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以正学的终极理想以及天入回环、交尽的整体视野为标准，在理学大传统中，船山区分了三种不同的思想进路：一为周张，二为程朱，三为陆王。在船山看来，张子保持了天人回环的架构且体系严整，所以船山以之为正学的楷模；程朱强调了理的重要性而忽视了天人之间的本原交互作用，船山以之为正理然而不能比肩于正学之规模；而陆王只强调心的地位而忽视了天作为理之本原的地位，所以船山以之为偏至而不足承继正学之大统。