基于叙事学理论的高中小说阅读教学研究

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  【摘 要】小说阅读是高中语文教学必不可少的组成部分,相关教学也在从要素分析变为叙事学分析,逐渐摆脱了模块化低效的教学方式,出现了如基于叙事学的小说阅读,使用叙事学理论分析解读高中语文教材,能够避免重复式的教学方式,这是不同于传统教学的模式,从故事角色入手进行讲述或转述故事,本文则为了更好的促进高中小说阅读教学,提出了一些相关的经验总结浅述分析。
  【关键词】叙事学理论;高中小说阅读;教学研究;文学类文本阅读
  【中图分类号】G643       【文献标识码】A
  【文章编号】2095-3089(2019)22-0197-01
  小说的本质就是一种叙事文体,叙述是人们最基础的自我表达方式,从叙事学的角度去解读小说,是高中语文教学的正确方式,应用叙事学进行文学作品解读,对人物角色进行扮演,自然能够加强对故事情节了解,将课本单调内容变作生动的片段,能够帮助到学生更为深刻的理解小说内涵,让学生掌握叙事学理论去解读小说,对于学生高中以及高考中文学类文本阅读都有着帮助。
  一、相关概念简述
  1.研究背景。
  无论是高考当中,还是各版本教材里面,文学类文本阅读都占着一定比重,但是课程教学当中对于小说阅读,却并不存在明显的教学资源倾斜,这也就出现了小说阅读教学的标准不明确,受限于传统的要素分析教学方式,没有更为先进系统的教学理论指导,这也就很大程度上限制了小说阅读教、学模式的发展完善。
  2.叙事学理论。
  叙事学也被称作叙述学,主要是用以研究叙事文本的理论技术,在内容上可以分为经典与后经典两部分。经典叙事学比较注重要素分析,譬如故事和话语、情节结构、叙事交流、塑造方法、人物性格、叙述角度、叙述时间、叙述空间等等;后经典叙事学则分为了多个部分,如修辞性叙述學、认知叙事学、女权主义叙事学等等。至于国内的发展则较为缓慢,主要是国内小说有着较强的政治、伦理、道德影响,难以深入的去分析解读,往往只能依靠社会学位突破进行切入分析,对于叙事学研究小说阅读仍在探索当中[1]。
  3.研究方法。
  叙事学理论研究小说阅读分析,可以从经验入手,着手参考文献使用比较法、观察法、案例分析法进行研究,结合新课标新要求进行,对于学术理论文献也许多做参考,诸如《叙述学与小说文体学研究》(申丹)、《叙述学研究》(张寅德)、《中国叙事学》(浦安迪)、《叙事话语·新叙事话语》、(日奈特),通过大量的参考资料进行理论基础的累积去提升教师的自我综合素养[1][2]。
  二、叙事学解读小说的方式与教学
  1.叙事者的出现。
  从叙事学的角度小说中必然存在着叙述者,这可以说具象化的人物角色,也可以是艺术化的虚像,叙事者的出现是为了让读者更好的代入故事,从全局视角去看事件、人物,了解事情的来龙去脉,教师在教学中也应如此,引导学生对故事进行全面深入的认知,从叙事者的角度去看故事。
  2.叙事的节奏、时序。
  但凡小说必然存在着情节片段,内在有着清晰的逻辑关系,这也就是事件序列,而叙事节奏则能让读者有更好的代入感,故此,教师在教学过程中,额需要借助典型进行解读,如《杜十娘怒沉百宝箱》,就是典型的节奏、时序明确的故事,有着完整时间线、故事线,能够梳理清晰故事发展脉络,能够将学生更轻松的代入到故事当中解读分析[3][4]。
  3.叙事视角。
  小说叙事视角一般都是特定的,但是由叙事学入手,叙事视角又是不固定的,这也就出现了从不同视角看故事的体验,如《孔乙己》,[3]我们既可以通过孔乙己的叙事视角去看,也可以从小酒店内其他人的视角去看,更可以从全局的角度去看,如此就能得到更为全面完整的体验,这能够促进学生对故事的深入了解,而这都是围绕着小说故事进行展开的,叙事视角转换只是深度挖掘并还原了作者的真实意愿,能够促进学生更为深入的去理解作者了解小说。
  4.教学改编。
  为实现教学要求还应结合新课标课程要求,以自身理论知识为基础进行教学改编,打破教材方面的限制,提升教师自我综合能力是重点,使用叙事学理论对小说文本进行改编,将普通小说文字变为叙述结构文本,通过运用各种视角认知整个故事,多和学生互动让学生参与创作当中,这也能起到引导学生学习的目的,并且还能锻炼学生的想象力让故事生动起来。
  5.角色扮演。
  除此之外教学过程中还可以让学生参与,分配角色扮演故事中的人物,去体验原本存在小说中的角色故事,将学生代入故事当中进行叙述故事,自然能够加深学生对故事情节的理解感悟。此外还可以根据实际需求进行课改,结合实际教学目标主动发起教学活动,明确教学目的再对其进行解析,落实课改新要求,增强教师专业水平,多进行专家研讨会积极活跃的促进学校班级小说阅读氛围,对于其他不足之处更需要及时发现及时解决[5][6]。
  三、案例简析
  无论过往还是现在文学类文本阅读题都是高考的一部分,譬如去年出现的小说阅读题目,《爱心如同韭菜》(余显斌)、《阳光路十七号》(王虹莲)、《钥匙》(柏菁)以及《剃头匠海连英》(海飞)等等,这里就《说书人》(师陀)进行简单的解析论述。从教学的角度我们必须要先从师陀本身入手,去了解作者的个人经历,师陀原名王长简,笔名芦焚,出生于1910年,作家,代表作有《谷》、《结婚》、《马兰》等,在1932年到1937年连续创作出来文学作品《谷》、《落日光》、《里门拾记》等,都是在讲述在国民党统治下劳动人民的苦难生活;而在1941年到1947年其担任苏联上海广播电台文学编辑,在此期间创作了《果园城记》,故事主要是讲述了一座小城的人文历史以及其中很多小人物的跌宕起伏。至于《说书人》则写于1942年,主要描写了军阀混战、官僚腐败,地主阶级封建社会的残暴,文笔当中有着明显清晰的传统文化符号,并且在叙事结构上,和其他故事都有着一样的状况,那就是故事线太过于抒情舒缓,可以参考《邮差先生》就能了解到这种叙述性,这也是师陀本人的特点,较为擅长这种抒情叙事的描写方式,其文字当中感情丰富,能够将其贯穿到整篇故事当中,诸如在写说书人的外在时,一身蓝色长衫硬是穿成了灰绿色的,这无形中就写出了一个文化人的固守,而说书人的最终命运更是让人心悸,无妻无子被人埋到乱葬岗,不由的让人想到传统文化的被丢失被遗忘,故事当中说书人更像是一个典型化的角色,在讲述着小城的过往与未来,代表着小城传统文化的人逝去,也不禁会让人感慨万分,是否代表着小城的传统文化也就自此消失,这也是小说当中更加值得让人思考的部分。[1]
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