“十年树木，百年树人”。当人类处于尚未进化的猿猴时代，人们的祖先就以森林树木为家，以树叶果实为食。树木也是鸟类驻足、筑巢、觅食的温馨家园。今天，人们虽然住进了由石块砖瓦、钢筋水泥构筑的楼房瓦屋，但人类同样离不开树木的蔽荫衬托。树木在为人类绿化环境、生态平衡和水土保持等方面功不可没。就连居家的桌凳、书架、木床、木柜、木地板及其它木制品，在很大程度上都是树木给我们的奉献，这是石器、塑料和钢制品永难比拟的。试想，如果没有树木，这个世界该是怎样的呢?
　　树的家乡在人类足迹罕至的地方。它们喜爱集体生活，喜欢友好群居，性喜清洁宁静，热恋阳光水分，愿意沐浴清风雨露。而人类却将它们迁移至都市，植于街道路旁，等距离栽种，不仅使其身受各种束缚，而且让它吸食尘埃废气，还不时横遭人擦车撞，以致叶落枝断，甚至遍体鳞伤。正如张晓风先生在《行道树》中让“树”自己说的那样：“许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道的比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里，我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边。”“我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉云。而我们呢?我们唯一的装饰正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。”“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树……”听到树木的自白，面对树木的哀叹，作为主宰树木的人类，作何感想呢?
　　人类一直认为：“树动死，人动活。”以此说明，人不要像树那样保守不动，而是要经常变动，生命之水才能常流不息。故尔，有些人今天一个主意，明天一个念头，甚至一天几个想法，以致于心不定，神不宁，志不坚，好高骛远，见异思迁，三心二意。甚者，犹如断了线的风筝，连自己的根在哪里也不知道了。而树则不同，树一生很少离开一地，而是坚定不移地活着，安详从容地长着。它除了不断地向上生长，还将根深深扎于大地。一般来说，树向上长多高，它的根也向地下扎多深，可谓是根深蒂固，这样，它才能挺得住风刮雨淋。这与长到一定年龄即渐趋萎缩的人类大为不同。树还有矢志不移，心无旁鹜，宁定守一，绿茂不衰的精神。它们春天开花，夏挡烈日，秋结硕果，即使冬天赤裸着枝干，仍坚贞不屈，顶风傲雪，耐心地等待着来春的阳光，继续发芽、开花、结果。树更多的时候被人们砍杀，去充当栋梁、桌椅、造纸原料或取暖燃料而奉献自己的一切。如果人类在保持自己长处的同时，又能向树的精神学习，那么，人类的思想境界就会大不相同了。
　　静静站立在山上、路旁的树，那怕一棵同生数枝的树，这些大小树都能够和平共处，友谊共存，和谐而又自由自在地生长。它们互谅互让，心胸开阔，慷慨大方，善良仁慈，在阳光明媚中滋荣，在风雨飘摇中起舞。在这一点上人类远不如树木，不要说有的人为满足一己私利而相互展开的生死争斗，就是为富不仁和拔一毛利天下而不为者，亦大有人在。还有的为了地位、权力、名声和女人，或者什么都不为，即使兄弟姐妹，亲朋好友，师生同仁，有多少人在互相嫉妒猜疑、勾心斗角以至于反目为仇?即使一母所生或同门情谊，本该互勉互助，共同抵御社会的欺诈丑恶和人生的风霜雨雪。然而，恰恰相反，他们之间往往比别人更勇于争斗，甚至互相谋害、残杀。这样一比，他们反不如树，如果树有知，对于人类的这些躁动和自私将有何感想?
　　面对树的坚定、奉献、平和和友爱的精神，作为一向以聪明智慧自居的人类，还能说些什么呢?窃以为，唯一能做的就是除向树木学习和感恩外，更应该善待它们，对它们多施以关爱呵护，营造一个人与树和谐生存的生态环境，为它们也是为人类自己及后代造福。