民统治。
日本在台湾50年的殖民统治，每一个阶段都留下了一些代表性的建筑，特别是在台北当时日本人作为统治台湾的权力中枢。这些建筑具有浓厚的文艺复兴及巴洛克建筑风格，包括台北宾馆（台湾总督官邸）、监察院、台大医院旧馆等，都可以看到圆顶、圆拱、列柱、老虎窗、牛眼窗及花草堆花等相关建筑元素。
1945年二次大战的结束，台湾再次回到中国的怀抱，在这个时期国父纪念馆与中正纪念堂的建造，是较具有政治意义的两座建筑。而位于台北东区的101大厦，更是台湾经济发展与作为亚洲金融中心一项具体的表征。
深度旅游才能真正体会一个地方的历史与魅力，而建筑正是了解历史及体会美感最直接的法门。台湾有着较为复杂的历史背景，从荷兰时期以来，经历了西班牙、明郑、满清、日据以及中华民国等不同历史阶段的洗礼，使台湾成为一个非常多元化的社会。旅行团式的旅游很难体验台湾真正的精髓，随着两岸自由行的开放，建议来台湾旅游可以用自由行的方式，从建筑看台湾的历史出发，不但能让您体会到海峡彼岸的风土人情，更能让您和中国这块特殊土地上的人民，进行一次彻底而亲切的交流。
TIPS
从建筑风格看台湾历史建议参观路线表：
博爱特区历史游台北市区中正纪念堂－东门－台北宾馆－总统府－二二八纪念公园－二二八和平纪念馆－二二八和平纪念碑—台大医院旧馆－黄氏节孝坊－急公好义坊－国立台湾博物馆－中山堂－抚台街洋楼－北门
淡水古迹建筑行台北淡水淡水捷运站－渔人码头－沪尾炮台－忠烈－红毛城－真理大学（理学堂大书院、）－淡水中学八角楼－淡水海关税务官（小白宫）－淡水礼拜堂－清水祖师庙－淡水龙山寺－淡水老街－山寺
开台古都巡礼 台南市区赤崁楼－典武庙－大天后宫－开基武庙－孔庙－延平郡王－五庙－安平古堡－德记洋行－安平天后宫－亿载金城
博爱特区·淡水古迹·开台古都
博爱特区历史游
这条路线涵盖了清代、日据时代的一些代表性建筑。由于地点就在市中心的博爱特区，搭出租车、捷运、或公车都非常方便。这个地区包括日据时代大量的建筑，如台湾总督府、台湾总督官邸、台北放送局（二二八纪念馆）等，景点非常集中，游客可以用步行的方式走完全程。
淡水古迹建筑行
这条路线涵盖了淡水在荷兰与满清时期的一些代表性建筑，包括炮台、城堡、学院以及寺庙等古迹。由于地点就在淡水的市区，搭乘台北捷运淡水线到终点淡水站出来后，可搭乘观光专车或坐出租车参观，部分景点之间步行也可到达，交通非常方便。建议早上可先前往淡水渔人码头、沪尾炮台、忠烈祠、红毛城、真理大学牛津学堂（理学堂大书院）、小白宫（前清淡水关务司官邸）以及相关校园进行学院巡礼，下午再参观淡水礼拜堂、红楼、清水祖师庙以及淡水龙山寺后，傍晚可到淡水老街观看夕阳并品尝淡水的美食。
红毛城
位于古迹园区内的红毛城，是到淡水必定要参观的一处历史遗迹。红毛城先后见证了西班牙、荷兰、日本、英国以及美国在台湾的活动历程，是台湾最有异国风情的历史建筑之一。明崇祯二年（公元1629年），西班牙人在这里建造了圣多明哥城，作为经营台湾军、政以及贸易的据点，荷兰人逐退西班牙人后，在原址重新筑城，当时本地居民称荷兰人为“红毛”，因此，这座城堡就被称为“红毛城”。击败明郑王朝之后，清朝曾以红毛城作为营房，然而随着清朝国力的衰退、不平等条约的签署与通商港口的开放，使外国势力不断加速在中国与台湾地区的发展。清朝在“英法联军”之役战败后，淡水、安平等港口，也成为开放的通商口岸。英国为拓展台湾的商务，遂于光绪十七年（公元1891年），在红毛城建立一座两层楼的领事馆官邸，这座坐北朝南，平面呈“T”字型的建筑，在主楼的东北和西南各有一角楼作为防卫之用，外墙全使用清水红砖砌造，上层与下层回廊均采用半圆拱造型的建筑结构，曲度与造型大小不同。此外，回廊上安装绿釉花瓶造型的栏杆，配上温润的红砖，使得整体建筑显得精致而稳重。十九世纪，英国在海外建立了许多的殖民地，这座古典红砖的官邸建筑，就是英国最典型的“殖民地式建筑”。
开台古都巡礼
这条路线涵盖了荷兰、明郑时期与清代的一些代表性建筑，包括炮台、城堡、洋行、关帝庙、孔庙以及延平郡王祠等建筑古迹。由于祀典武庙、开基武庙以及大天后宫就在市区赤崁楼附近，景点之间步行即可到达。其实台南的街道很有古朴的味道，特别是在赤崁楼这一带，步行感受一下台南的风土人情，我觉得也是一大享受。看完这些景点后，可以搭乘出租车到孔庙参观这座明郑时期兴建的“台湾首学”孔庙，延平郡王祠、临水夫人妈庙和五妃庙离孔庙都不算远，景点之间也可以走路前往参观。至于安平古堡，离市区就有一些距离，由于景点非常多，可以考虑用一整天或整个下午参观。从市区搭乘出租车抵安平后，可以考虑在游客中心附近租单车，然后骑单车依次参观安平古堡、德记洋行、东兴洋行、安平小炮台、安平天后宫、妙寿宫等，最后到亿载金城。安平古堡附近的游客中心有脚踏车可以免费出租，大陆游客和台湾本地参观者一样，只要留下证件，都可以免费借车。此外，在安平古堡附近还有步行老街，除了卖手工艺品外，还有台南的小吃与特产，很值得慢慢体会与品尝。
赤崁楼
小时候我是在台南市区长大的，家就住在位于赤崁楼对面的永福路上，由于祀典武庙就在我家旁边，因此，儿时常常到赤崁楼和祀典武庙嬉戏。赤崁楼是结合庙宇、书院、城堡和庭园的古典建筑群，充满着许多我儿时的记忆。
此外，母亲还告诉我，这些神兽原来有十只，其中有一只半夜跑掉了，所以后来用栏杆把剩下来的九只围起来，这样它们就不会乱跑。母亲讲的那么神气活现，我还真的一度相信这些神兽半夜会活起来，因此，晚上不太敢到赤崁楼来。后来因父亲工作的关系搬到台北，这件事情也就慢慢从我的脑海中淡去，一直到工作后有一次我回老家，到保安宫旁台南最有名的猪心汤老店大快朵颐后，顺便参观这座台南市有名的保安宫，我才发现了原来赤崁楼的“乌龟”真的跑了一只。
讲起来这些“御龟碑”还真有很大的来头，而且和清代台湾三大民变 中的林爽文事件有直接的关系。清乾隆五十一年（1786年），台湾天地会首领林爽文领兵起义，战火蔓延全岛，由于声势浩大，朝廷倍感威胁，在清军节节败退的状况下，乾隆皇帝特命当时陕甘总督福康安率兵渡海平乱。福康安来台后，仅仅三个月就平定叛军，成为乾隆皇帝在世的“十大武功”之一。为奖励福康安的功绩，乾隆皇帝亲笔赐文并下令以满、汉文镌刻石碑，竖立于在台南建的福康安生祠内，这些石碑就是今天屹立在赤崁楼内的“御龟碑”。
当时选用高硬度的花岗石做与石碑的原料，在雕制完成后，船只浩浩荡荡的将这十只与御制碑石运到台南，由于御碑高度超过3米，宽达1.4米，再加上沉重的，工人在卸除时不慎将其中的一只掉落海里，当时的海水很深，无法将捞起。由于这些石刻是皇帝御赐的“圣物”，负责的官员深怕遭乾隆皇帝惩处，因此用台湾土产的砂岩另外再作了一只，企图以假乱真。但问题来了，做完后发现这只“山寨版”的，颜色和其他九只不一样，放在一起实在太显眼了。左思右想最后决定把这只山寨版的送到嘉义存放。嘉义旧称诸罗，林爽文围攻诸罗城时，诸罗城军民誓死守城，协助清军平乱，乾隆皇帝为“嘉”其“义”行，将诸罗城改名为嘉义。因此，将其中一只送到嘉义来，也算是名至实归，这样即使颜色差异再大，也没有人会发现。剩下的九只原本放在台南福康安生祠内，日据时代被移置到府城的大南门，二战结束后，这些“御龟碑”才被移置到赤崁楼现址。然而，随着沧桑岁月的飞逝，原掉落在台江内海的这只，因河道淤塞，1911年竟被渔民捞获，这只在海底“修行”百余年的神兽，至此重见天日，被尊称成为“白灵圣母”，并供奉在保安宫内。这只在台江内海修炼过的，不但成为“白灵圣母”，而且香火鼎盛，而其他的９只，至今仍在赤崁楼下饱受风吹日晒。
建筑物存在的意义并不仅在于墙壁和屋顶修建的手法，环绕在这些建构元素所形成的历史空间，更具有重大的建筑意义和生命。安平古堡正是这样，它是一座必须要用心去看的古迹。安平古堡始建于1623年，是台湾地区最古老的城堡，也是荷兰人占领台湾留下来少数的历史遗迹之一。参观者可以从安平古堡出发，沿途经延平街古井、延平街等古市街、海山馆、德记洋行、东兴洋行、安平炮台、安平天后宫、妙寿宫，最后穿过运河到亿载金城。相关的行程将使自由行者，对台南府城有一个完整而感动的深度旅游。
从建筑风格看台湾历史，是到台湾自由行非常建议的旅游方式，一部台湾的历史，在不同的时期，深深地刻印在从南到北的老建筑上，要以较为轻松的方式将旅游与了解台湾融为一体，从认识台湾老建筑背后的故事开始，是一个最佳而深入的快捷方式。但由于台湾的文化非常的多元化，代表不同时期的建筑有很多地方都相当值得参访，如彰化的鹿港、屏东的恒春、台北的艋及大稻等，都是值得自由行的地方。
远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。台湾早期住民中，大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。1971年和1974年，两次在台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石，被命名为“左镇人”。考古学家认为，“左镇人”是在3万年前从大陆到台湾的，与福建考古发现的“清流人”、“东山人”同属中国旧石器时代南部地区的晚期智人，有着共同的起源，都继承了中国直立人的一些特性。台湾早期住民中，还有少部属于尼格利陀人种的矮黑人和琅峤人。
台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”(台湾)，吴人沈莹的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。隋唐时期(公元589—618年)称台湾为“流求”。隋王朝曾三次出师台湾。据史籍记载，610年(隋大业六年)汉族人民开始移居澎湖地区。到宋元时期(公元960一1368年)，汉族人民在澎湖地区已有相当数量。汉人开拓澎湖以后，开始向台湾发展，带去了当时先进的生产技术。公元12世纪，宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戍守。元朝也曾派兵前往台湾。元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。明天启四年（1624年）和六年，荷兰和西班牙殖民者分别入侵台湾。明末，郑成功驱逐侵略者，收复台湾。清置台湾府，属福建省。1885年（光绪十一年）改行省。
在此让我们撷取遗存至今的建筑，勾勒数百年的史痕。
石板屋·红毛城
十七世纪初，欧洲一些国家由于扩展海权与贸易的需求，台湾这块位于欧亚航海贸易必经的枢纽，早被当时诸多航海强国所觊觎。1604年和1622年，荷兰人以要求与中国通商为名，两次企图攻占澎湖(史称“澎湖事件”)，后经当时著名海商李旦调停，荷兰人允诺退出澎湖转向台湾。盘踞台湾之后，荷兰人开始了对台湾长达38年的殖民统治。
荷兰人占领台湾后，分别征服散居台湾岛上各地的原住民，进一步加强对他们的控制。荷兰人将被征服的部落划分成四个会议区，在每个地区都派遣了政务员及传教士进行管理，并以大员(即台南)为主要的根据地，在今天的安平地区以及台南市区分别建立了热兰遮城(Fort Zeelandia)和普罗民遮城(Provintia)，这两座城即是今天著名的安平古堡和赤崁楼，这是到台湾自由行必定要参访的地方，他们是中国历史上，荷兰人殖民统治台湾最具代表性的两座建筑。
十七世纪初以来，荷兰、西班牙以及葡萄牙在亚洲海权与贸易的竞争相当的激烈，荷兰人占领台湾南部后，对以今菲律宾首都马尼拉为基地的西班牙人造成非常大的威胁，为维护海上贸易的优势与利益，西班牙人于1626年出兵占领台湾北部，并在台北淡水兴建了圣多明哥城(San Domingo)。这座现称为红毛城的建筑，尽管今天所看到行制，多半是荷兰人所修建的，但由于西班牙人在台湾所留下的古迹非常有限，红毛城也就成为标识西班牙人曾占领台湾北部的重要的史证。
Tips:
早期台湾原住民在岛上的分布
地区 部族
北部 泰雅族、赛夏族
中部 布农族、赛德克族、邵族、邹族
南部 鲁凯族、排湾族
东部 阿美族、卑南族、太鲁阁族、撒奇莱雅族、噶玛兰族
兰屿 雅美族
台南孔庙·安平大天后宫
郑成功收复台湾之后不到半年，就因病去世，其子郑经即位后，利用“三藩之乱”，曾一度率军西渡福建，企图恢复明室，但经过六年的征战，终因无法抵抗满清大军，于1680年黯然班师回台。明郑在台湾的发展，除开疆辟土的郑成功外，郑经与丞相陈永华是非常重要的关键人物。陈永华在辅佐明郑时期，将中原文化较为完整地移植到台湾来，使曾经接受荷兰及西班牙文化影响的台湾，得以全面接受汉文化的承传，如中央政府施行“六部”体制，地方施行“郡县制度”以及开办科举制度等。此外，明郑时期所兴建的全台首学——台南孔庙，更是台湾继承儒家思想维护汉文化的最佳体现。到台湾自由行，进行历史之旅，感受台南市区的孔庙、郑氏家庙、大天后宫、开基武庙、祀典武庙、开元寺以及安平天后宫等，这些明郑时期留下来的历史建筑，不但能了解早期台湾的历史，更能以最亲切的方式，感受这些珍贵历史建筑空间的美感与背后的意义。
明郑王朝毕竟是大时代演进过程中一个短暂的过渡时期。施琅原为郑芝龙、郑成功麾下强将，后因郑成功杀父之恨，施琅立志复仇转而投清。1683年，施琅击败明郑大将刘国轩，郑克投降，结束了明郑在台湾21年的治理。清朝治理台湾二百多年，南北留下无数的古迹与建筑，如北部的淡水福佑宫、芦洲李宅、大龙峒保安宫、艋龙山寺、北门、东门、黄氏节孝坊、急公好义坊；而在南部，台南德记洋行、东兴洋行、巽方炮台、大东门、三山国王庙、亿载金城等，都是非常值得参访的地方。
甲午战争后，开始了台湾另一段悲情的历史。1895年4月，满清政府与日本签订的《马关条约》，使台湾沦落为日本的第一个海外殖民地。台湾居民誓死不屈，拒绝日本对台湾的殖民统治。在无政府的状态下，黑旗军刘永福与客家义军吴汤兴的部队继续与日军缠斗，11月，日军多面夹攻打败抗日义军，台湾正式进入日本的殖民统治。
日本在台湾50年的殖民统治，每一个阶段都留下了一些代表性的建筑，特别是在台北当时日本人作为统治台湾的权力中枢。这些建筑具有浓厚的文艺复兴及巴洛克建筑风格，包括台北宾馆（台湾总督官邸）、监察院、台大医院旧馆等，都可以看到圆顶、圆拱、列柱、老虎窗、牛眼窗及花草堆花等相关建筑元素。
1945年二次大战的结束，台湾再次回到中国的怀抱，在这个时期国父纪念馆与中正纪念堂的建造，是较具有政治意义的两座建筑。而位于台北东区的101大厦，更是台湾经济发展与作为亚洲金融中心一项具体的表征。
深度旅游才能真正体会一个地方的历史与魅力，而建筑正是了解历史及体会美感最直接的法门。台湾有着较为复杂的历史背景，从荷兰时期以来，经历了西班牙、明郑、满清、日据以及中华民国等不同历史阶段的洗礼，使台湾成为一个非常多元化的社会。旅行团式的旅游很难体验台湾真正的精髓，随着两岸自由行的开放，建议来台湾旅游可以用自由行的方式，从建筑看台湾的历史出发，不但能让您体会到海峡彼岸的风土人情，更能让您和中国这块特殊土地上的人民，进行一次彻底而亲切的交流。
TIPS
从建筑风格看台湾历史建议参观路线表：
博爱特区历史游台北市区中正纪念堂－东门－台北宾馆－总统府－二二八纪念公园－二二八和平纪念馆－二二八和平纪念碑—台大医院旧馆－黄氏节孝坊－急公好义坊－国立台湾博物馆－中山堂－抚台街洋楼－北门
淡水古迹建筑行台北淡水淡水捷运站－渔人码头－沪尾炮台－忠烈－红毛城－真理大学（理学堂大书院、）－淡水中学八角楼－淡水海关税务官（小白宫）－淡水礼拜堂－清水祖师庙－淡水龙山寺－淡水老街－山寺
开台古都巡礼 台南市区赤崁楼－典武庙－大天后宫－开基武庙－孔庙－延平郡王－五庙－安平古堡－德记洋行－安平天后宫－亿载金城
博爱特区·淡水古迹·开台古都
博爱特区历史游
这条路线涵盖了清代、日据时代的一些代表性建筑。由于地点就在市中心的博爱特区，搭出租车、捷运、或公车都非常方便。这个地区包括日据时代大量的建筑，如台湾总督府、台湾总督官邸、台北放送局（二二八纪念馆）等，景点非常集中，游客可以用步行的方式走完全程。
淡水古迹建筑行
这条路线涵盖了淡水在荷兰与满清时期的一些代表性建筑，包括炮台、城堡、学院以及寺庙等古迹。由于地点就在淡水的市区，搭乘台北捷运淡水线到终点淡水站出来后，可搭乘观光专车或坐出租车参观，部分景点之间步行也可到达，交通非常方便。建议早上可先前往淡水渔人码头、沪尾炮台、忠烈祠、红毛城、真理大学牛津学堂（理学堂大书院）、小白宫（前清淡水关务司官邸）以及相关校园进行学院巡礼，下午再参观淡水礼拜堂、红楼、清水祖师庙以及淡水龙山寺后，傍晚可到淡水老街观看夕阳并品尝淡水的美食。
红毛城
位于古迹园区内的红毛城，是到淡水必定要参观的一处历史遗迹。红毛城先后见证了西班牙、荷兰、日本、英国以及美国在台湾的活动历程，是台湾最有异国风情的历史建筑之一。明崇祯二年（公元1629年），西班牙人在这里建造了圣多明哥城，作为经营台湾军、政以及贸易的据点，荷兰人逐退西班牙人后，在原址重新筑城，当时本地居民称荷兰人为“红毛”，因此，这座城堡就被称为“红毛城”。击败明郑王朝之后，清朝曾以红毛城作为营房，然而随着清朝国力的衰退、不平等条约的签署与通商港口的开放，使外国势力不断加速在中国与台湾地区的发展。清朝在“英法联军”之役战败后，淡水、安平等港口，也成为开放的通商口岸。英国为拓展台湾的商务，遂于光绪十七年（公元1891年），在红毛城建立一座两层楼的领事馆官邸，这座坐北朝南，平面呈“T”字型的建筑，在主楼的东北和西南各有一角楼作为防卫之用，外墙全使用清水红砖砌造，上层与下层回廊均采用半圆拱造型的建筑结构，曲度与造型大小不同。此外，回廊上安装绿釉花瓶造型的栏杆，配上温润的红砖，使得整体建筑显得精致而稳重。十九世纪，英国在海外建立了许多的殖民地，这座古典红砖的官邸建筑，就是英国最典型的“殖民地式建筑”。
开台古都巡礼
这条路线涵盖了荷兰、明郑时期与清代的一些代表性建筑，包括炮台、城堡、洋行、关帝庙、孔庙以及延平郡王祠等建筑古迹。由于祀典武庙、开基武庙以及大天后宫就在市区赤崁楼附近，景点之间步行即可到达。其实台南的街道很有古朴的味道，特别是在赤崁楼这一带，步行感受一下台南的风土人情，我觉得也是一大享受。看完这些景点后，可以搭乘出租车到孔庙参观这座明郑时期兴建的“台湾首学”孔庙，延平郡王祠、临水夫人妈庙和五妃庙离孔庙都不算远，景点之间也可以走路前往参观。至于安平古堡，离市区就有一些距离，由于景点非常多，可以考虑用一整天或整个下午参观。从市区搭乘出租车抵安平后，可以考虑在游客中心附近租单车，然后骑单车依次参观安平古堡、德记洋行、东兴洋行、安平小炮台、安平天后宫、妙寿宫等，最后到亿载金城。安平古堡附近的游客中心有脚踏车可以免费出租，大陆游客和台湾本地参观者一样，只要留下证件，都可以免费借车。此外，在安平古堡附近还有步行老街，除了卖手工艺品外，还有台南的小吃与特产，很值得慢慢体会与品尝。
赤崁楼
小时候我是在台南市区长大的，家就住在位于赤崁楼对面的永福路上，由于祀典武庙就在我家旁边，因此，儿时常常到赤崁楼和祀典武庙嬉戏。赤崁楼是结合庙宇、书院、城堡和庭园的古典建筑群，充满着许多我儿时的记忆。
此外，母亲还告诉我，这些神兽原来有十只，其中有一只半夜跑掉了，所以后来用栏杆把剩下来的九只围起来，这样它们就不会乱跑。母亲讲的那么神气活现，我还真的一度相信这些神兽半夜会活起来，因此，晚上不太敢到赤崁楼来。后来因父亲工作的关系搬到台北，这件事情也就慢慢从我的脑海中淡去，一直到工作后有一次我回老家，到保安宫旁台南最有名的猪心汤老店大快朵颐后，顺便参观这座台南市有名的保安宫，我才发现了原来赤崁楼的“乌龟”真的跑了一只。
讲起来这些“御龟碑”还真有很大的来头，而且和清代台湾三大民变 中的林爽文事件有直接的关系。清乾隆五十一年（1786年），台湾天地会首领林爽文领兵起义，战火蔓延全岛，由于声势浩大，朝廷倍感威胁，在清军节节败退的状况下，乾隆皇帝特命当时陕甘总督福康安率兵渡海平乱。福康安来台后，仅仅三个月就平定叛军，成为乾隆皇帝在世的“十大武功”之一。为奖励福康安的功绩，乾隆皇帝亲笔赐文并下令以满、汉文镌刻石碑，竖立于在台南建的福康安生祠内，这些石碑就是今天屹立在赤崁楼内的“御龟碑”。
当时选用高硬度的花岗石做与石碑的原料，在雕制完成后，船只浩浩荡荡的将这十只与御制碑石运到台南，由于御碑高度超过3米，宽达1.4米，再加上沉重的，工人在卸除时不慎将其中的一只掉落海里，当时的海水很深，无法将捞起。由于这些石刻是皇帝御赐的“圣物”，负责的官员深怕遭乾隆皇帝惩处，因此用台湾土产的砂岩另外再作了一只，企图以假乱真。但问题来了，做完后发现这只“山寨版”的，颜色和其他九只不一样，放在一起实在太显眼了。左思右想最后决定把这只山寨版的送到嘉义存放。嘉义旧称诸罗，林爽文围攻诸罗城时，诸罗城军民誓死守城，协助清军平乱，乾隆皇帝为“嘉”其“义”行，将诸罗城改名为嘉义。因此，将其中一只送到嘉义来，也算是名至实归，这样即使颜色差异再大，也没有人会发现。剩下的九只原本放在台南福康安生祠内，日据时代被移置到府城的大南门，二战结束后，这些“御龟碑”才被移置到赤崁楼现址。然而，随着沧桑岁月的飞逝，原掉落在台江内海的这只，因河道淤塞，1911年竟被渔民捞获，这只在海底“修行”百余年的神兽，至此重见天日，被尊称成为“白灵圣母”，并供奉在保安宫内。这只在台江内海修炼过的，不但成为“白灵圣母”，而且香火鼎盛，而其他的９只，至今仍在赤崁楼下饱受风吹日晒。
建筑物存在的意义并不仅在于墙壁和屋顶修建的手法，环绕在这些建构元素所形成的历史空间，更具有重大的建筑意义和生命。安平古堡正是这样，它是一座必须要用心去看的古迹。安平古堡始建于1623年，是台湾地区最古老的城堡，也是荷兰人占领台湾留下来少数的历史遗迹之一。参观者可以从安平古堡出发，沿途经延平街古井、延平街等古市街、海山馆、德记洋行、东兴洋行、安平炮台、安平天后宫、妙寿宫，最后穿过运河到亿载金城。相关的行程将使自由行者，对台南府城有一个完整而感动的深度旅游。
从建筑风格看台湾历史，是到台湾自由行非常建议的旅游方式，一部台湾的历史，在不同的时期，深深地刻印在从南到北的老建筑上，要以较为轻松的方式将旅游与了解台湾融为一体，从认识台湾老建筑背后的故事开始，是一个最佳而深入的快捷方式。但由于台湾的文化非常的多元化，代表不同时期的建筑有很多地方都相当值得参访，如彰化的鹿港、屏东的恒春、台北的艋及大稻等，都是值得自由行的地方。