【摘 要】
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死而復生是志怪小説中的常見母題.文學研究者在探討復生類志怪的起源時,經常會提到1986年甘肅天水放馬灘出土的一篇竹簡文獻.此篇的擬題主要有《墓主記》①《志怪故事》②《邸丞謁御史書》③《丹》④幾種,本文自此以下以《丹》稱之.關於《丹》的文本性質,其實一直存在較大争議.2012年,北京大學藏秦牘《泰原有死者》公布,內容與《丹》關係密切,抄寫時代亦與《丹》接近(很可能皆爲秦統一後)⑤.
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死而復生是志怪小説中的常見母題.文學研究者在探討復生類志怪的起源時,經常會提到1986年甘肅天水放馬灘出土的一篇竹簡文獻.此篇的擬題主要有《墓主記》①《志怪故事》②《邸丞謁御史書》③《丹》④幾種,本文自此以下以《丹》稱之.關於《丹》的文本性質,其實一直存在較大争議.2012年,北京大學藏秦牘《泰原有死者》公布,內容與《丹》關係密切,抄寫時代亦與《丹》接近(很可能皆爲秦統一後)⑤.
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明代書籍的出版工藝較以往朝代有兩個較大的轉變,一是早先形態各异的仿名家字體逐漸被筆劃橫輕豎重易於雕刻的匠體字——宋體字取代,“匠體的引入使很多技術不高的寫樣工和刻工能够參與書籍的印製和刻印”①,如此一來,雕版的效率得以快速提高,擴大了圖書生産的印量;二是書籍的裝訂形態固定爲綫裝,綫裝既可以方便地存放閱讀,也能節省紙張用量,有助於降低製作成本,避免書價過高,間接地促進了購書群體的擴大.繆咏禾做過估算,明代官私刻書單位將近6000個②,遠遠超過以往任何時代.晚明又是這版刻鼎盛朝代的頂峰時期,大木康曾據楊繩信編
許玉豫(1827-1894),原名賡颺,字虞臣,又字起上,號鶴巢,蘇州人.師事馮桂芬,是晚清狀元陸潤庠之師,胡玉縉岳丈.清同治三年(1864)舉人,官內閣中書,署侍讀,轉刑部郎中.有《草心吟館駢體文》《詩契齋詩鈔》《詩契齋詞鈔》等.《民國吴縣志》卷六十六下《列傳四》有其小傳①.檢《中國古籍總目》,著録有《詩契齋駢體文鈔》兩部,一爲稿本殘卷,今藏上海圖書館,另一爲鈔本,今藏南京圖書館.另有《詩契齋十種》,存蘇州圖書館,見録於《蘇州圖書館藏善本題跋》(索書號0769-090)②,其中有《讀文選》一卷.又湖北省
關於休閑,美國學者杰弗瑞·戈比(Geoffrey Godbey)提出,“休閑是從文化環境和物質環境的外在壓力中解脱出來的一種相對自由的生活,它使個體能够以自己所喜愛的、本能地感到有價值的方式,在內心之愛的驅動下行動,并爲信仰提供一個基礎”①.休閑的動力,緣於個體生命需要繼續有效的維持和諧生長,休閑的實現,使得個體生命和整個生態環境之間處於相對的融受,意味着創造力的恢復,生命的意義得以重新體認并深刻實踐.有宋一代被譽爲中國封建歷史上“造極”“空前絶後”②的時期,原因很多,文人士夫的休閑品格助力社會的發展則是
由於科舉文化與文學復古運動的興盛,有明一代有關《文選》的圖書十分豐富,《文選增定》即是其中一部.此書收録戰國至六朝陳作家一百四十人,共七百七十七篇作品①,卷一爲騷,卷二至卷八爲賦,卷九至卷十三爲詩,卷十四至二十三爲文.在保留《文選》原篇目的基礎上增加騷類兩篇,賦十五篇,詩三十四首,文一篇,所增篇目以先秦兩漢爲主.書中删除李善注及五臣注,僅對疑難字作了簡單音釋.關於此書的編者,明代萬曆以來多認爲是明代著名作家“前七子”領袖李夢陽,現代學者所編《全明分省分縣刻書考》《明代版刻綜録》等書目中也明確著録爲李夢陽編
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In order to encourage our learning interest and creativity,the teacher gave us a task to decorate the classroom by making handmade newspapers.I was in the same group with my good friends Wang Yujie,Liu Meng,Hong Ruoyi.We planned carefully and decided to c
命题趋势rn介词是历年各地中考必考的知识点.从考查形式看,一般有单项选择、完形填空、词语运用等,所占分值通常为2～4分.从命题意图看,侧重考查考生在具体语言环境中使用介词的能力.rn中考考查重点rn1.介词辨析;rn2.介词短语辨析.rn介词是一种虚词,它不能单独担任句子成分,必须与名词或代词或相当于名词的其他词类、短语或从句构成介词短语,才能担任句子成分.
《宋史·藝文志》(簡稱“《宋志》”)是現存的反映宋代中央官府藏書情况的一部最完整的目録,具有無可替代的價值,是研究宋代學術史和文化史的基礎文獻.可惜的是,由於成書時間倉促,編者學術水準不高,這部藝文志問題很多,以致被《四庫全書總目》批評爲“紕漏顛倒,瑕隙百出,於諸史志中最爲叢脞”,“諸史《藝文志》未有荒謬於《宋史》者”①.雖然陳樂素《宋史藝文志考證》(簡稱“陳樂素《考證》”)、顧吉辰《考證》、中華書局點校本《宋史》校勘記等前人研究成果對其已多有校訂,但還遠未能將這些錯訛全部剔抉出來.筆者在前人研究成果的基
《齊魯韓三家詩釋》是清代揚州學派學者朱士端纂述的一部三家詩輯佚考證著作,一直未曾刊刻.自2008年上海圖書館收藏的該書再易稿本影印出版以來,偶見論者①,但於其版本系統、定本時間、稽考特色、《詩》學史價值等問題則語焉不詳.筆者在整理該書的過程中,曾考較諸本,并嘗試對相關問題進行初步討論,以就教於方家.
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