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【摘 要】
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教育部2007年第10次新闻发布会 在京召开 教育部2007年第10次例行新闻发布会于2007年10月25日下午在京召开，正值党的第十七次全国代表大会胜利闭幕之际。会议主要介绍了教育系统如何贯彻完成党的十七大精神等。会议由教育部新闻发言人王旭明主持。 会上，王旭明首先介绍了周济部长在教育系统学习贯彻党的十七大精神座谈会上的讲话。周济部长提出“要学习贯彻十七大精神，推进教育事业科学发展，教育战
【出 处】
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中小学心理健康教育
【发表日期】
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2007年12期
其他文献
历史，对于每一个人，都是公正的；该死去的，即使活着，也等于死了，不该死去的，即使是死了，历史也会让他复活。在我国的文学艺术的春天来临的时候，我们看见朱湘在我们的文艺的百花园中复活了！让我们为这位曾经是那样苦命的诗人庆幸吧！愿他能警醒我们新一代的诗人与文人；不要忘记了我国的诗人与文人曾有过那般的苦命！ 钱光培：《现代诗人朱湘研究》 倘使一个人，不论男女，不论农夫、工人，或知识分子，不幸在有为
每当谈论《独立宣言》（以下简称《宣言》），人们立刻就会想起耳熟能详的名言：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这些名言常常和美国建国及制定美国宪法所秉持的政治原则联系在一起，成为塑造美国政治想象的重要组成部分。然而，我们不要忘记，这不是“建国宣言”，而是“独立宣言”。在这段名言之前，也就是《宣言》的第一段，明
沈振黄是三十年代上海出版界的一位活跃的青年美术工作者。一九三○年左右，他考入上海中法工学院就读。一九三○年，开明书店创办了一种学生杂志，名叫《中学生》，由夏尊、叶圣陶、章锡琛、丰子恺、顾均正组成编委会，叶圣老主编。沈振黄就经常向《中学生》投稿，其中以漫画居多。这样，振黄就开始同出版界发生了关系。 一九三三年，振黄进上海开明书店编辑部工作，那时我已经在开明了。两个青年，从共同做《中学生》的投稿者，
知识，以及兼容并包的 西方传统加东方智慧—— 这是任何进步 不可或缺的条件； 世界史和世界哲学 如今刚刚喷薄欲出； 人类不论还要遭受多少苦难， 悲观是错误的。 苏格兰诗人麦克迪尔米德一九五五年在《悼念詹姆斯·乔伊斯》中写的这一段诗，生动地说明在全世界说来，文化交流还只是一个方兴未艾的新生事物，同时，也热情地歌颂了它的伟大意义。王佐良教授的英文著作《论契合》给读者的最主要的信息，
《读书》今年第一期137页王欢《不妨一试》文，曾说三十余年未见哪家出版社有过出售“作者签名本”之举，并建议一试。据我的寡见，此种仪式还是有的。近年来较有影响的可推温元凯所著《中国的大趋势》的发行仪式，其时是一九八四年八月二十九日上午，在上海黄浦体育馆，有三千多名读者参加了仪式。温元凯作了两个小时的演讲，尔后半小时便售书近四千本，温为部分书签了名。另，湖南长沙诗歌书屋常年有诗人签名本诗集出售，并兼售
李允铄所著《华夏意匠》，是一部有独特见解的书。它不是纵向的、以时代为经的“史”，而是建筑的各个组成部分的剖面，通过对这些剖面的细致分析，来探讨蕴含其中的艺术匠心。 木结构建筑是中国古代建筑的根本特点。中国人是怎样作出这一选择的？本书明确地指出：“一本西方的建筑史其实就是一本神庙和教堂的建筑史，这是显而易见的事实，这是中国建筑的发展和西方建筑的发展有原则性分别的基本原因。它涉及到古代一个民族对建筑
在五彩纷呈的批评模式面前，我们无意于作这样的论断：李庆西的文学批评在当今论坛地位如何如何，李庆西其人将会成为什么什么……这等蠢话最好永远不要说。李庆西就是李庆西，又写小说，又搞评论，忽古忽今，不中不西，自认“野狐禅”。对文学评论，起初似乎无甚大兴趣，却为争一口“做学问”的闲气，钻到中国古典小说研究的领域之中去了。而后，领悟到“文学评论也是一种人生态度”，便在这上面使出力气来。原想心平气和地谈谈艺术
一九八○至八一年间，设在夏威夷的、由美国国会在一九六0年创办的东西方中心(TheEast－WestCenter)，组织了一项以“建立太平洋共同体”为题的演说活动，纪念该中心成立二十周年。这项活动的组织者之一、夏威夷大学教授保罗·胡珀把这次活动中的一些演说和论文汇编成集，仍以《建立太平洋共同体》为题，由东西方中心在八二年出版了。 胡珀在导言中回顾了“建立太平洋共同体”这一区域主义运动的发展过程。他
一本《历代游记选》来到案头，是湖南人民出版社一九八○年三月版。翻到《游钟山记》，在作者宋濂简介里，赫然几行字跳进眼帘：“宋濂……明朝开国后官至翰林学士承旨，担任修元史的总裁。后因事牵连贬四川茂州，死在那里。” 宋濂晚年贬茂州(今四川茂县)，这是事实，但是不是“死在那里”呢？ 据《明史》本传，宋濂于洪武十三年，因“长孙慎坐胡惟庸党，帝欲置濂死。皇后太子力救，乃安置茂州。十四年卒于夔(今四川奉节县