不管是陶行知的“生活即教育”，还是杜威的“教育即生活”，都告诉我们这样一个事实：没有哪一项事业能够像教育一样与生活划上等号。教育既是面向未来的手段，更是着眼当下的目的。从事教育工作的人们实际上在过一种“教育生活”。对教育的理解不同，所形成的教育生活状态也有别：有的苦涩，有的幸福；有的分裂，有的完整；有的煎熬，有的享受。而教育的本质和生活的意义在于让所有教师都过一种完整而幸福的教育生活，创造完整而幸福的教育生活理所当然地成为当下解决教师职业倦怠、重塑教师职业形象的根本途径。
　　教师是创造完整而幸福教育生活的主人。当我们选择了教育，并决定“嫁”给她后，我们和教育便有了既成“婚姻”。婚姻的幸福只能在婚姻中产生，只能靠婚姻的主体去创造。而现实中，有的人却往往忘记了幸福的位置，在牌场上寻找刺激，在酒桌上寻找自信，总想在角色以外寻找幸福，于是教育就变成了牺牲，变成了复制，变成了煎熬。其实，“教育即生长”，生长的不光是学生，还有教师。看到学生的生长，教师享受的是成功的幸福；看到自己的生长，教师享受的是成长的幸福。教育不是谋生手段，而是生活本身。在教育生活中，教师如百合，展开是一束花，凝聚是一枚果，给学生带来芬芳，也带来硕果；如灯塔，远望是一盏灯，近看是一团火，在照亮学生的同时，也照亮自己。教师始终是完整而幸福教育生活的导演和主角。教师在课堂上，既在上课，也在享受上课，既在工作，也在享受工作。寒酸、清贫、病态、迂腐不应该成为教师职业的标签，阳光、健康、睿智、幸福才是教师职业的基因。
　　学校是创造完整而幸福教育生活的起点。在希腊文中，学校一词的意思就是“像自由生活一样的闲暇”。学校的建立，提高了教学效率，但同时，建起的围墙也将学生与生活、与社会隔离开来，并且它们之间的距离渐行渐远。不知从何时起，完整的教育生活也被“八小时”这堵看不见的围墙割裂开来，“八小时”以内被称为工作，工作时段也是学校最看重的时段，有引领、有规范、有监督；“八小时”以外被称为生活，生活的时段往往被漠视或忘记。此时，学校是创造完整而幸福教育生活的起点，也错误地充当了终点，“教育生活”由此被割裂为“教育”和“生活”。当二者被严格区分开后，教育就不再是教育了。终点应该在哪里？京山县的探索给出了答案：在家庭、在社会。他们倡导“从牌场走向球场，从酒桌回到书桌，从讲台走上舞台”的教育生活新方式，努力推倒“八小时”这堵墙，把家庭和社会作为教育生活的延续，创造完整统一的教育生活。
　　机制是创造完整而幸福教育生活的杠杆。完整而幸福的教育生活既是教育目的，又是教育过程。这种教育生活的创造，需要教师的自愿与自觉，需要机制的引领和保障。一方面建立以完整和幸福为价值取向的教育生活引领机制。教育生活没有盲区，这种引领机制应当体现完整性，以学校为圆心、辐射教师整个生活时空；应当有利于充分显现阳光、健康、睿智、幸福等教师职业基因，让完整幸福的教育生活成为时尚。另一方面建立完善的提高教育生活质量的保障机制，这种机制既要确保有硬件支撑，如提供必要的设施、设备，搭建必要的平台等，也要确保有软件支持，用制度来捍卫教育生活的完整与幸福。
　　完整而幸福的教育生活就在我们身边，是一种感受，也是一种财富，属于每一位教师，又不属于每一位教师。当我们有心创造时，这种教育生活属于自己，得到享受。身为教育中的一员，倘若从未考虑过创造和享受这种生活，那将是一生中最大的损失。