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在结构游戏中融入本土文化，并将其作为一种教育资源运用于幼儿园游戏中，能有效发展幼儿的创造力、人际交往、合作等多方面学习品质。本文就本土文化研究价值、本土文化主要内容、本土文化创新结构游戏的路径三个方面进行了实践研究。
幼儿教育是在一定的文化环境中进行的，没有超越国家和民族的学前教育学。随着时代发展，作为吴文化发源地之一的无锡，在传承江南水乡特有文化的同时，也在吸纳周围时代发展的文化因素，逐步形成了无锡特有的本土文化。这里的本土文化特指无锡地域范围内的锡派文化。
每个地区都会有自己的本土文化，这就要求幼儿园首先要尽可能多地了解本土文化，将其与当地人民的物质文化生活及追求联系起来。现实生活中，我们在追求教育跟上时代步伐、与世界接轨的同时，却忽视了对传统文化的传承与发扬。滨湖实验幼儿园从2013年开始利用得天独厚的本土文化，如蠡湖风光、荡口古镇、惠山泥人等非物质文化遗产，将其作为一种教育资源运用于幼儿园游戏中，发展幼儿的创造力、人际交往等多种宝贵的学习品质。
一、本土文化的研究价值
我国学者顾明远先生指出：教育总是在一定的文化环境中进行，总是受制于整个文化传统的。幼儿是在与环境的相互影响中不断学习和成长的。这个影响具有作用力与反作用力的相互作用，即幼儿一方面被动接受本土文化的影响，另一方面也会发挥自己的聪明才智来建构属于他们自己的本土文化。因而本土文化资源的提出和重视让幼儿园课程构建从关注知识取向逐步走向生活取向，成为帮助幼儿扩展生活经验的一个重要媒介。
（一）激发游戏兴趣
兴趣是幼儿最好的老师。地处吴文化发源地的无锡蕴含着丰富、独特、多元、宝贵的本土文化。无锡本土文化中独有的江南景观园林、古色古香的荡口古镇、造型独特的惠山泥人等，都具有造型奇特、层次分明、山水交融的无锡本土特色。这些宝贵的本土文化资源犹如一眼清澈的温泉滋润了孩子们的心田，在他们的心中播种下一颗美的种子，增强了幼儿对结构游戏的兴趣，丰富了幼儿的审美经验。
（二）促进艺术创造力
每个幼儿的心中都有一颗美的种子。他们能根据自己的需要，结合自己的生活经验，把自己感知到的本土文化融入到结构游戏中。比如幼儿利用无锡独有的惠山黑泥，根据想象进行多种方式的尝试，构建了具有本土文化特色的惠山阿福泥人、十二生肖、梅里风光等。在尝试中，本土文化下的结构游戏发展了幼儿对称、叠加、多维累加、配色的技能和创造性思维。
（三）有利于学习品质形成
《指南》指出：要充分尊重和保护幼儿的好奇心和学习兴趣，帮助幼儿逐步养成积极主动、敢于探究和尝试、乐于想象和创造的良好学习品质。在参观了极具无锡本土特色的“清明桥”老街后，孩子们通过小组之间合作、交流来进行创作。孩子们首先要进行观察，然后在此基础上通过创意建构的方式，把原先虚拟的清明桥通过各种材料的拼搭、建构，组成一个全新的清明桥。通过这个活动，孩子们体验到了商议、分工合作的重要性，在活动中明确了各自的责任和担当意识。
二、本土文化的主要内容
（一）本土“建筑”文化
无锡本土文化资源具有“真山真水”“山水相依”的独特建筑文化的城市风貌和建筑特点，很多地方的建筑特色都蕴含着江南古镇的原始风貌。这些本土文化资源成为了启发幼儿结构游戏材料的一个重要物质载体。
在主题活动“美丽家乡”中，教师组织孩子、家长一起进行了亲子外出参观体验，带着他们一起走出教室，参观江南锡派风格建筑物的外形特征，如无锡的荡口古镇、寄畅园林、荣巷老街等，为他们后续的游戏活动积累原始素材和建构经验。
（二）本土“桥”文化
无锡地处吴文化的发源地，具有典型的“江南水乡”的地域特点，各式各样的桥充斥在无锡的大街小巷中，而很多地方的桥也都保存着丰富的历史和文化资源。在无锡的古巷古街中，可以看到临水而建的各种造型优美、艺术美感、历史传承桥：有距今千年历史的清明拱桥、融入无锡特色的竹林吊桥、现代化的钢铁索桥……“桥”成为了传承民族文化的一个重要载体。
大班本土文化结构游戏“桥”，就是在主题活动“美丽家乡”的背景下展开的。首先教师带着幼儿在现实中参观了历史变迁中的桥。在此基础上，教师引导幼儿结合自己的经验，生成有关“桥”的各种活动，如绘画“清明上河图”、积木造型“百变桥梁秀”、泥工“多彩的桥梁”等。幼儿在各种丰富的活动中，积累了一定的建筑、构造经验，为后续的创作奠定物质基础。
（三）本土“泥人”文化
在本土文化资源中，惠山泥人是重要的代表。惠山泥人的泥土极具无锡本土特色，因其捏制材料来源于无锡惠山山脚下一公尺下面的黑泥，质地细腻且富有弹性，极易揉搓成各种造型，非常适合各种富有创意的结构游戏创作。
比如主题活动“我的家乡”中，孩子们就用黑泥作为原材料，手工捏制了惟妙惟肖的“无锡十景”，内容包含惠山古镇、香雪梅山、惠山阿福、梅里人家、渔家风情、清明街景等。当幼儿建构好各具创意的作品后，教师启发幼儿“古镇上还有什么，都可以进行哪些活动”等来延伸泥人作品，让原本静态的泥人作品乘着想象的翅膀鲜活、灵动起来。有些幼儿把制作泥人的整个过程用绘画的方式制作成了一本《我的泥人探索之旅》的绘本日记，在阅读区大方地和大家分享他的心情故事。泥人文化资源的引入以幼儿的生活经验为基础，自主生成了多种创意实践活动。这些延伸的创意活动避免了单一的建构活动，让幼儿在多元的领域体验中大胆想象，促进幼儿能力的全面发展。
三、本土文化创新结构游戏的路径
（一）重视环境资源，增强美的体验
幼儿园环境是一种潜在课程，任何环境的设计都会暗含一定的教育思想和教育观念，从而成为某种教育思想在显性层面的延续。我们重视环境的元素，有目的、有新意地将创意结构游戏与本土文化环境创设进行融合，使幼儿在与环境的互动中获得发展。 比如我们在环境创设中融入了很多具有无锡地域特色的内容，在大厅里用趣味魔方的形式，大面积呈现了无锡二十四景；班级环境中用统一的蓝色或绿色水乡色调，创设“无锡充满温情和水”的情境；在门厅的展示柜里陈列了幼儿创作的独具无锡特色的惠山泥人“十二生肖”；在楼道内利用各种材料创设了幼儿的创意民族特色设计方案……在师幼共同创作的充满着浓郁地域文化风情的环境中，幼儿自然感受着地域文化的美丽，建构属于他们自己的经验。
（二）扩展活动范围，延伸游戏价值
每一个地区都蕴含着丰富的本土地域文化资源，这些资源作为教育素材进行开发和利用，往往离不开幼儿内化这些经验。因而，幼儿的活动范围不仅仅局限在幼儿园或者家庭当中，还应该拓展到社区乃至整个社会的活动中。
教师可以把幼儿在园制作的具有地域文化特色的艺术作品做成展板，到社区、大型活动中心来展览，传播我们的教育理念和教育实践。在传播的过程中，可以请幼儿充当志愿者，以当事人的身份来结合自己的作品就地域文化特点给参观者进行详细解读。幼儿在欣赏和解读作品的过程中，能进一步感受到本土文化独有的艺术风格和本土文化特色。
（三）突破时空限制，感受地域文化
在刚开始的实践探索中，孩子们合作创作好一幅作品，因为场地、时间的限制，活动结束后，这些活动资源往往就随处一摆，久而久之就变得无人问津，非常可惜。在幼儿创意结构游戏的过程中，幼儿的语言、艺术审美和社会情感等方面都在逐步前行，如果每次活动草草结束，幼儿就很难获得充分且深刻的体验，而且这种“碎片化”“割裂式”的体验，忽略了幼儿生活经验、情绪情感与知识逻辑之间的建构。这不仅造成了资源浪费，也不利于幼儿扩大自己的知识经验。
为此，我们决心突破时空限制，让幼儿能在充足的时间、空间内进行体验活动。比如我们就把幼儿合作建构的本土文化特点的建筑通过师幼之间的统筹协作布置成民族特色一条街，这条街里面不仅有惠山古镇，还有香雪梅山、惠山阿福等。每年5月的“校园艺术节”里，我们还会邀请幼儿和他们的家长一起进行民族服装设计，并在民族特色一条街里进行展演。随着活动的持续升温，我们还把民族特色一条街的内容延伸到班级环境的创设中，比如原先的娃娃家在孩子们的百变小手中面貌焕然一新，有“香雪小屋”，还有“梅里人家”“运河人家”等。这些丰富多彩的活动贯穿于幼儿的一日生活中，让他们在充分地体验中感受浓浓的吴文化氛围。
具有精致、玲珑、通透特色的无锡本土文化资源往往融合了大量有关图形、空间变换、数量等核心知识，在这里面会运用到数学、科学等领域知识，可见利用本土文化资源创新幼儿园创意结构游戏是融思维、艺术、创造为一体的活动。活动中，教师要注重幼儿的多元发展与体验空间，提供充足的材料、时间、空间来保证结构游戏的开展。P
[参考文献]
[1]丁海东.当代学前教育的人文性缺失[J].学前教育研究，2005（01）
[2]唐淑.幼儿园课程研究与实践[M].南京：南京师范大学出版社，2003
[3]顾明远.中国教育的文化基础[M].太原：山西教育出版社，2004
本文系无锡市教师教研专项课题“基于地域文化的幼儿创意结构游戏实践研究”的阶段性成果，课题编号为2014WXJYE2
幼儿教育是在一定的文化环境中进行的，没有超越国家和民族的学前教育学。随着时代发展，作为吴文化发源地之一的无锡，在传承江南水乡特有文化的同时，也在吸纳周围时代发展的文化因素，逐步形成了无锡特有的本土文化。这里的本土文化特指无锡地域范围内的锡派文化。
每个地区都会有自己的本土文化，这就要求幼儿园首先要尽可能多地了解本土文化，将其与当地人民的物质文化生活及追求联系起来。现实生活中，我们在追求教育跟上时代步伐、与世界接轨的同时，却忽视了对传统文化的传承与发扬。滨湖实验幼儿园从2013年开始利用得天独厚的本土文化，如蠡湖风光、荡口古镇、惠山泥人等非物质文化遗产，将其作为一种教育资源运用于幼儿园游戏中，发展幼儿的创造力、人际交往等多种宝贵的学习品质。
一、本土文化的研究价值
我国学者顾明远先生指出：教育总是在一定的文化环境中进行，总是受制于整个文化传统的。幼儿是在与环境的相互影响中不断学习和成长的。这个影响具有作用力与反作用力的相互作用，即幼儿一方面被动接受本土文化的影响，另一方面也会发挥自己的聪明才智来建构属于他们自己的本土文化。因而本土文化资源的提出和重视让幼儿园课程构建从关注知识取向逐步走向生活取向，成为帮助幼儿扩展生活经验的一个重要媒介。
（一）激发游戏兴趣
兴趣是幼儿最好的老师。地处吴文化发源地的无锡蕴含着丰富、独特、多元、宝贵的本土文化。无锡本土文化中独有的江南景观园林、古色古香的荡口古镇、造型独特的惠山泥人等，都具有造型奇特、层次分明、山水交融的无锡本土特色。这些宝贵的本土文化资源犹如一眼清澈的温泉滋润了孩子们的心田，在他们的心中播种下一颗美的种子，增强了幼儿对结构游戏的兴趣，丰富了幼儿的审美经验。
（二）促进艺术创造力
每个幼儿的心中都有一颗美的种子。他们能根据自己的需要，结合自己的生活经验，把自己感知到的本土文化融入到结构游戏中。比如幼儿利用无锡独有的惠山黑泥，根据想象进行多种方式的尝试，构建了具有本土文化特色的惠山阿福泥人、十二生肖、梅里风光等。在尝试中，本土文化下的结构游戏发展了幼儿对称、叠加、多维累加、配色的技能和创造性思维。
（三）有利于学习品质形成
《指南》指出：要充分尊重和保护幼儿的好奇心和学习兴趣，帮助幼儿逐步养成积极主动、敢于探究和尝试、乐于想象和创造的良好学习品质。在参观了极具无锡本土特色的“清明桥”老街后，孩子们通过小组之间合作、交流来进行创作。孩子们首先要进行观察，然后在此基础上通过创意建构的方式，把原先虚拟的清明桥通过各种材料的拼搭、建构，组成一个全新的清明桥。通过这个活动，孩子们体验到了商议、分工合作的重要性，在活动中明确了各自的责任和担当意识。
二、本土文化的主要内容
（一）本土“建筑”文化
无锡本土文化资源具有“真山真水”“山水相依”的独特建筑文化的城市风貌和建筑特点，很多地方的建筑特色都蕴含着江南古镇的原始风貌。这些本土文化资源成为了启发幼儿结构游戏材料的一个重要物质载体。
在主题活动“美丽家乡”中，教师组织孩子、家长一起进行了亲子外出参观体验，带着他们一起走出教室，参观江南锡派风格建筑物的外形特征，如无锡的荡口古镇、寄畅园林、荣巷老街等，为他们后续的游戏活动积累原始素材和建构经验。
（二）本土“桥”文化
无锡地处吴文化的发源地，具有典型的“江南水乡”的地域特点，各式各样的桥充斥在无锡的大街小巷中，而很多地方的桥也都保存着丰富的历史和文化资源。在无锡的古巷古街中，可以看到临水而建的各种造型优美、艺术美感、历史传承桥：有距今千年历史的清明拱桥、融入无锡特色的竹林吊桥、现代化的钢铁索桥……“桥”成为了传承民族文化的一个重要载体。
大班本土文化结构游戏“桥”，就是在主题活动“美丽家乡”的背景下展开的。首先教师带着幼儿在现实中参观了历史变迁中的桥。在此基础上，教师引导幼儿结合自己的经验，生成有关“桥”的各种活动，如绘画“清明上河图”、积木造型“百变桥梁秀”、泥工“多彩的桥梁”等。幼儿在各种丰富的活动中，积累了一定的建筑、构造经验，为后续的创作奠定物质基础。
（三）本土“泥人”文化
在本土文化资源中，惠山泥人是重要的代表。惠山泥人的泥土极具无锡本土特色，因其捏制材料来源于无锡惠山山脚下一公尺下面的黑泥，质地细腻且富有弹性，极易揉搓成各种造型，非常适合各种富有创意的结构游戏创作。
比如主题活动“我的家乡”中，孩子们就用黑泥作为原材料，手工捏制了惟妙惟肖的“无锡十景”，内容包含惠山古镇、香雪梅山、惠山阿福、梅里人家、渔家风情、清明街景等。当幼儿建构好各具创意的作品后，教师启发幼儿“古镇上还有什么，都可以进行哪些活动”等来延伸泥人作品，让原本静态的泥人作品乘着想象的翅膀鲜活、灵动起来。有些幼儿把制作泥人的整个过程用绘画的方式制作成了一本《我的泥人探索之旅》的绘本日记，在阅读区大方地和大家分享他的心情故事。泥人文化资源的引入以幼儿的生活经验为基础，自主生成了多种创意实践活动。这些延伸的创意活动避免了单一的建构活动，让幼儿在多元的领域体验中大胆想象，促进幼儿能力的全面发展。
三、本土文化创新结构游戏的路径
（一）重视环境资源，增强美的体验
幼儿园环境是一种潜在课程，任何环境的设计都会暗含一定的教育思想和教育观念，从而成为某种教育思想在显性层面的延续。我们重视环境的元素，有目的、有新意地将创意结构游戏与本土文化环境创设进行融合，使幼儿在与环境的互动中获得发展。 比如我们在环境创设中融入了很多具有无锡地域特色的内容，在大厅里用趣味魔方的形式，大面积呈现了无锡二十四景；班级环境中用统一的蓝色或绿色水乡色调，创设“无锡充满温情和水”的情境；在门厅的展示柜里陈列了幼儿创作的独具无锡特色的惠山泥人“十二生肖”；在楼道内利用各种材料创设了幼儿的创意民族特色设计方案……在师幼共同创作的充满着浓郁地域文化风情的环境中，幼儿自然感受着地域文化的美丽，建构属于他们自己的经验。
（二）扩展活动范围，延伸游戏价值
每一个地区都蕴含着丰富的本土地域文化资源，这些资源作为教育素材进行开发和利用，往往离不开幼儿内化这些经验。因而，幼儿的活动范围不仅仅局限在幼儿园或者家庭当中，还应该拓展到社区乃至整个社会的活动中。
教师可以把幼儿在园制作的具有地域文化特色的艺术作品做成展板，到社区、大型活动中心来展览，传播我们的教育理念和教育实践。在传播的过程中，可以请幼儿充当志愿者，以当事人的身份来结合自己的作品就地域文化特点给参观者进行详细解读。幼儿在欣赏和解读作品的过程中，能进一步感受到本土文化独有的艺术风格和本土文化特色。
（三）突破时空限制，感受地域文化
在刚开始的实践探索中，孩子们合作创作好一幅作品，因为场地、时间的限制，活动结束后，这些活动资源往往就随处一摆，久而久之就变得无人问津，非常可惜。在幼儿创意结构游戏的过程中，幼儿的语言、艺术审美和社会情感等方面都在逐步前行，如果每次活动草草结束，幼儿就很难获得充分且深刻的体验，而且这种“碎片化”“割裂式”的体验，忽略了幼儿生活经验、情绪情感与知识逻辑之间的建构。这不仅造成了资源浪费，也不利于幼儿扩大自己的知识经验。
为此，我们决心突破时空限制，让幼儿能在充足的时间、空间内进行体验活动。比如我们就把幼儿合作建构的本土文化特点的建筑通过师幼之间的统筹协作布置成民族特色一条街，这条街里面不仅有惠山古镇，还有香雪梅山、惠山阿福等。每年5月的“校园艺术节”里，我们还会邀请幼儿和他们的家长一起进行民族服装设计，并在民族特色一条街里进行展演。随着活动的持续升温，我们还把民族特色一条街的内容延伸到班级环境的创设中，比如原先的娃娃家在孩子们的百变小手中面貌焕然一新，有“香雪小屋”，还有“梅里人家”“运河人家”等。这些丰富多彩的活动贯穿于幼儿的一日生活中，让他们在充分地体验中感受浓浓的吴文化氛围。
具有精致、玲珑、通透特色的无锡本土文化资源往往融合了大量有关图形、空间变换、数量等核心知识，在这里面会运用到数学、科学等领域知识，可见利用本土文化资源创新幼儿园创意结构游戏是融思维、艺术、创造为一体的活动。活动中，教师要注重幼儿的多元发展与体验空间，提供充足的材料、时间、空间来保证结构游戏的开展。P
[参考文献]
[1]丁海东.当代学前教育的人文性缺失[J].学前教育研究，2005（01）
[2]唐淑.幼儿园课程研究与实践[M].南京：南京师范大学出版社，2003
[3]顾明远.中国教育的文化基础[M].太原：山西教育出版社，2004
本文系无锡市教师教研专项课题“基于地域文化的幼儿创意结构游戏实践研究”的阶段性成果，课题编号为2014WXJYE2