【摘 要】
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《大学》以整体主义为基底系统阐发了儒家“政者正也”的“正治”思想.具体而言,《大学》论“正治”首在正知,《大学》之主体既需“知止”,明确整体主义规制下“正”与“政”
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目“中国传统‘正治’方略及其现代转化”(项目编号:20CKS057)的阶段性成果。
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《大学》以整体主义为基底系统阐发了儒家“政者正也”的“正治”思想.具体而言,《大学》论“正治”首在正知,《大学》之主体既需“知止”,明确整体主义规制下“正”与“政”的一体圆融,亦需“知本”,明确“以正训政”的主体本位作用,更需“格物”而后“致知”,以工夫论实现“知止”“知本”入耳入心.其次,诚意、正心、修身三条目呈现为觉悟式正心,旨在返归天性与本心,以实现正知之知自然流淌进主体内心的自我准备.以此为基,《大学》超越家庭血缘的情感体验,运用絮矩之道点明了由“正”而“政”的道德感应链条及逻辑要害,为“正治”的实现铺就了可能性进路.
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