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在儒家思想史上，以孔子儒家为代表的原生儒家探究了“孝应该如何行”，却未回答“孝是什么”这一更加关键性问题，也就是孝论存在的正当性问题。董仲舒从天人关系的层面上，将“孝”论证为“天之道”的自我展现与自我运动，是“天”这一宇宙绝对法则在人类社会的外现。儒家孝论的思辨性增强了，逻辑性提高了，孝由一普通的伦理范畴上升为哲学范畴，儒家孝论实现了“实质上的系统”。