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佛教初入中国，先是依附于中国传统思想中的道术；后到魏晋时，大乘般若学又与玄学合流，被理解为玄学的变种；至南北朝才走上了独立发展的道路，逐渐成为中国封建社会上层建筑的一个组成部分，在中国扎下根。在高句丽，佛教尽管作为高级的宗教而传入，但已经不可能在其纯粹形式下得到传播，只有与原有的思想信仰在相融合才有可能扎下根子。这样，高句丽初期具有着杂信性特点。这种特色与当时高句丽的宗教政策带有明显的调和合糅性质有关。日本初期佛教的一个突出特点是与政治关系密切，与政治混同、政教不分，与政治的争夺相纠缠，可谓“政治佛教”。