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“做人呢,最紧要就是开心。”
这大概是40年来香港TVB最为经典的台词。开心就好,是我们在对一件事情不明就里时最常用的安慰。但许多时候,人们所谓的开心,不过只是一时的高兴罢了。当一个人被询问“你饿不饿?我煮碗面给你吃”的时候,他最需要的很可能并不是一碗面条。许多人都有过奢望在短时间里用简单的方法解决(遮掩)问题的体验。许多人都不愿意面对:回避,不是解决问题的方法,绝非所有的问题都会随着时间消融。
我们之中的绝大部分人,上学时学过草履虫的逃避反应运动。义务制教育的生物实验相对粗糙,滴一滴盐水,草履虫在显微镜下朝钠阳离子浓度低的方向逃避。有趣的实验,语文老师们把这个行为,叫作趋利避害。畏死乐生,是我们的生物本能。但我们也知道,人类进化到如今,是一场不断剥离动物性的漫长变革。许多的人性,恰恰都是违背兽性的。是以符合进化原则的“趋利避害”,在社会生存中,并不一定总能继往开来。做人呢,最难的就是保持人性。
马塞尔·普鲁斯特说过一句话:“事实上,每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。”很有意思。一个人内心已然存在的价值观、人生观、世界观,是我们各自探索生活的手杖,也是自我圈禁的无形牢笼。遇到一件事情,我们往往首先想要解读出我们愿意相信的意义。因为在意自我思维与情感的舒适度,我们有时甚至会刻意规避真相。你知道真相就在那里,却不去推开那扇门而选择悄悄避开,甚至真相已摆在眼前,仍有人视而不见,画地为牢。于是,就容易有诸多难解的误解。
错误地理解一件事,也许是我们纵容社会群体意识“帮”我们作出的选择,也许是我们自己主观的决定,更多时候兼而有之。误解的根源,不一定因为个人的见识浅陋,其最大的魔障,其实是我们趋利避害的惰性。能否解开误会的症结在于误解者是否具有面对真相的意愿,而不在于获取真相的途径和遮蔽真相的壁垒。
然而舒适的影响力,太强大了。我们在物质的舒适面前或许还能有半分清醒的头脑,然而面对心理的舒适,每一个人,都是瘾君子。直言不讳的人总是得到这样的提点:“如果你告诉他真相,他肯定想打死你。”于是有些率真可爱的人慢慢变得沉默寡言,因为他们周围,有太多更乐意活在谎言里的人。假作真时真亦假,无为有处有还无。当一个人太过在意自我的感受,他者的真假虚实即无甚重要。在自私面前,误解是无解的。
可是,当我们活得像草履虫时,我们究竟在为什么而活?除了生存,生活是否还应有更多的意义?生命终有结束的一天,生活也不会总能心想事成。许多客观存在的坏事,不是人们的主观思维能轻易擦除的。当我们不能勇敢地面对死亡,面对生活的悲惨,我们真正在规避的,是不够强大和勤勉的自我。如果,如果我们十分了解真实的世界,如果我们非常了解人性的真谛,如果我们让自己成长得足够坚韧和宽容,或许就不会让规避成为习惯,而是活得,更加坦然无畏。
做人呢,不只是开心就好。
这大概是40年来香港TVB最为经典的台词。开心就好,是我们在对一件事情不明就里时最常用的安慰。但许多时候,人们所谓的开心,不过只是一时的高兴罢了。当一个人被询问“你饿不饿?我煮碗面给你吃”的时候,他最需要的很可能并不是一碗面条。许多人都有过奢望在短时间里用简单的方法解决(遮掩)问题的体验。许多人都不愿意面对:回避,不是解决问题的方法,绝非所有的问题都会随着时间消融。
我们之中的绝大部分人,上学时学过草履虫的逃避反应运动。义务制教育的生物实验相对粗糙,滴一滴盐水,草履虫在显微镜下朝钠阳离子浓度低的方向逃避。有趣的实验,语文老师们把这个行为,叫作趋利避害。畏死乐生,是我们的生物本能。但我们也知道,人类进化到如今,是一场不断剥离动物性的漫长变革。许多的人性,恰恰都是违背兽性的。是以符合进化原则的“趋利避害”,在社会生存中,并不一定总能继往开来。做人呢,最难的就是保持人性。
马塞尔·普鲁斯特说过一句话:“事实上,每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。”很有意思。一个人内心已然存在的价值观、人生观、世界观,是我们各自探索生活的手杖,也是自我圈禁的无形牢笼。遇到一件事情,我们往往首先想要解读出我们愿意相信的意义。因为在意自我思维与情感的舒适度,我们有时甚至会刻意规避真相。你知道真相就在那里,却不去推开那扇门而选择悄悄避开,甚至真相已摆在眼前,仍有人视而不见,画地为牢。于是,就容易有诸多难解的误解。
错误地理解一件事,也许是我们纵容社会群体意识“帮”我们作出的选择,也许是我们自己主观的决定,更多时候兼而有之。误解的根源,不一定因为个人的见识浅陋,其最大的魔障,其实是我们趋利避害的惰性。能否解开误会的症结在于误解者是否具有面对真相的意愿,而不在于获取真相的途径和遮蔽真相的壁垒。
然而舒适的影响力,太强大了。我们在物质的舒适面前或许还能有半分清醒的头脑,然而面对心理的舒适,每一个人,都是瘾君子。直言不讳的人总是得到这样的提点:“如果你告诉他真相,他肯定想打死你。”于是有些率真可爱的人慢慢变得沉默寡言,因为他们周围,有太多更乐意活在谎言里的人。假作真时真亦假,无为有处有还无。当一个人太过在意自我的感受,他者的真假虚实即无甚重要。在自私面前,误解是无解的。
可是,当我们活得像草履虫时,我们究竟在为什么而活?除了生存,生活是否还应有更多的意义?生命终有结束的一天,生活也不会总能心想事成。许多客观存在的坏事,不是人们的主观思维能轻易擦除的。当我们不能勇敢地面对死亡,面对生活的悲惨,我们真正在规避的,是不够强大和勤勉的自我。如果,如果我们十分了解真实的世界,如果我们非常了解人性的真谛,如果我们让自己成长得足够坚韧和宽容,或许就不会让规避成为习惯,而是活得,更加坦然无畏。
做人呢,不只是开心就好。