边平山先生最近出版的一套系列画册，其中《人物篇》的封面是一位身披绣有精美色彩的斑斓大氅且挺胸阔步、傲然而行的翩翩士人。相逢之际，但见其高昂的下颌、修剪讲究的须髯，不禁使人为之充满自信的面容和高贵的精神所折服。
　　魏晋名士流行身着大肘袖袍与束长宽腰带的大管裤，坦胸露怀，以示不惧礼法束缚，追求内心充分的自由洒脱，表现出以嵇康为精神代表的文化阶层，懒于投好权贵的高雅人格。
　　只有无欲无求、身心松弛，才能享受到淡然、舒适的“懒洋洋”。一个“懒”字改变了当时社会的审美习惯，宽松肆意的袍服随便地披在身上，形成了魏晋服饰“褒衣博带”、率性而为的时尚新风范。
　　“懒”是淡泊名利、随心而动，懒得于世俗相争，乐于内心感受的愉悦。懒散悠闲便是一种超脱，一种跨越，一种讲究，一种坚守，一种归隐。心旷神怡的安逸，便和大自然融为一体，由此升华至与天地随遇而安、随四季悠然自得的精神境界。世上唯有神仙懒。
　　竹林七贤之首的嵇康，《晋书·嵇康传》中称他“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，自然天成。”他出入行止随心所欲，却能在这懒散和自由里孕育着个性的狂放和旷达。
　　野史《环宇仙列传》传说，嵇康虽以“懒”扬名，然生俗世不入俗流，学仙的向往使他对养生要求极其虔诚和挑剔，最为考究的是嵇康的饮酒酒具和服用养生药用的器皿。非无丝毫瑕疵不用，唯精品好之。
　　嵇康时常在当时曹魏都城洛阳城内的瓷器集市里驻足淘选，直至散市。每逢选得精品，必置于室内好生把玩，乐此不疲。
　　嵇康在洛阳街巷流连忘返，多有众人蜂拥围观，而远独在人群之外，却每每遇到一个鹤发童颜、秀骨清像的老者，时时穿过瓷器市场，对琳琅满目铺陈于面的瓷器一览而过，不发一言，仅微微摇头叹息。
　　一日，嵇康不禁尾随而去，不觉已出洛阳城外，曲径行至一山洼，几间茅屋顿现眼前，一座柴门三围竹篱，那老者停步转身迎向嵇康笑曰：“来者莫非嵇中散耶？”嵇康忙还礼道：“正是，敢问老丈尊称？”老者不答，推开柴门径直入院，嵇康随之步入，按老者示意在屋内下首跽坐，两个童子各自捧案端进酒罐和酒盏分别安放在老者和嵇康面前，一个飘出阵阵酒香的青瓷酒罐，让嵇康夺目而视，捧在手中端详。
　　见嵇康爱不释手，老者又唤童子端出一批越窑青瓷器皿，有熊形樽、神兽形樽、蛙形水盂，林林总总神采各异，让嵇康目不暇接，忘乎所以。老者见此，端起酒盏向嵇康敬道：“嵇中散，请饮此酒。”嵇康恍过神来，忙端起面前的酒盏回礼，酒未入口，嵇康猛然停手仔细端详手中的酒盏，只见酒液在撇口、折腰、收腹的青瓷酒盏内荡漾，泛出星星点点的清波，勾起嵇康对江南湖光山色的记忆和回想，不禁心驰神往，飘飘乎、乐不可支。
　　审视面前案中还有其它均山窑青质带红釉、德清窑油黑釉的各式酒具，每件均为无所闻、无所见，美不胜收的神品。嵇康伏席见礼，“望先生教我。”老者欠身还礼道：“嵇中散少礼，老夫自姓赵，不屑为得失计较繁缛礼节，淡然于世人逐利纠葛，自号懒翁。祖上几代为西汉长沙王国君制陶，为访‘南青北白’造瓷之奥妙，特居洛阳揣摩之。今已遍知通晓。不日将渡江南返。嵇中散所见之青瓷器具，乃烧制于老夫蕃县昌南之懒窑。素闻嵇中散恬静寡欲，含垢匿瑕、宽简有大量，又多见于坊间精挑细选，知汝必为乐此趣者，故引于相会。席上所见之物系数赠与嵇中散。望勿推辞。”
　　嵇康大喜，拱手道谢再三。老者遂令二童子将一应器物捆扎好，担之通往洛阳城的大道，再与嵇康送别。
　　此后，嵇康特遣家人持重礼专程渡过长江，去往杨州部昌江南岸蕃县昌南，沿途寻访“懒翁”与“懒窑”。当地人等不解所云，无处知晓。家人几番探寻，终究不得而归。嵇康闻之，叹息良久。遂有“懒窑”佳话传说至今。