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魏晋文学家颜延之既具备良好的儒学文化修养，也深受玄学浸透下的魏晋新经学的影响。无论是与周续之辩难，对《周易》注的“黜郑置王”，还是对《论语》的解说，都表现出了贵简约、重义理等典型的玄化倾向。由于礼学方面的优长，颜延之一再参与国家的礼乐文化建设。在朝廷禁碑的情况下，颜延之援引古制加以变通，为王球作石志，在当时产生了广泛影响。