各族民间认为植物同动物一样是有灵魂的。
　　
　　植物禁忌的由来
　　
　　先秦时就有一种司木之神，名曰“句芒”，为古代的树神。“夸父逐日”弃杖化为“邓林”，也是桃林有灵的记载。许多植物被奉为图腾来崇拜，进入到神树的层次，如竹、柏、桃等。《诚斋杂记》说，汉武帝时有竹王祠。《中华全国风俗志》说，苗族人也尊奉竹王，称其为“白天帝王”。《海州民俗志》载：“到处都有祇林树。海州地方，特别是定云台山区，凡是年龄古老、造型奇特的树，都被视为神树，都有一套完整的神话传说，仙人槐、美人松、小盘龙、祇林银杏等到处都有。单株的是英雄，双株的不是姐妹就是夫妻，都能投影显灵，平时人们不敢在这些树上攀树摘叶。每逢过年过节，人们都要到这些神树前烧香烧纸，叩拜祈祷。”《北大民俗通讯》第十期介绍仡佬族的神树崇拜：“寨子附近一棵或几棵很大的树即树神，遇凶有疾者去敬，求其保佑，无子者求子。群众认为既是风景树、护寨树，也是神树，不能砍，不能撞伤。传说，解放前寨边水井下面有棵很大的神树，树枝和树根有百多丈长，与对门一棵树串联在一起保护村寨。附近姓黄的土司怕仡家有神树保护起来难以统治，便派来8个木匠来砍，头天砍了第二天又长起来；再砍再长。后来用黑狗血泼树，才砍倒。树倒后，8个木匠也死了，现在寨边还有两棵大神树，有人去敬祭。一棵生在水井边，前些年倒了，还有一小半树未断，还活着，把路拦住了，谁也不敢砍动一丝一毫，只好绕道走路。”
　　对被神化的植物，从古至今，以敬祭活动表示崇拜者不多，主要以敬畏的形式表示崇拜，其内容便为禁忌折伤或砍伐。《礼记