【摘 要】
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<正>中国画发展有其真精神所在,故或显或晦,或宏或微,连绵不绝,命脉坚韧顽强。虽20世纪初叶以来,西学东渐,国学隐没,杂说纷纭,莫衷一是,然国学以中国精神之血脉融入国人身体
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<正>中国画发展有其真精神所在,故或显或晦,或宏或微,连绵不绝,命脉坚韧顽强。虽20世纪初叶以来,西学东渐,国学隐没,杂说纷纭,莫衷一是,然国学以中国精神之血脉融入国人身体之中,潜滋其性。中国画自陈师曾倡"文"情怀、黄宾虹标"学"思想,命脉一线,未曾中绝。孔子"绘事后素"思想是对尧舜以来中国传统人本思想之继承和总结,对后世产生了深远影响。这是中国画精神价值之所在,不可不继承敦新之,不可不发扬光大之,不可不深究其宏博之内涵。然孔子"绘事后素"思想,因东汉郑玄之误解而有本末倒置之谬,不可不力纠其弊,还原孔于思想本源。《论语·八佾第三》:"子夏问曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?子曰:‘绘事后素。’曰:‘礼后乎?’子曰:‘起予者商也,始可与言诗已矣。’"子夏者,孔子弟子卜商也,以文学入孔门十哲,尤以经典训诂见长。其问孔子《诗经》之句(按:"巧笑倩兮,美目盼兮"今见《诗经·卫风·硕人》之篇。诗句原为赞扬卫庄公妻子庄姜之美。"素以为绚兮"句,今逸)
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