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摘要：内廷乐人是皇家音乐活动的主导者、践行者。尽管这些乐人难以逃脱奴才之身份，但他们大多天资聪慧、反应机敏，其中不乏艺术天才、奇才、怪才。内廷乐人在歌舞戏剧舞台大放异彩的同时，也会在政治舞台袒露自己的心声。在众多内廷乐官、乐人以及文官的推动下，明代传奇、杂剧在中国戏曲发展史上留下了浓墨重彩的一笔。
关键词：明代;内廷乐人;乐官;乐工;艺术实践
中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）09-00-02
内廷乐人主要包括乐官与乐工，他们是皇家音乐活动的主导者、践行者。尽管这些乐人难以逃脱奴才之身份，但他们大多天资聪慧，其中不乏艺术天才、奇才、怪才。诸如权倾朝野的长官刘瑾、刚直诙谐的阿丑、咒骂大明王朝的邱印、谄媚得宠的御前牌子高永寿，其在歌舞戏剧舞台大显身手之时，也会在政治舞台袒露自己的心声，有的甚至还能把控历史发展的方向。
1 权倾一时的钟鼓司长官刘瑾
刘瑾，早期任职教坊司，后由钟鼓司掌印迁升至司礼监掌印太监。其长于俳优戏弄，颇受太子朱厚照赏识。刘瑾飞黄腾达后，其飞扬跋扈之势得到助长，实际操控着文武大臣的生杀大权。一位内监艺人，权倾朝野，人称“立皇”（武宗“坐皇”），堪称明代政治舞台上的奇人。是非功过，难以评说。但如此名人，自当流于青史。
《明史·刘瑾传》载：“瑾尤狡狠，尝慕王振之为人，日进鹰犬歌舞，角抵之戏，导帝微行。帝大欢乐之。”[1]
王世贞《弇山堂别集》曰：“上登极，瑾以执役钟鼓司与同辈谷大用等俱得幸，外廷攻之甚急，瑾大言曰：‘此司礼监五人耳。’同辈以为能，因共推引入司礼监。由钟鼓司入司礼监，瑾以前盖未有也。”[2]
《明史纪事本末·刘瑾用事》云：“瑾，陕西兴平人……其后得侍东宫，以俳弄为太子所悦。太子即位，时瑾掌钟鼓司……或击球走马，或放鹰逐兔，或俳优杂剧错陈于前，或导万乘之尊与人交易……无复礼体。日游不足，夜以继之，劳耗精神，亏损圣德……帝悉以天下章奏付刘瑾。瑾时杂构戏玩娱帝，候帝娱。”[3]
刘瑾，祖籍陕西兴平。本随母姓谈，由于家境贫困，自宫后跟随太监刘氏入宫，后改刘姓，名瑾。宪宗成化时期，刘瑾“好教坊戏剧，瑾领其事，得幸”[4]。刘瑾曾因犯罪，差点被处死，幸免于难的他后被派往东宫侍奉太子朱厚照。刘瑾这般经历，真是应验了那句古话“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。1505年，太子朱厚照（明武宗）顺利继承皇位，此为刘瑾权力膨胀之始。为了追捧年轻的小皇帝，以刘瑾为代表的八位太监（时称“八虎”）常以狗马鹰犬、歌舞角抵之戏娱帝。为了亲身体验宫外市井生活，刘瑾时常游说并伴随皇帝微服体察。小皇帝自是喜欢新奇玩意，为了奉迎，刘瑾之辈又设计将猴子尾巴系上爆竹，继而点燃，猴子吓得嗷嗷叫，皇帝、太监们当是捧腹大笑。最为精妙之想法乃在宫中上演市井之戏。为了感悟市井诸色生活，刘瑾与朱厚照商量于皇宫举行一次商贾贸易交流与表演大会。皇帝乔装成阔绰富商，“八虎”扮演商贩，其他太监则扮演百姓，他們叫卖吟唱，诸色杂伴，在深宫这个特殊的舞台上真情“演绎”市井人生之百态。
皇帝整日嬉戏赏玩，乐此不疲，刘瑾自然也顺风顺水，多次得到升迁，最终由一个不见经传的小太监官拜司礼监掌印太监。明武宗年幼且好戏弄把玩，将审批奏章等诸事委以司礼监，即将所谓的“披红”权下放近侍。众所周知，刘瑾、魏忠贤之流，正是凭借掌印太监一职来操控权柄的。拥有权力的刘瑾等人并未利用职权造福黎民百姓、恩泽天下生灵。不过，得意忘形之人难免会有翻船的时候。一时间，皇宫内外声讨刘瑾之声此起彼伏，安化王朱寘鐇更是借讨伐刘瑾之名发动叛乱，并悉数列举了刘瑾17条罪状。明武宗朱厚照认为“瑾负我”，在亲自查封瑾府之后，命“张彩狱毙，磔其尸”。伴随皇帝一路成长的近侍最后落得如此地步，虽说是咎由自取，但“伴君如伴虎”的教训还是值得深思的。
此外，拥有乐官、宦官双重身份的刘瑾，也有惜才、爱才的一面。康海为刘瑾的陕西同乡，不仅文辞雅致，杂剧、散曲造诣也相对深厚，深得刘瑾赏识。为救诗友李梦阳，康海亲自拜访老乡刘瑾，两人把酒言欢，畅饮达旦。刘瑾爱才惜玉，给足了面子，次日李梦阳获释。不久，康海因“刘瑾案”牵连，贬官为民。自此，康海归隐乡田，与优伶为伍，寄情山水与戏曲艺术。为推动戏曲发展，亲自建立戏曲家班，后又与王九思建构“康王腔”，在迎神赛会表演，以丰富百姓生活。值得一提的是，为了感念追思刘瑾及表达对李梦阳的不满，康海亲自创作《中山狼》杂剧，昔日那位“满朝文武尊咱贵，可比西天拜佛臣”的刘瑾在艺术舞台上“活了”。臧贤“颇解音律，能作小词”，深得刘瑾器重，并将其推至衙前，为明武宗表演。《明史·佞幸传·钱宁》云：“引乐工臧贤，回回人于永及诸番僧以秘戏进，请于禁内建豹房、新寺，恣声伎为乐。”可见，在刘瑾、康海、臧贤等乐官、文官的推动下，明代传奇、杂剧在中国戏曲发展史上留下了光辉的印记。
2 嬉笑怒骂皆文章之阿丑
阿丑，宪宗当政时期的一名内廷优伶，曾任钟鼓司掌印一职。其人诙谐滑稽，擅演俳优之戏，尤其长于针砭时弊的即兴表演，因而为时人津津乐道。
首先，我们来看阿丑揭露汪直之事的即兴表演。
文林《琅琊漫抄》云：“宪庙时，太监阿丑善诙谐。每于上前作院本，颇有方朔谲谏之风。时汪直用事，势倾中外。丑作醉人酗酒状。一人佯曰，某官至，酗骂如故。又曰驾至，酗亦如故。曰：‘汪太监来矣。’醉者惊迫贴然……曰：‘吾知有汪太监，不知有天子也。’自是直宠渐衰。”[5]
明朝成化时期，太监汪直横行独权，他所掌管的特务机构西厂，寻衅滋事，炮制冤假错案，一时京官避而远之。见此情状，俳优阿丑愤愤不平，遂以汪直专权之事编演故事。一次御前应邀表演，阿丑觉得揭露汪直的机会来了。是日，阿丑扮演一位醉酒谩骂之人。当配角付末说管官来了，佯装醉酒的阿丑不以为然;继而付末说圣上驾到，阿丑依旧酗酒谩骂;可当付末说汪太监来了，佯装大醉的阿丑惊恐万分！其与前两次的态度形成鲜明对比。显而易见，阿丑通过某官来了、圣上驾到、汪太监来了三者之不同场景，以不同的表情与肢体动作，映射汪太监横行霸道之恶习。 一人作恶，恐千人遭殃。更可怕的是汪直还有两大帮凶，王越与陈钺，外人呼之为左膀右臂。关于这两大帮凶，也有不少故事。
文林《琅琊漫钞》云：“直既去，党人王越、陈钺尚在。丑作直持双斧，趋跑而行。或问故，答曰：‘吾将兵惟仗此两钺耳。’问钺何名，曰王越、陈钺也。后二人以次坐谪。”[5]
又一日，御前表演，阿丑乔装成汪直模样，手拿二钺，踉跄行进，末角问钺之名，阿丑巧妙对答，曰王越、陈钺也。如此情状，宪宗当是心领神会。此后，宪宗不仅冷落了大太监汪直，王越、陈钺这两大帮凶也先后伏法。面对作恶多端的权贵，阿丑丝毫没有顾及自己的安危，在东厂、西厂特务盛行的明代，这种不畏强权的精神的确难能可贵。
关于俳优表演汪直独权之事，许浩《复斋日记》所记故事更有看点。
“诸内侍共教优人之为净者，盛饰如直之状，高视阔步，叱时呼喝，傍若无人。副末前诘之曰：‘你是何人？敢如此肆志！’净曰：‘你不知我是汪直？’……副末曰：‘你不及，如何得爷爷爱信？’净曰：‘你不知我两只手有两个月。’因举左手月：‘这是陈钺。’又举右手月：‘这是王钺。’宪庙大笑，因疑直。”[6]
近侍优人扮演汪直之净者，目中无人、叱咤风云。扮演付末者打趣地问，何人胆敢如此放肆？净者云，难道你不知道我是大名鼎鼎的汪直？天王老子爷爷爱我，我想怎么着就怎么着，能不放肆？付末云，就你这副模样，有啥能耐？难道你比“楚汉争霸”之刘邦三员猛将张良、韩信、萧何还有本事？其后，两者通过天之“月”、左右手之“钺”，将汪直及其两大帮凶王越、陈钺意指出来。俳优这本事当比今天的检举信高明许多！遗憾的是，这里的净、末表演者，未提姓甚名谁。如果综合俳优“楚汉争霸”之故事情节、“二钺”指代以及另一出戏“六千兵散楚歌声”来看，当与阿丑之创作表演脱不了干系。
“六千兵散楚歌声”这出戏与揭发保国公朱永利用职权之便假公营私之事有关。
《琅琊漫抄》载：“保国公朱永，掌十二营，役兵治私第。丑作儒士诵诗，因高吟曰：‘六千兵散楚歌声。’一人曰：‘八千兵散。’争之不已，徐曰：‘尔不知耶。二千在保国公家盖房。’于是宪庙密遣太监尚明察之。保国即撤工，赂尚明，得止。”[5]
保国公朱永是位武将，统领督团营。作为东征西讨的武将，本应军纪严明、依法治军，可朱永私自役使两千士兵给自己建设宅院。为讽谏军纪，阿丑演绎“楚汉争霸”这场戏。当吟唱“六千兵散楚歌声”时，付末说应是“八千兵散”。阿丑道：“你不知情，还有两千人马正在给保国公朱永建房子呢！”宪宗知道后，秘密派人盘查。那保国公一听到风声，立马将两千精兵遣送回营。看来，阿丑知道军纪对军队乃至国家的重要性。这一事件也给保国公朱永敲响了警钟，其后南征北战，治军有方，前后八次获佩“将军印”，其勋爵无与伦比。
还有几出戏与吏治选官问题有关。
文林《琅琊漫钞》云：“成化末年，刑颇弛。丑于上前作六部差遣状，命精择之。既得一人，问其姓名，曰‘公论’。主者曰：‘公论如今无用。’次一人，问其姓名，曰‘公道’。主者曰：‘公道亦難行。’最后一人，曰‘胡涂，’主者首肯，曰：‘胡涂如今尽去得。’宪宗微哂而已。”[5]
在这段戏中，阿丑乔装扮演六部主事，情节为官员考论选拔。选考之日，先后有公论、公道、糊涂三者前来应考。主事者通过“公论如今无用”“公道亦难行”“糊涂如今尽去得”之言行讽刺选官现状。公正正直的人不选，秉公办事的人不用，将糊涂者视为珍宝，这样的吏治真是糟糕透顶。宪宗看后，微微一笑，说明他对选官之弊端已有所察觉。自古以来，选官、治官事关国家兴衰，当权者当以国事为重！
《国朝献征录·阿丑传》又载：“梁方（芳）卖官鬻爵，动以传奉为名。一日设宴，丑设主客二人相见状。主曰：客从何来？曰：‘从船上来。’曰：‘躺行安稳否？’……其人沉吟曰：‘除是斫却梁方，自无船缝矣。’闻者悚然。……病者曰：‘此甚难得。’医曰：‘汝弗知邪？今五府六部黄门乌台常言路者，都是不语之人，何谓难得哉？’”[7]
太监梁方（芳）受宠，常以传奉官之名头进行卖官鬻爵活动。一次宴会上，阿丑演绎主客两人相见的情景，表演依次对答，通过“船缝”与传奉、“梁方”与梁芳之谐音关系献言，认为除却宫廷“木风”之类的臭虫，还需从源头上去除梁芳之类的太监。其后，他又扮演寻医问药的医生，通过诊断“肿毒”，继而开个“不语唾涂”之处方，旨在为五府、六部、都察等官员不能秉公言说之怪状诊治疗伤，进而讽刺这些部门及其官员是“聋子的耳朵——摆设”。诚然，这一局面何尝不是梁方之流毒造成的？
3 结语
阿丑与刘瑾，都因长于滑稽戏而深得帝王宠幸。虽说同为俳优，但两者的政治立场大相径庭。阿丑在戏谑表演以取悦君王的同时，抓住演戏之契机，在嬉笑逗乐之余讲真话、针砭时弊，这在帝王政治的历史舞台上是罕见而大胆的。刘瑾之流却利用帝王宠信，获取政治资本甚至干预朝政，最终被历史所遗弃。在明代无数内廷乐人中，刘瑾、阿丑是两颗比较耀眼的明星。有艺无德的刘瑾应属于煞星;而阿丑自然属于吉星，体现着人类的良知、正义，照亮了国家通向美好未来的前行之路。
参考文献：
[1] [清]张廷玉.明史[M].北京：中华书局，1974：7786.
[2] [明]官修.明武宗实录[M].台北：中央研究院历史语言研究所校印本，1966：1457.
[3] [清]谷应泰.明史纪事本末[M].北京：中华书局，1977：629-630.
[4] [明]王鏊.震泽先生别集[M].楼志伟，点校.北京：中华书局，2014：121.
[5] [明]文林.琅琊漫钞[M]//丛书集成初编（第2897册）.北京：中华书局，1985：4-5.
[6] [明]许浩.复斋日记[M]//丛书集成初编（第2919册）.北京：中华书局，1985：10-11.
[7] [明]焦竑.国朝献征录[M].扬州：广陵书社，2013：5139.
作者简介：李娜（1981—），女，河南周口人，博士，副教授，研究方向：中国音乐史、中国传统音乐。
关键词：明代;内廷乐人;乐官;乐工;艺术实践
中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）09-00-02
内廷乐人主要包括乐官与乐工，他们是皇家音乐活动的主导者、践行者。尽管这些乐人难以逃脱奴才之身份，但他们大多天资聪慧，其中不乏艺术天才、奇才、怪才。诸如权倾朝野的长官刘瑾、刚直诙谐的阿丑、咒骂大明王朝的邱印、谄媚得宠的御前牌子高永寿，其在歌舞戏剧舞台大显身手之时，也会在政治舞台袒露自己的心声，有的甚至还能把控历史发展的方向。
1 权倾一时的钟鼓司长官刘瑾
刘瑾，早期任职教坊司，后由钟鼓司掌印迁升至司礼监掌印太监。其长于俳优戏弄，颇受太子朱厚照赏识。刘瑾飞黄腾达后，其飞扬跋扈之势得到助长，实际操控着文武大臣的生杀大权。一位内监艺人，权倾朝野，人称“立皇”（武宗“坐皇”），堪称明代政治舞台上的奇人。是非功过，难以评说。但如此名人，自当流于青史。
《明史·刘瑾传》载：“瑾尤狡狠，尝慕王振之为人，日进鹰犬歌舞，角抵之戏，导帝微行。帝大欢乐之。”[1]
王世贞《弇山堂别集》曰：“上登极，瑾以执役钟鼓司与同辈谷大用等俱得幸，外廷攻之甚急，瑾大言曰：‘此司礼监五人耳。’同辈以为能，因共推引入司礼监。由钟鼓司入司礼监，瑾以前盖未有也。”[2]
《明史纪事本末·刘瑾用事》云：“瑾，陕西兴平人……其后得侍东宫，以俳弄为太子所悦。太子即位，时瑾掌钟鼓司……或击球走马，或放鹰逐兔，或俳优杂剧错陈于前，或导万乘之尊与人交易……无复礼体。日游不足，夜以继之，劳耗精神，亏损圣德……帝悉以天下章奏付刘瑾。瑾时杂构戏玩娱帝，候帝娱。”[3]
刘瑾，祖籍陕西兴平。本随母姓谈，由于家境贫困，自宫后跟随太监刘氏入宫，后改刘姓，名瑾。宪宗成化时期，刘瑾“好教坊戏剧，瑾领其事，得幸”[4]。刘瑾曾因犯罪，差点被处死，幸免于难的他后被派往东宫侍奉太子朱厚照。刘瑾这般经历，真是应验了那句古话“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。1505年，太子朱厚照（明武宗）顺利继承皇位，此为刘瑾权力膨胀之始。为了追捧年轻的小皇帝，以刘瑾为代表的八位太监（时称“八虎”）常以狗马鹰犬、歌舞角抵之戏娱帝。为了亲身体验宫外市井生活，刘瑾时常游说并伴随皇帝微服体察。小皇帝自是喜欢新奇玩意，为了奉迎，刘瑾之辈又设计将猴子尾巴系上爆竹，继而点燃，猴子吓得嗷嗷叫，皇帝、太监们当是捧腹大笑。最为精妙之想法乃在宫中上演市井之戏。为了感悟市井诸色生活，刘瑾与朱厚照商量于皇宫举行一次商贾贸易交流与表演大会。皇帝乔装成阔绰富商，“八虎”扮演商贩，其他太监则扮演百姓，他們叫卖吟唱，诸色杂伴，在深宫这个特殊的舞台上真情“演绎”市井人生之百态。
皇帝整日嬉戏赏玩，乐此不疲，刘瑾自然也顺风顺水，多次得到升迁，最终由一个不见经传的小太监官拜司礼监掌印太监。明武宗年幼且好戏弄把玩，将审批奏章等诸事委以司礼监，即将所谓的“披红”权下放近侍。众所周知，刘瑾、魏忠贤之流，正是凭借掌印太监一职来操控权柄的。拥有权力的刘瑾等人并未利用职权造福黎民百姓、恩泽天下生灵。不过，得意忘形之人难免会有翻船的时候。一时间，皇宫内外声讨刘瑾之声此起彼伏，安化王朱寘鐇更是借讨伐刘瑾之名发动叛乱，并悉数列举了刘瑾17条罪状。明武宗朱厚照认为“瑾负我”，在亲自查封瑾府之后，命“张彩狱毙，磔其尸”。伴随皇帝一路成长的近侍最后落得如此地步，虽说是咎由自取，但“伴君如伴虎”的教训还是值得深思的。
此外，拥有乐官、宦官双重身份的刘瑾，也有惜才、爱才的一面。康海为刘瑾的陕西同乡，不仅文辞雅致，杂剧、散曲造诣也相对深厚，深得刘瑾赏识。为救诗友李梦阳，康海亲自拜访老乡刘瑾，两人把酒言欢，畅饮达旦。刘瑾爱才惜玉，给足了面子，次日李梦阳获释。不久，康海因“刘瑾案”牵连，贬官为民。自此，康海归隐乡田，与优伶为伍，寄情山水与戏曲艺术。为推动戏曲发展，亲自建立戏曲家班，后又与王九思建构“康王腔”，在迎神赛会表演，以丰富百姓生活。值得一提的是，为了感念追思刘瑾及表达对李梦阳的不满，康海亲自创作《中山狼》杂剧，昔日那位“满朝文武尊咱贵，可比西天拜佛臣”的刘瑾在艺术舞台上“活了”。臧贤“颇解音律，能作小词”，深得刘瑾器重，并将其推至衙前，为明武宗表演。《明史·佞幸传·钱宁》云：“引乐工臧贤，回回人于永及诸番僧以秘戏进，请于禁内建豹房、新寺，恣声伎为乐。”可见，在刘瑾、康海、臧贤等乐官、文官的推动下，明代传奇、杂剧在中国戏曲发展史上留下了光辉的印记。
2 嬉笑怒骂皆文章之阿丑
阿丑，宪宗当政时期的一名内廷优伶，曾任钟鼓司掌印一职。其人诙谐滑稽，擅演俳优之戏，尤其长于针砭时弊的即兴表演，因而为时人津津乐道。
首先，我们来看阿丑揭露汪直之事的即兴表演。
文林《琅琊漫抄》云：“宪庙时，太监阿丑善诙谐。每于上前作院本，颇有方朔谲谏之风。时汪直用事，势倾中外。丑作醉人酗酒状。一人佯曰，某官至，酗骂如故。又曰驾至，酗亦如故。曰：‘汪太监来矣。’醉者惊迫贴然……曰：‘吾知有汪太监，不知有天子也。’自是直宠渐衰。”[5]
明朝成化时期，太监汪直横行独权，他所掌管的特务机构西厂，寻衅滋事，炮制冤假错案，一时京官避而远之。见此情状，俳优阿丑愤愤不平，遂以汪直专权之事编演故事。一次御前应邀表演，阿丑觉得揭露汪直的机会来了。是日，阿丑扮演一位醉酒谩骂之人。当配角付末说管官来了，佯装醉酒的阿丑不以为然;继而付末说圣上驾到，阿丑依旧酗酒谩骂;可当付末说汪太监来了，佯装大醉的阿丑惊恐万分！其与前两次的态度形成鲜明对比。显而易见，阿丑通过某官来了、圣上驾到、汪太监来了三者之不同场景，以不同的表情与肢体动作，映射汪太监横行霸道之恶习。 一人作恶，恐千人遭殃。更可怕的是汪直还有两大帮凶，王越与陈钺，外人呼之为左膀右臂。关于这两大帮凶，也有不少故事。
文林《琅琊漫钞》云：“直既去，党人王越、陈钺尚在。丑作直持双斧，趋跑而行。或问故，答曰：‘吾将兵惟仗此两钺耳。’问钺何名，曰王越、陈钺也。后二人以次坐谪。”[5]
又一日，御前表演，阿丑乔装成汪直模样，手拿二钺，踉跄行进，末角问钺之名，阿丑巧妙对答，曰王越、陈钺也。如此情状，宪宗当是心领神会。此后，宪宗不仅冷落了大太监汪直，王越、陈钺这两大帮凶也先后伏法。面对作恶多端的权贵，阿丑丝毫没有顾及自己的安危，在东厂、西厂特务盛行的明代，这种不畏强权的精神的确难能可贵。
关于俳优表演汪直独权之事，许浩《复斋日记》所记故事更有看点。
“诸内侍共教优人之为净者，盛饰如直之状，高视阔步，叱时呼喝，傍若无人。副末前诘之曰：‘你是何人？敢如此肆志！’净曰：‘你不知我是汪直？’……副末曰：‘你不及，如何得爷爷爱信？’净曰：‘你不知我两只手有两个月。’因举左手月：‘这是陈钺。’又举右手月：‘这是王钺。’宪庙大笑，因疑直。”[6]
近侍优人扮演汪直之净者，目中无人、叱咤风云。扮演付末者打趣地问，何人胆敢如此放肆？净者云，难道你不知道我是大名鼎鼎的汪直？天王老子爷爷爱我，我想怎么着就怎么着，能不放肆？付末云，就你这副模样，有啥能耐？难道你比“楚汉争霸”之刘邦三员猛将张良、韩信、萧何还有本事？其后，两者通过天之“月”、左右手之“钺”，将汪直及其两大帮凶王越、陈钺意指出来。俳优这本事当比今天的检举信高明许多！遗憾的是，这里的净、末表演者，未提姓甚名谁。如果综合俳优“楚汉争霸”之故事情节、“二钺”指代以及另一出戏“六千兵散楚歌声”来看，当与阿丑之创作表演脱不了干系。
“六千兵散楚歌声”这出戏与揭发保国公朱永利用职权之便假公营私之事有关。
《琅琊漫抄》载：“保国公朱永，掌十二营，役兵治私第。丑作儒士诵诗，因高吟曰：‘六千兵散楚歌声。’一人曰：‘八千兵散。’争之不已，徐曰：‘尔不知耶。二千在保国公家盖房。’于是宪庙密遣太监尚明察之。保国即撤工，赂尚明，得止。”[5]
保国公朱永是位武将，统领督团营。作为东征西讨的武将，本应军纪严明、依法治军，可朱永私自役使两千士兵给自己建设宅院。为讽谏军纪，阿丑演绎“楚汉争霸”这场戏。当吟唱“六千兵散楚歌声”时，付末说应是“八千兵散”。阿丑道：“你不知情，还有两千人马正在给保国公朱永建房子呢！”宪宗知道后，秘密派人盘查。那保国公一听到风声，立马将两千精兵遣送回营。看来，阿丑知道军纪对军队乃至国家的重要性。这一事件也给保国公朱永敲响了警钟，其后南征北战，治军有方，前后八次获佩“将军印”，其勋爵无与伦比。
还有几出戏与吏治选官问题有关。
文林《琅琊漫钞》云：“成化末年，刑颇弛。丑于上前作六部差遣状，命精择之。既得一人，问其姓名，曰‘公论’。主者曰：‘公论如今无用。’次一人，问其姓名，曰‘公道’。主者曰：‘公道亦難行。’最后一人，曰‘胡涂，’主者首肯，曰：‘胡涂如今尽去得。’宪宗微哂而已。”[5]
在这段戏中，阿丑乔装扮演六部主事，情节为官员考论选拔。选考之日，先后有公论、公道、糊涂三者前来应考。主事者通过“公论如今无用”“公道亦难行”“糊涂如今尽去得”之言行讽刺选官现状。公正正直的人不选，秉公办事的人不用，将糊涂者视为珍宝，这样的吏治真是糟糕透顶。宪宗看后，微微一笑，说明他对选官之弊端已有所察觉。自古以来，选官、治官事关国家兴衰，当权者当以国事为重！
《国朝献征录·阿丑传》又载：“梁方（芳）卖官鬻爵，动以传奉为名。一日设宴，丑设主客二人相见状。主曰：客从何来？曰：‘从船上来。’曰：‘躺行安稳否？’……其人沉吟曰：‘除是斫却梁方，自无船缝矣。’闻者悚然。……病者曰：‘此甚难得。’医曰：‘汝弗知邪？今五府六部黄门乌台常言路者，都是不语之人，何谓难得哉？’”[7]
太监梁方（芳）受宠，常以传奉官之名头进行卖官鬻爵活动。一次宴会上，阿丑演绎主客两人相见的情景，表演依次对答，通过“船缝”与传奉、“梁方”与梁芳之谐音关系献言，认为除却宫廷“木风”之类的臭虫，还需从源头上去除梁芳之类的太监。其后，他又扮演寻医问药的医生，通过诊断“肿毒”，继而开个“不语唾涂”之处方，旨在为五府、六部、都察等官员不能秉公言说之怪状诊治疗伤，进而讽刺这些部门及其官员是“聋子的耳朵——摆设”。诚然，这一局面何尝不是梁方之流毒造成的？
3 结语
阿丑与刘瑾，都因长于滑稽戏而深得帝王宠幸。虽说同为俳优，但两者的政治立场大相径庭。阿丑在戏谑表演以取悦君王的同时，抓住演戏之契机，在嬉笑逗乐之余讲真话、针砭时弊，这在帝王政治的历史舞台上是罕见而大胆的。刘瑾之流却利用帝王宠信，获取政治资本甚至干预朝政，最终被历史所遗弃。在明代无数内廷乐人中，刘瑾、阿丑是两颗比较耀眼的明星。有艺无德的刘瑾应属于煞星;而阿丑自然属于吉星，体现着人类的良知、正义，照亮了国家通向美好未来的前行之路。
参考文献：
[1] [清]张廷玉.明史[M].北京：中华书局，1974：7786.
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作者简介：李娜（1981—），女，河南周口人，博士，副教授，研究方向：中国音乐史、中国传统音乐。