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摘 要：中国古典诗词中，月意象深受作者青睐。月有阴晴圆缺诸多变化，这就赋予了月意象丰富的诗学内涵。《红楼梦》的诗词曲赋中大量使用月意象为小说的情节服务，而纳兰性德在词中却通过月意象将自己的心灵外化。本文旨在比较二者如何使用月意象来塑造诗词意境、渲染情感世界，并分析月意象独特的文化蕴涵。
关键词：红楼梦；纳兰；诗词；月意象
中图分类号：1207.411 文献标识码：A
中国古诗词崇尚意境美，为了营造出能够烘托主题的意境，诗人们可谓是不遗余力。月亮作为诗词中出现频率极高的意象，自然受到了历代诗人高度的重视。月亮有阴晴圆缺的形态变化，有春夏秋冬的四季映衬，有雨雪风霜的天气渲染，有明暗深浅的光影效果，有江河湖海的水面倒映。每一种不同环境下的月亮都能代表诗人不同的心态，都由诗人赋予了不同的蕴涵，因此，月亮也就成了诗词中最为精彩绚烂的意象之一。
李太白、苏东坡、李商隐这些伟大的诗人都对月意象情有独钟，用月意象勾勒出了一首首脍炙人口的佳作。
受此影响，清朝曹雪芹和纳兰性德在作品中也大量使用月意象抒情言志。《红楼梦》诗词曲赋共计200余首，涉及到月意象的将近40首。而纳兰词一共300多首，涉及到月意象的有100多首。
曹雪芹用诗来丰满人物角色，纳兰性德用词来抒发个人情怀。二人出发点不同，因此在月意象的使用上，他们在继承了传统月意象蕴涵的基础上，又都有创新。
一、《红楼梦》与纳兰词在月意象蕴涵上对传统的继承
长久以来，月在诗词中形成了相对固定的意象蕴涵，诗人们已经将其作为诗学范式广为采用，这在《红楼梦》和纳兰词中也不例外。
纳兰中有“凭将扫黛窗前月，持向今朝照别离。”的词句，远隔千山万水的夫妇，虽然身处两地，却一月相牵，饱含相思之苦。
也有“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”的词句，只恨月不能常圆，人不能相见。思及亡妻，诗人悼念之意感人肺腑。
“玉绳斜转疑清晓，凄凄白月渔阳道。星影漾寒沙，微茫织浪花。”则是感慨羁旅之句，凄凉悲苦的意境烘托得淋漓盡致。
“马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月。又萧寺，花如雪。”则是感怀之情，诗人感叹仕途艰难。
红楼梦中也有：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”的诗章，通过判词的形式，提前将贾宝玉悼念晴雯的牵念一语道破，预示了晴雯的悲剧命运。
“自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼”则是贾雨村另类的相思，只因一个丫鬟多看了他几眼，他便喜不自胜。
“三春事业付东风，明月梅花一梦”是薛宝琴的感怀，她年纪虽然不大，却看得很开。
由此可见，曹雪芹和纳兰性德基本都因袭了传统月意象的基本诗学范式，这体现在月意象的相思、感怀、思乡、失意、悼亡、羁旅等蕴涵上，基本等同与诗歌中的规约性含义。
二、《红楼梦》与纳兰词在月意象使用上的创新
曹雪芹和纳兰性德虽然继承了月意象的传统，但也都有自己独具特色的的发扬和创新，为其在文学史上留下了浓墨重彩的一页。
（1）心灵之月与月之心灵。《红楼梦》中的诗词都是曹雪芹为烘托角色的人物性格而写，角色各有不同，月也就各有千秋，可以说《红楼梦》中有一百个人物角色，就有一百种月亮。
贾雨村的“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”足见其虽有失意，却不乏抱负。
林黛玉的“冷月葬花魂”足见其凄清婉丽。
薛宝琴的“三春事业付东风，明月梅花一梦”足见其豁达。
纳兰词则不然，纳兰性德的词都是自己内心感情的抒发。对于纳兰来说，有一百种心情，就有一百种月亮。
“明月，明月，曾照个人离别。”是相思之情。
“归来也，趁星前月底，魂在梨花。”是悼亡之情。
“秋澹澹，月弯弯，无人起向月中看。”是羁旅之情。
“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯就月和花阴，已是十年踪迹十年心。”是怀旧之情。
《红楼梦》中的月是人在自然中，纳兰词的月是自然在心中，前者以月明志，客观的自然之月与主观的人物内心相衬，堪称是月之心灵，后者以月抒怀，诗人的主观内心感受赋予客观的自然之月文化蕴涵，堪称是心灵之月。二者是春兰秋菊，各擅胜场。
（2）典故与意境。《红楼梦》诗词沿袭了中国古典诗词的特点，用典颇多，喜隐，尚曲，体现月的隐晦效果，因此将月的各种典故发挥得淋漓尽致：
“蟾光如有意，先上玉人楼”，“银蟾气吐吞，药经灵兔捣”，“绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱”，“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆”，“人向广寒奔，犯斗邀牛女”，这些诗句中的蟾光、银蟾、桂魄、嫦娥、广寒等都是代表月的文化符号，彰显了月意象的无穷意蕴。
纳兰词则纯真率性，他使用月意象就是直接用其来达到意境效果，300多首纳兰词几乎找不到类似于《红楼梦》中的各种有关月的典故，倒是冷月、寒月、斜月、残月等词语信手拈来：
“寂寞鱼灯，天寿山头冷月横”，“寒月悲笳，万里西风”，瀚海沙。“唯有雁边斜月，照关山”，“残月暗窥金屈戍，软风徐荡玉帘钩”。
难怪王国维评论纳兰说其未染汉人习气，上面的词句足显纳兰虽然兼具汉人深厚的文化底蕴，却保持了满人率性的质朴天真。
（3）通感。红楼梦月意象为情节服务，此景此物造就此诗此词，多为联句联诗而成；纳兰词月意象为情感服务，此情此感造句此诗此词，多为以月抒情。
用月意象烘托人物性格也罢，用月意象现场联句联诗也好，都必须要应景，因此，《红楼梦》中的月意象有极强的即时性感受功能：
如“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏”中的“晴光”体现的是视觉感官。
“冷月葬花魂”中的“冷月”体现的是触觉感官。
“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香”中的“麝月”体现的是嗅觉。
“月窟翻银浪”中的“翻银浪”体现的是听觉感官。
这些月意象恰到好处地体现了通感的艺术效果，堪称典范。比较而言，纳兰词中除了视觉感官和触觉感官，几乎没有用到其他类型的感受功能。
三、结语
曹雪芹与纳兰性德在继承了传统月意象的文化蕴涵之时，也都赋予了月这个文化符号创新的审美韵味，从整体上也体现了清代意象诗的普遍繁荣。
参考文献：
[1]纳兰性德.鸿恩.纳兰词[M].北京：北京联合出版公司，2014.
[2]苏缨.纳兰词典评[M].西安：陕西师范大学出版社，2012.
[3]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].北京：商务印书馆，2016.
作者简介：王羽璇，女，吉林通化人，吉林省通化市通钢一中学生，研究方向：汉语言文学。
关键词：红楼梦；纳兰；诗词；月意象
中图分类号：1207.411 文献标识码：A
中国古诗词崇尚意境美，为了营造出能够烘托主题的意境，诗人们可谓是不遗余力。月亮作为诗词中出现频率极高的意象，自然受到了历代诗人高度的重视。月亮有阴晴圆缺的形态变化，有春夏秋冬的四季映衬，有雨雪风霜的天气渲染，有明暗深浅的光影效果，有江河湖海的水面倒映。每一种不同环境下的月亮都能代表诗人不同的心态，都由诗人赋予了不同的蕴涵，因此，月亮也就成了诗词中最为精彩绚烂的意象之一。
李太白、苏东坡、李商隐这些伟大的诗人都对月意象情有独钟，用月意象勾勒出了一首首脍炙人口的佳作。
受此影响，清朝曹雪芹和纳兰性德在作品中也大量使用月意象抒情言志。《红楼梦》诗词曲赋共计200余首，涉及到月意象的将近40首。而纳兰词一共300多首，涉及到月意象的有100多首。
曹雪芹用诗来丰满人物角色，纳兰性德用词来抒发个人情怀。二人出发点不同，因此在月意象的使用上，他们在继承了传统月意象蕴涵的基础上，又都有创新。
一、《红楼梦》与纳兰词在月意象蕴涵上对传统的继承
长久以来，月在诗词中形成了相对固定的意象蕴涵，诗人们已经将其作为诗学范式广为采用，这在《红楼梦》和纳兰词中也不例外。
纳兰中有“凭将扫黛窗前月，持向今朝照别离。”的词句，远隔千山万水的夫妇，虽然身处两地，却一月相牵，饱含相思之苦。
也有“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”的词句，只恨月不能常圆，人不能相见。思及亡妻，诗人悼念之意感人肺腑。
“玉绳斜转疑清晓，凄凄白月渔阳道。星影漾寒沙，微茫织浪花。”则是感慨羁旅之句，凄凉悲苦的意境烘托得淋漓盡致。
“马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月。又萧寺，花如雪。”则是感怀之情，诗人感叹仕途艰难。
红楼梦中也有：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”的诗章，通过判词的形式，提前将贾宝玉悼念晴雯的牵念一语道破，预示了晴雯的悲剧命运。
“自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼”则是贾雨村另类的相思，只因一个丫鬟多看了他几眼，他便喜不自胜。
“三春事业付东风，明月梅花一梦”是薛宝琴的感怀，她年纪虽然不大，却看得很开。
由此可见，曹雪芹和纳兰性德基本都因袭了传统月意象的基本诗学范式，这体现在月意象的相思、感怀、思乡、失意、悼亡、羁旅等蕴涵上，基本等同与诗歌中的规约性含义。
二、《红楼梦》与纳兰词在月意象使用上的创新
曹雪芹和纳兰性德虽然继承了月意象的传统，但也都有自己独具特色的的发扬和创新，为其在文学史上留下了浓墨重彩的一页。
（1）心灵之月与月之心灵。《红楼梦》中的诗词都是曹雪芹为烘托角色的人物性格而写，角色各有不同，月也就各有千秋，可以说《红楼梦》中有一百个人物角色，就有一百种月亮。
贾雨村的“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”足见其虽有失意，却不乏抱负。
林黛玉的“冷月葬花魂”足见其凄清婉丽。
薛宝琴的“三春事业付东风，明月梅花一梦”足见其豁达。
纳兰词则不然，纳兰性德的词都是自己内心感情的抒发。对于纳兰来说，有一百种心情，就有一百种月亮。
“明月，明月，曾照个人离别。”是相思之情。
“归来也，趁星前月底，魂在梨花。”是悼亡之情。
“秋澹澹，月弯弯，无人起向月中看。”是羁旅之情。
“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯就月和花阴，已是十年踪迹十年心。”是怀旧之情。
《红楼梦》中的月是人在自然中，纳兰词的月是自然在心中，前者以月明志，客观的自然之月与主观的人物内心相衬，堪称是月之心灵，后者以月抒怀，诗人的主观内心感受赋予客观的自然之月文化蕴涵，堪称是心灵之月。二者是春兰秋菊，各擅胜场。
（2）典故与意境。《红楼梦》诗词沿袭了中国古典诗词的特点，用典颇多，喜隐，尚曲，体现月的隐晦效果，因此将月的各种典故发挥得淋漓尽致：
“蟾光如有意，先上玉人楼”，“银蟾气吐吞，药经灵兔捣”，“绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱”，“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆”，“人向广寒奔，犯斗邀牛女”，这些诗句中的蟾光、银蟾、桂魄、嫦娥、广寒等都是代表月的文化符号，彰显了月意象的无穷意蕴。
纳兰词则纯真率性，他使用月意象就是直接用其来达到意境效果，300多首纳兰词几乎找不到类似于《红楼梦》中的各种有关月的典故，倒是冷月、寒月、斜月、残月等词语信手拈来：
“寂寞鱼灯，天寿山头冷月横”，“寒月悲笳，万里西风”，瀚海沙。“唯有雁边斜月，照关山”，“残月暗窥金屈戍，软风徐荡玉帘钩”。
难怪王国维评论纳兰说其未染汉人习气，上面的词句足显纳兰虽然兼具汉人深厚的文化底蕴，却保持了满人率性的质朴天真。
（3）通感。红楼梦月意象为情节服务，此景此物造就此诗此词，多为联句联诗而成；纳兰词月意象为情感服务，此情此感造句此诗此词，多为以月抒情。
用月意象烘托人物性格也罢，用月意象现场联句联诗也好，都必须要应景，因此，《红楼梦》中的月意象有极强的即时性感受功能：
如“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏”中的“晴光”体现的是视觉感官。
“冷月葬花魂”中的“冷月”体现的是触觉感官。
“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香”中的“麝月”体现的是嗅觉。
“月窟翻银浪”中的“翻银浪”体现的是听觉感官。
这些月意象恰到好处地体现了通感的艺术效果，堪称典范。比较而言，纳兰词中除了视觉感官和触觉感官，几乎没有用到其他类型的感受功能。
三、结语
曹雪芹与纳兰性德在继承了传统月意象的文化蕴涵之时，也都赋予了月这个文化符号创新的审美韵味，从整体上也体现了清代意象诗的普遍繁荣。
参考文献：
[1]纳兰性德.鸿恩.纳兰词[M].北京：北京联合出版公司，2014.
[2]苏缨.纳兰词典评[M].西安：陕西师范大学出版社，2012.
[3]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].北京：商务印书馆，2016.
作者简介：王羽璇，女，吉林通化人，吉林省通化市通钢一中学生，研究方向：汉语言文学。