先秦至唐宋时期武陵地区民族关系简论

来源 :贵州民族研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhaoguopu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
早在先秦时期,巴人和三苗的一支即已在武陵地区生存繁衍,发展成为现今武陵地区的两大主体民族:土家族和苗族。自汉代起,汉人就以相当的规模进入本地区。持续的人口流动奠定了现今武陵地区以土家族、苗族、汉族为主体,各民族大杂居、小聚居的分布格局。在长期的历史进程中,各民族间形成了共生共存、博弈互惠的密切关系。
其他文献
【正】 北京是全国的政治、文化中心,也是人口仅次于上海的第二大城市。北京人口既有与全国大城市共同的问题,也有自己的特点。当前在城市经济体制改革深入开展的大好形势下,
在中国的异境传说中,有一类突出表现空间中时间变化的传说,反映了诸如“天上一日,人间一年”的民间想象观念,本文将其称为异境淹留型传说。前人研究一般将这类传说看作民间故
<正>2014年山东省生物优质课展评活动已经过去很长时间,但对于参与其中的我来说,那段磨课的"苦难"经历却仍历历在目。第一轮磨课开始了。一节课上的浑浑噩噩,中途几次自己都
期刊
通货膨胀目标制是上世纪90年代在世界上兴起的新的货币政策制度框架,目前已经有越来越多的国家已经实施或准备引入通货膨胀目标制,这些国家的实践表明通货膨胀目标制在稳定经
一切使用语言文字的地方都存在着语体意识的问题,以语言为本位,语体意识的习得后于语言的习得。西南边疆少数民族地区特殊的地理区位、民族分布和民风习俗,决定了其语言使用
对民族心理学研究对象的模糊界定,难于给研究者提供科学的、明确的研究方向。文章分析了我国民族心理学研究者对民族心理学研究对象的各种观点,并引入人类学的“族群”概念,
滇南彝族信仰原始宗教,深信"万物有灵"。认为一个人生下来就灵魂负身,神有天神、地神和人神之分,鬼分善鬼(祖先神)和恶鬼(游鬼),并认为天庭、人间、阴间等3个世界构成原始宗
【目的】为了更好地分析大众标注的语义关系,以层次可视化的方式增强用户感知。【应用背景】大众标注可以从普通用户的角度很好地反映网络资源的意义。层次信息可视化技术作
田野调查是人类学研究的灵魂,传统意义上的田野调查的理想对象是原始、封闭、落后的族群。然而随着中国少数民族社会文化的发展,严格意义上的原始、封闭的族群已很难找到,人
<正> 驩兜,又作灌兜、驩头。驩头,他起源于中原地带,曾加入过炎黄部落联盟和华夏联盟。据《世本》、《大戴礼记》,《史记》《山海经》等古籍记载中,都称驩头出于黄帝系,他是
期刊