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[关键词]陋室铭；美学特征；立意美；音乐美；意境美；结构美
[中图分类号]G633.3
[文献标识码]C
[文章编号]1004—0463(2010)03(B)—0064—01
唐代诗人、哲学家刘禹锡的《陋室铭》脍炙人口、久为传诵。之所以广泛受到人们的珍视与推崇，是因为它除了具有一切文学精品的共同点外，还具有许多艺术辩证法的美学特征。
以小见大的立意美
韩愈、柳宗元运用先秦、两汉的奇句单行的散文文体，宣传政治革新及唯物论思想。作为著名的中唐诗人、哲学家，刘禹锡的诗往往通过咏物表达他的情怀，借自然界平凡的事物或现象反映深刻的哲理。他虽不因散文著称，但散文与诗一样立意至美，通过《陋室铭》可见一斑。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。以陋室的环境，谈笑的人物及生活情趣，表现了作者不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵的高尚品德。用“诸葛庐”、“子云亭”类比“陋室”，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也有古代名贤的志趣和抱负。总之，《陋室铭》借“陋室”抒发作者高远的志向，表达他高洁傲岸的品德以及固守清贫的情怀。加之，《陋室铭》从“不陋”反向立意，并极力表现，这种写法不落窠臼，寥寥81字，以少胜多，以小见大，把大千世界凝聚在一滴晶莹美丽的水珠中，表现出散文的立意美。
骈散结合的音乐美
骈文，起于汉末，盛行于南北朝。这种文体讲究对偶、用典，辞采精工。《陋室铭》除末句外，全篇皆为骈句，虽非韵文，但均在偶句上押韵，其韵脚为“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”，韵脚不是“in”就是“ing”。同是骈句，有偶句，有排句，有四言、五言、六言之分，也有“可以调素琴，阅金经”这样不甚工整的骈句。结尾“孔子云：‘何陋之有’?”是散句并用典，此处引孔子的话，说明陋室有德者居之，则陋室不陋，发人深思。全文骈句与散句结合，整齐美与错综美并存，对偶与用典结合，对仗工整，音韵谐合，文字简洁，含义丰蕴，读来抑扬顿挫，富于音乐美。
虚实结合的意境美
虚实结合，是我国古典美学的重要特征，也是文学作品营造意境的常用方法。文学作品中“虚”和“实”有两种含义：一是指用笔抽象、简洁为“虚”，具体详明为“实”；二是指载体，“虚”指隐含于文中的感情、义理，“实”指文中表现的人、事、物。《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”，以虚衬实，再由实引出虚。下文“苔痕上阶绿”为实，“草色入帘青”为虚；“谈笑有鸿儒”实写，“往来无白丁”虚写，“有”、“无”对举，虚实相映；“可以调素琴，阅金经”正面实写，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反面虚写，一正一反，虚实相生，相映成趣。全文融情、理、事、人、景、物为一体，虚实结合，创造了优美的意境。
详略分明的结构美
第一层中“惟吾德馨”领起全文，有举纲张目之效。第三层中用“何陋之有”这一反问结尾，照应开头，画龙点睛。中间第二层又分为三小层，是文章的主体，写环境，以景色之雅而明“何陋之有”；写人物，以交往之雅而明“何陋之有”，可想象出谈笑风生、高谈阔论的情状；写室中事，以情趣之雅而明“何陋之有”，可见抚琴调唱、开卷诵经之情态。这一层紧扣题旨，既为题旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目，这样环环相扣，脉络分明，详略得当，可谓结构之美。
除以上美学特征外，《陋室铭》色彩浓淡相宜，富有绘画之美，吸引人们去欣赏。青山绿水，绿苔青帘，金经素琴，草庐玄亭等，使人悦目爽心。触景生情，乐而忘忧，舒胸吐臆。
总之，《陋室铭》立意鲜明，格调高雅，意境隽永，韵味深长，构思巧妙，文句精美，不愧为古代散文中的不朽力作。
[中图分类号]G633.3
[文献标识码]C
[文章编号]1004—0463(2010)03(B)—0064—01
唐代诗人、哲学家刘禹锡的《陋室铭》脍炙人口、久为传诵。之所以广泛受到人们的珍视与推崇，是因为它除了具有一切文学精品的共同点外，还具有许多艺术辩证法的美学特征。
以小见大的立意美
韩愈、柳宗元运用先秦、两汉的奇句单行的散文文体，宣传政治革新及唯物论思想。作为著名的中唐诗人、哲学家，刘禹锡的诗往往通过咏物表达他的情怀，借自然界平凡的事物或现象反映深刻的哲理。他虽不因散文著称，但散文与诗一样立意至美，通过《陋室铭》可见一斑。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。以陋室的环境，谈笑的人物及生活情趣，表现了作者不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵的高尚品德。用“诸葛庐”、“子云亭”类比“陋室”，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也有古代名贤的志趣和抱负。总之，《陋室铭》借“陋室”抒发作者高远的志向，表达他高洁傲岸的品德以及固守清贫的情怀。加之，《陋室铭》从“不陋”反向立意，并极力表现，这种写法不落窠臼，寥寥81字，以少胜多，以小见大，把大千世界凝聚在一滴晶莹美丽的水珠中，表现出散文的立意美。
骈散结合的音乐美
骈文，起于汉末，盛行于南北朝。这种文体讲究对偶、用典，辞采精工。《陋室铭》除末句外，全篇皆为骈句，虽非韵文，但均在偶句上押韵，其韵脚为“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”，韵脚不是“in”就是“ing”。同是骈句，有偶句，有排句，有四言、五言、六言之分，也有“可以调素琴，阅金经”这样不甚工整的骈句。结尾“孔子云：‘何陋之有’?”是散句并用典，此处引孔子的话，说明陋室有德者居之，则陋室不陋，发人深思。全文骈句与散句结合，整齐美与错综美并存，对偶与用典结合，对仗工整，音韵谐合，文字简洁，含义丰蕴，读来抑扬顿挫，富于音乐美。
虚实结合的意境美
虚实结合，是我国古典美学的重要特征，也是文学作品营造意境的常用方法。文学作品中“虚”和“实”有两种含义：一是指用笔抽象、简洁为“虚”，具体详明为“实”；二是指载体，“虚”指隐含于文中的感情、义理，“实”指文中表现的人、事、物。《陋室铭》开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”，以虚衬实，再由实引出虚。下文“苔痕上阶绿”为实，“草色入帘青”为虚；“谈笑有鸿儒”实写，“往来无白丁”虚写，“有”、“无”对举，虚实相映；“可以调素琴，阅金经”正面实写，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反面虚写，一正一反，虚实相生，相映成趣。全文融情、理、事、人、景、物为一体，虚实结合，创造了优美的意境。
详略分明的结构美
第一层中“惟吾德馨”领起全文，有举纲张目之效。第三层中用“何陋之有”这一反问结尾，照应开头，画龙点睛。中间第二层又分为三小层，是文章的主体，写环境，以景色之雅而明“何陋之有”；写人物，以交往之雅而明“何陋之有”，可想象出谈笑风生、高谈阔论的情状；写室中事，以情趣之雅而明“何陋之有”，可见抚琴调唱、开卷诵经之情态。这一层紧扣题旨，既为题旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目，这样环环相扣，脉络分明，详略得当，可谓结构之美。
除以上美学特征外，《陋室铭》色彩浓淡相宜，富有绘画之美，吸引人们去欣赏。青山绿水，绿苔青帘，金经素琴，草庐玄亭等，使人悦目爽心。触景生情，乐而忘忧，舒胸吐臆。
总之，《陋室铭》立意鲜明，格调高雅，意境隽永，韵味深长，构思巧妙，文句精美，不愧为古代散文中的不朽力作。