摘  要  “意境”生于意外、蕴藏于象内，“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”不单诗文是这样，书法、绘画乃至音乐等等诸多门类的艺术也是非常讲究意境的。对于陶艺家来说，更是要让意境服务于紫砂陶刻，并和紫砂壶本身一起产生更高妙的意境来表达艺术感知、服务受众。
　　关键词  紫砂;陶刻;诗文;意境
　　 中国古代的文人知识分子，历来就是以诗文为表达个人学问、事功修养高度的重要方式之一。对于诗文有意境之说，意境的高度也是诗文的高度。“意境，是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以明确言传、具体把握的境界。”它是形神情理的统一、虚实有无的协调，意境生于意外、蕴藏于象内。明·朱承爵《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”其实不单诗文是这样，书法、绘画乃至音乐等等诸多门类的艺术，也是非常讲究意境的。紫砂陶刻离不开书法、绘画，那么书刻当中文字的意境美和诗文所表达的高度，它所提供的价值指向、艺术感觉是非常重要的。优美传情、典雅而有意境的文字，就像紫砂壶本身一样，包括紫砂壶上的刻绘，它们具有同样的功能，都能够给人带来更好的美的享受和艺术的启迪熏陶。
　　 我们以“清代梨皮泥山水诗文壶”（见图1）的陶刻内容，来略说陶刻中的文字意境。这把壶通体充满装饰，以螭龙为壶钮、以凤头为嘴流，把上有飞，壶身上也有浮雕纹饰围成的开光。书刻文字不多：偶逢新雨画红叶，叔盖。陶刻的字并没有夺壶，只是起到了恰当的点缀，这就使得这把壶的各个部位和书刻文字章法的文气淡雅，形成了一种很有序的呼应，给人更丰厚的一种审美感受。此壶陶刻文字有意境之美，且初见此句颇有似曾相识之感。经过仔细研究，竟发现这七个字还非常有意思，或许能够给人提供三个艺术空间的联想指向。第一个指向就是唐代诗人王建的一首诗《晚秋病中》：“万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，难得闲人话白云。霜下野花浑著地，寒来溪鸟不成群。病多体痛无心力，更被头边药气熏。”诗中的原句为“偶逢新语书红叶”。有没有可能是陶刻作者把“语”错写成了“雨”？把“画”字改成“书”字了？但这个我们的所假设的“错句”本身也是很通畅的，而且有文字自己所要表达的意思，这无疑增加了我们赏玩文字、品读意境的趣味性。另外一個指向就是“新雨”是和代指朋友的“新雨、今雨”相关，这又是一个指向。《全唐文》卷三百六十〈杜甫二·秋述〉中有：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻。常时车马之客，旧雨来。今雨不来”，其中旧雨今雨原意是：旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。第三个指向就是这七个文字本身所表达的意境，他本身的指向偶逢新雨画红叶，很有画面感，会让人一下子沉入进去，产生共鸣和联想。也许通过解读大家会觉得：哎呀，文字是这么有意思、有魅力，我们无意对于古人唐突、曲解，只不过是把个人对于文字意境思考的一些问题，所考虑到的提供出来供大家商榷、探讨。文字意境，在陶刻书法和绘画落款的内容当中是很重要的一个环节，是不可或缺的。我们不可能把浅显的、没有内涵的语句随便刻在紫砂上面，陶刻内容没有文化价值，没有文化高度的话，这把壶的艺术价值、收藏价值以及它的实用价值等等都会大打折扣。因为赏玩紫砂壶、品茗论道本身就是一个很有文艺气息、很高雅的一种活动，在品茶的空间当中应该是体现美学价值意义的事物，有意境的茶画、古意盎然的收藏品、文房清供等等，这些事物、器物又共同营造出了一种令人神往的意境，身处其中更能激发我们对于茶道的研究和对于人生的感悟，包括紫砂壶器型美的艺术高度，紫砂陶刻绘的高度所传达出来的一种境界，这所有的感觉都会在无形当中给我们传递一种艺术的文化舒适气息。如果能够选择到优美意境的文字来入书入刻，说明作者本身就已经具备了一定的审美素养。或者说如果作者能够创作出非常优雅的、有文字意境的诗文词句，那么这更是陶刻作者底蕴修养的一种有力明证。
　　 宋代大诗人东坡居士有这样的词句：“世事一场大梦，人生几度秋凉”。古人讲人生如寄，其实在我们的生命中和艺术创作当中是充满这种虚幻之境的，我们只有看清了这种虚幻之境，才能够更用心地来体验和度过人生的真实之境。文字的意境之美不止一面，用心体会则各有所得。仔细想想，喝茶何尝不是一种独得淡雅之境的美事呢？在这种两相对比的况味之下，才更有可能让人生发出诸多对于美的不同感受。