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摘要：本文主要阐释古代“重己役物”思想与现代“人性化设计”思想，以及二者关系的一致性；并从其发展意义和人文价值分析古代传统思想对现代设计的启示，使人们正确地认识人与物的关系，摆正人的主体地位，从而真正实现“以人为本”的设计观。
关键词：重己役物；人性化设计；以人为本
中图分类号：J022 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-85-1
在当前设计领域中，“人性化设计”的理念早已被人们津津乐道了，这种“以人为本”的设计思想越来越被人们所推崇。然而早在我国古代就已经出现了“重己役物”思想，它与现代设计的“以人为本”思想奇妙的相吻合。“重己役物”思想主要是指以人为主体，物为人所用；主张利用积极的态度来处理人与物的关系，强调人在设计和使用产品时的主体地位。这种思想放在现代设计中来说依旧意义重大，且与现代设计中“人性化设计”理念有着高度的一致性。
一、“重己役物”思想的提出与含义
“重己役物”最早是由荀子提出，“重己”意指物为人所用，所以人是物的主人；“役物”就是自觉地驾驭和主宰物质功利；“重己役物”也就是以“道义”为人生志趣，这样就能以义统利、节制物欲，实现对物质功利的超脱想法。“重己役物”设计思想提倡所有造物活动所产生的器物的功用在于为人所用，有利于人的生活，以实现其“致用利人”的价值。在这里，人是主体，物是客体。荀子“重己役物”理念的提出，阐明了主张利用积极的态度来处理人与物的关系和矛盾的思想，使“物为人役，进而消除物役”，也就是使物适应人，而非人适应物。
二、现代设计中的“人性化设计”理念
当下现代设计中的“人性化设计”理念是指在设计过程中，根据人的行为习惯、生理结构、心理情况和人的思维方式等，在原有设计基本功能和性能的基础上，对产品等进行优化，让人使用起来非常方便和舒适。“人性化设计”是在设计中对人的心理生理需求和精神追求的尊重和满足，是设计中对人文的关怀和对人性的尊重。“人性化设计”是科学和艺术、技术与人性的结合，科学技术给设计以坚实的结构和良好的功能，而艺术和人性使设计富于美感、充满情趣和活力。“人性化设计”理念倡导“以人为本”的思想，以满足人的需求为出发点，这也就强调了人在设计中的主体地位。
三、二者关系的一致性
在我国古代造物活动中，设计者很早就开始注重人与物的关系之间人的主体地位，强调人要发挥主导性思维。当时的设计强调为人所用的方便，能够发挥其最大的功能，实现人的主体地位；在人与自然的关系中体现人的能动性，在人与物的关系中体现人的创造性，使人的生活更加舒适和美好。这与当今现代设计中“人性化设计”的思想一脉相承，二者都是强调人在设计中的主体地位，要奉行“以人为本”的设计理念。这种古今思想奇妙的一致性使得我们能够重新审视自身的主导地位，关注个体精神生活的设计理念，人和物要相协调、相统一；要顺应自然必须保持本性，不为外物所役，实现对人的根本关注。中国古代的造物观念不仅重视物的功能性，更是体现传统的物为我用、以人为主的人文价值观念。
四、小结
现代社会是一个信息化的社会，科学技术发展迅捷，使人们有了更多高科技产品能够去体验。信息化网络时代，人们可以在网上享受一系列的生活，方便且快捷。但是在享受智能手机、平板电脑等高科技产品的同时，却不知不觉地脱离了与外界的交流和联系，导致人与人之间缺乏感情交流。在这个物欲横流的年代，人们对精神层面的东西追求越来越少，对物质的渴望与拥有变得越来越重要。于是在人与消费品的关系中，人反而被物所控制，成了物的附属品，主次颠倒，本末倒置，用荀子的话来说就是“人被物所役”。当然我们并不希望看到这样的结果继续蔓延下去，而是要运用一种理性的、以自身的主体意识和人格力量去把握它，摆正产品与使用者的位置。
“重己役物”思想与“人性化设计”之间一致性的渊源，是对现代设计的启示，也是对我国古代设计思想的吸收与传承。我们发掘古代的设计思想，总结前人的经验之谈，是为了将它与现代设计相结合，把古人博大精深的思想精髓融入现代设计的脉络中，把现代设计发扬光大，更好地为人所服务。“重己役物”的设计思想为现代设计提供了设计标准与方向，与现代设计理念存在着相呼应的关系。同时，“重己役物”思想对于现代设计的发展具有深刻的指导和借鉴意义，它可以指导设计者和使用者处理好人与物的关系；设计者也可以从中国传统设计思想中汲取养分，取其精华，形成有中国传统特色的现代设计理念和风格。
参考文献：
[1]吕欣，黄薇.传统造物观对现代人性化设计的启示[J].包装工程，2007，（07）.
[2]尚夏丹.从“重己役物”看人与物的设计关系[J].大众文艺（学术版），2011，（18）.
[3]郭娟娟.古代造物设计中的“重己役物”[J].大众文艺，2012，（03）.
[4]冯建超.礼义积伪重己役物——荀子的教育思想及其启示[J].高校教育管理，2009，（06）.
[5]朱贻庭.论儒道对世俗功利的超越精神[J].道德与文明，2011，（01）.
[6]杭间.朴素而精致的古代设计思想[J].新美术，2013，（04）.
[7]王婷，吴超.中国古代家具的人机工程学痕迹研究[J].青岛理工大学学报，2012，（05）.
作者简介：
高慧丽，女，郑州轻工学院硕士研究生在读，环境设计系。
关键词：重己役物；人性化设计；以人为本
中图分类号：J022 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）09-85-1
在当前设计领域中，“人性化设计”的理念早已被人们津津乐道了，这种“以人为本”的设计思想越来越被人们所推崇。然而早在我国古代就已经出现了“重己役物”思想，它与现代设计的“以人为本”思想奇妙的相吻合。“重己役物”思想主要是指以人为主体，物为人所用；主张利用积极的态度来处理人与物的关系，强调人在设计和使用产品时的主体地位。这种思想放在现代设计中来说依旧意义重大，且与现代设计中“人性化设计”理念有着高度的一致性。
一、“重己役物”思想的提出与含义
“重己役物”最早是由荀子提出，“重己”意指物为人所用，所以人是物的主人；“役物”就是自觉地驾驭和主宰物质功利；“重己役物”也就是以“道义”为人生志趣，这样就能以义统利、节制物欲，实现对物质功利的超脱想法。“重己役物”设计思想提倡所有造物活动所产生的器物的功用在于为人所用，有利于人的生活，以实现其“致用利人”的价值。在这里，人是主体，物是客体。荀子“重己役物”理念的提出，阐明了主张利用积极的态度来处理人与物的关系和矛盾的思想，使“物为人役，进而消除物役”，也就是使物适应人，而非人适应物。
二、现代设计中的“人性化设计”理念
当下现代设计中的“人性化设计”理念是指在设计过程中，根据人的行为习惯、生理结构、心理情况和人的思维方式等，在原有设计基本功能和性能的基础上，对产品等进行优化，让人使用起来非常方便和舒适。“人性化设计”是在设计中对人的心理生理需求和精神追求的尊重和满足，是设计中对人文的关怀和对人性的尊重。“人性化设计”是科学和艺术、技术与人性的结合，科学技术给设计以坚实的结构和良好的功能，而艺术和人性使设计富于美感、充满情趣和活力。“人性化设计”理念倡导“以人为本”的思想，以满足人的需求为出发点，这也就强调了人在设计中的主体地位。
三、二者关系的一致性
在我国古代造物活动中，设计者很早就开始注重人与物的关系之间人的主体地位，强调人要发挥主导性思维。当时的设计强调为人所用的方便，能够发挥其最大的功能，实现人的主体地位；在人与自然的关系中体现人的能动性，在人与物的关系中体现人的创造性，使人的生活更加舒适和美好。这与当今现代设计中“人性化设计”的思想一脉相承，二者都是强调人在设计中的主体地位，要奉行“以人为本”的设计理念。这种古今思想奇妙的一致性使得我们能够重新审视自身的主导地位，关注个体精神生活的设计理念，人和物要相协调、相统一；要顺应自然必须保持本性，不为外物所役，实现对人的根本关注。中国古代的造物观念不仅重视物的功能性，更是体现传统的物为我用、以人为主的人文价值观念。
四、小结
现代社会是一个信息化的社会，科学技术发展迅捷，使人们有了更多高科技产品能够去体验。信息化网络时代，人们可以在网上享受一系列的生活，方便且快捷。但是在享受智能手机、平板电脑等高科技产品的同时，却不知不觉地脱离了与外界的交流和联系，导致人与人之间缺乏感情交流。在这个物欲横流的年代，人们对精神层面的东西追求越来越少，对物质的渴望与拥有变得越来越重要。于是在人与消费品的关系中，人反而被物所控制，成了物的附属品，主次颠倒，本末倒置，用荀子的话来说就是“人被物所役”。当然我们并不希望看到这样的结果继续蔓延下去，而是要运用一种理性的、以自身的主体意识和人格力量去把握它，摆正产品与使用者的位置。
“重己役物”思想与“人性化设计”之间一致性的渊源，是对现代设计的启示，也是对我国古代设计思想的吸收与传承。我们发掘古代的设计思想，总结前人的经验之谈，是为了将它与现代设计相结合，把古人博大精深的思想精髓融入现代设计的脉络中，把现代设计发扬光大，更好地为人所服务。“重己役物”的设计思想为现代设计提供了设计标准与方向，与现代设计理念存在着相呼应的关系。同时，“重己役物”思想对于现代设计的发展具有深刻的指导和借鉴意义，它可以指导设计者和使用者处理好人与物的关系；设计者也可以从中国传统设计思想中汲取养分，取其精华，形成有中国传统特色的现代设计理念和风格。
参考文献：
[1]吕欣，黄薇.传统造物观对现代人性化设计的启示[J].包装工程，2007，（07）.
[2]尚夏丹.从“重己役物”看人与物的设计关系[J].大众文艺（学术版），2011，（18）.
[3]郭娟娟.古代造物设计中的“重己役物”[J].大众文艺，2012，（03）.
[4]冯建超.礼义积伪重己役物——荀子的教育思想及其启示[J].高校教育管理，2009，（06）.
[5]朱贻庭.论儒道对世俗功利的超越精神[J].道德与文明，2011，（01）.
[6]杭间.朴素而精致的古代设计思想[J].新美术，2013，（04）.
[7]王婷，吴超.中国古代家具的人机工程学痕迹研究[J].青岛理工大学学报，2012，（05）.
作者简介：
高慧丽，女，郑州轻工学院硕士研究生在读，环境设计系。