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春节临近,就诊的外地患者少了很多,人人盼望着回家团聚。然而一位尿道刺激症状已有改善的前列腺炎患者,却坚定地告诉我:不回家过年,把病治好再回去!这是位兰州大学的学生,为了看病专程来到北京,在北京已住了很久,辗转多家医院,被权威的大医院无视过,也被专科个别医院恐吓过,对疾病早已失去正确的认识,也对医生失去了应有的信赖。经过我反复的知识普及和耐心开导,他终于答应买年三十的票回家陪父母过年。
临床上,很多患者为了治病脱离了生活,放弃了工作,把所有精力放在看病上,每天除了去医院就是回家反复思考自己的病情。这些患者容易把疾病扩大化,在反复治疗和辗转就医的过程中心理防线一步步崩溃,让自己有种命悬一线、无药可医的感觉。长此以往,不但对疾病的康复不利,也会增加医患矛盾,最终导致两败俱伤。
作为医生,应该懂得在给予患者药物治疗和生活医嘱的同时,要增加与患者的沟通,找到患者心结,从身心两方面入手去除“病因”。而作为患者,也应该积极配合改善不良的生活习惯,积极寻找病因,与医生共同寻找出一条适合自己、行之有效的“健康之路”。
现代医学早已从单纯的生物医学模式转变为心理一社会一生物医学模式,生物机体、心理和社会是一个整体,社会环境会影响人脑,人脑会影响人体脏器,所以要想更好地战胜疾病,需要从人与环境的整体来分析病因,去除病因。两千多年前的中医典籍《黄帝内经》也早有身心同治的思想,强调以“言语”为工具,启发诱导患者共同战胜疾病。《灵枢· 师传》对此有精辟的论述:“人之情,莫不恶死而乐生……告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦”。告,就是向患者指出疾病的性质、产生的原因、疾病的轻重、对疾病应具的态度;语,就是耐心告诉病人,治疗要及时,要积极配合治疗,增强战胜疾病的信心;导,就是告诉患者如何进行调养,知道养生的方法,能进行自我调节养病;开,就是帮助患者解除紧张、恐惧、消极的心理状态。中医认为,神与形是人体生命活动不可或缺的两个方面。神与形的对立,是生命活动的基本矛盾;神与形的统一,是生命存在的基本特征。疾病的诊治过程,往往是医患共同参与的多向交往过程。在交往过程中,患者处于中心地位,诊治成败与否,很大程度上取决于患者的态度、认识和配合情况。
所以,强调“医患共治”并不是医生把问题又抛还给患者,而是强调病人在治疗中的主动权,让患者与医生共同努力,以更好地发现问题、解决问题。一个正确的诊治过程应该是医生和患者的积极沟通,让患者信赖医生,同时理解自己在疾病治疗中的作用,转变依赖医生的思想,积极配合治疗,合理地调养和生活。让患者不依赖却又信赖的好医生,才能给患者一个高效的治疗方案,一个健康的未来!
临床上,很多患者为了治病脱离了生活,放弃了工作,把所有精力放在看病上,每天除了去医院就是回家反复思考自己的病情。这些患者容易把疾病扩大化,在反复治疗和辗转就医的过程中心理防线一步步崩溃,让自己有种命悬一线、无药可医的感觉。长此以往,不但对疾病的康复不利,也会增加医患矛盾,最终导致两败俱伤。
作为医生,应该懂得在给予患者药物治疗和生活医嘱的同时,要增加与患者的沟通,找到患者心结,从身心两方面入手去除“病因”。而作为患者,也应该积极配合改善不良的生活习惯,积极寻找病因,与医生共同寻找出一条适合自己、行之有效的“健康之路”。
现代医学早已从单纯的生物医学模式转变为心理一社会一生物医学模式,生物机体、心理和社会是一个整体,社会环境会影响人脑,人脑会影响人体脏器,所以要想更好地战胜疾病,需要从人与环境的整体来分析病因,去除病因。两千多年前的中医典籍《黄帝内经》也早有身心同治的思想,强调以“言语”为工具,启发诱导患者共同战胜疾病。《灵枢· 师传》对此有精辟的论述:“人之情,莫不恶死而乐生……告之以其败,语之以其善,导之以其所便,开之以其所苦”。告,就是向患者指出疾病的性质、产生的原因、疾病的轻重、对疾病应具的态度;语,就是耐心告诉病人,治疗要及时,要积极配合治疗,增强战胜疾病的信心;导,就是告诉患者如何进行调养,知道养生的方法,能进行自我调节养病;开,就是帮助患者解除紧张、恐惧、消极的心理状态。中医认为,神与形是人体生命活动不可或缺的两个方面。神与形的对立,是生命活动的基本矛盾;神与形的统一,是生命存在的基本特征。疾病的诊治过程,往往是医患共同参与的多向交往过程。在交往过程中,患者处于中心地位,诊治成败与否,很大程度上取决于患者的态度、认识和配合情况。
所以,强调“医患共治”并不是医生把问题又抛还给患者,而是强调病人在治疗中的主动权,让患者与医生共同努力,以更好地发现问题、解决问题。一个正确的诊治过程应该是医生和患者的积极沟通,让患者信赖医生,同时理解自己在疾病治疗中的作用,转变依赖医生的思想,积极配合治疗,合理地调养和生活。让患者不依赖却又信赖的好医生,才能给患者一个高效的治疗方案,一个健康的未来!