古诗文中，一词多义的现象是普遍存在的。在阅读古诗文时，如何正确辨析其中的词义呢？具体有以下几种方法：
　　 1.语境分析法
　　 虽然一个词有多种解释，但上下文的语境是固定的，我们可以通过语境来判断词语的意思，做到词不离句，句不离段。例如《桃花源记》中“寻向所至”和“未果，寻病终”，“寻”有“寻找”和“不久”两个意思。从上下文语境可知，武陵人和太守说了桃花源的奇遇之后，太守派人随武陵人去寻找，故“寻向所至”的“寻”应解释为“寻找”;南阳的刘子骥也听说了桃花源的故事，他也去寻找，但没有找到，所以“寻病终”的“寻”再解释为“寻找”就不符合语境了，应解释为“不久”，与“病终”连贯，且能给全文一个完整的结尾。
　　 2.联想推断法
　　 我们要善于根据句子的结构，回忆之前学过的类似的句子，再结合语境，举一反三，得出答案。例如《陋室铭》中“何陋之有”，“之”是宾语前置的标志，读到“宋何罪之有”（《墨子·公输》）时，我们就可以很快地推断出这里的“之”也是宾语前置的标志。
　　 3.巧用邻字法
　　 在古诗文中，很多时候有的词语是偏义副词或者同义副词，那我们就可以借助邻字来得出答案。例如《大道之行也》中“天下为公，选贤与能”，单就“与”字，很难准确解释其意思，但因为“选贤”和“与能”是并列句式，故“与”在这里和“选”意思相近，这样就很容易推断出“推举”的意思了。
　　即学即练
　　 阅读下面两个文段，回答问题。
　　 【甲】舜发于畎亩之中，傅說举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
　　——《孟子·告子下》
　　 【乙】世言晋王①之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“吾有三遗恨，与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事②以一少牢③告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮矣！及仇雠④已灭，天下已定，则专宠伶官，沉溺声色，朝政皆废。终至一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，不知所归，何其衰也！忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
　　——《新五代史·伶官传》
　　 【注释】①晋王：即李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功封为晋王。后面“庄宗”为其子，称帝后沉溺声色，终被伶官叛乱所杀。②从事：一般属官。③少牢：古代祭祀用牲畜，用羊、猪各一头叫少牢。④仇雠（chóu）：仇敌。
　　 1.下列句子中，加点字的意思相同的一项是（  ）
　　 A.必先苦其心志/尔其无忘乃父之志
　　 B.征于色，发于声，而后喻/沉溺声色
　　 C.及凯旋而纳之/庄宗受而藏之于庙
　　 D.世言晋王之将终也/终至一夫夜呼
　　 2.将下列句子翻译成现代汉语。
　　 （1）困于心，衡于虑，而后作。
　　 译文：
　　 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
　　 译文：