【摘 要】
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晁补之在贬谪生涯的不同时期,词中的常用典故有一个递擅更迭的过程:刘禹锡之典代表着贬谪初期的悲伤忧虑及高洁不屈;中期阮籍之典反映其忧虑无端、力图忘情世事;到后期李广之
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晁补之在贬谪生涯的不同时期,词中的常用典故有一个递擅更迭的过程:刘禹锡之典代表着贬谪初期的悲伤忧虑及高洁不屈;中期阮籍之典反映其忧虑无端、力图忘情世事;到后期李广之典表达怀才不遇、终老此生的牢骚,陶渊明则是困境中的精神疗治,是借以自遣的情感托寄。虽然都效慕陶渊明,但晁补之却与苏轼不同:苏轼慕陶,是貌未必同,神理合一,是基于形而上的人生价值与意义的终极追寻;晁补之慕陶,是形貌俱似,而神理有别,是借陶来发舒己心之郁结,重在环境景物的取貌以及躬耕处境的摹写,在人生的理解与追问,在所达到的生命高度上,晁补之实难窥其项背。
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