【普陀中学2014—2015学年第二学期高二年级期中考试作文题】
　　 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
　　（1） 龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：“在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。……你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！”
　　（2） 2012年网络经典语句：生气就是拿别人做错的事来惩罚自己。
　　以上两段话引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求自拟标题，不得脱离材料内容及含义的范围作文，不少于800字，不得套作、抄袭。
　　 据说“生气就是拿别人做错的事来惩罚自己”，若鲁迅先生在世，大概会把它加入阿Q的语录中去，倒也不赖。
　　 这句“心灵鸡汤”实在无趣。佛陀慈悲为怀，尚有金刚怒目。甚至那些成天嚷嚷着“存天理，灭人欲”的陈腐老先生们也不敢这么说吧，其所为何？就是因为生气是人生而拥有的情绪，或者说能力。婴儿初啼，哭的莫不是对这世界的愤怒：为何把我从那么舒适的母体带到了这污浊的尘世？对此，我们何从劝止？
　　 那么，有的人为什么不生气？若这句话不算反问，我便能作出回答：懦弱。因为懦弱，我们有了“人善被人欺”这样的俗语;因为懦弱，我们有了“乡愿，德之贼也”这样的经典;因为懦弱，我们有了“哀其不幸，怒其不争”这样的评价。“好人”们总是被人欺负而不生气、帮人做事却被埋怨而不生气，诸如此类，不公、不正都能被“好人”们吞下肚去。何等恭顺的良民！但你想想这样的人组成的国家最终会落得个什么下场！
　　 世事繁复，怎会没有我们生气的时候？《好汉歌》中唱“该出手时就出手”，该生气时就得生气。面对秦王的失信与戏弄，蔺相如冲冠一怒，持璧睨柱，不惧共亡。面对另一个秦王的强辩与威逼，唐雎瞠目一怒，直欲血溅五步，天下缟素。面对外族入侵，岳飞振臂一怒，壮怀激烈，金戈铁马，气吞如虎。面对这些，如何能不怒？但这种情况下，除了他们，又有谁人敢怒？而历史巨轮的舵，正是被这一群愤怒的人以血肉之躯生生扳动。
　　 那么生气之后呢？无所作为而偃旗息鼓了么？当年孙中山先生向袁世凯妥协之前，何尝不生气？可之后却还是将革命成果拱手相让，最终让人怀疑“资产阶级的软弱性”乃是痼疾。所以，生气之后，更要有所作为。或者说，生气本就是指这样一组连贯的行为：怒而后发。若是怒而不发，那么与受人欺而忍气吞声、只言“就当儿子打老子”的阿Q有何区别？
　　 敢怒，敢言，敢为。在蔺相如他们那个古旧年代，尚有愤而一争公平者，何况现代法治社会呢？夫子言：“以直报怨”，是生气之道也。
　　 得分： 52分
　　 作者目光犀利，思考深刻。开篇从网络语录“生气就是拿别人做错的事来惩罚自己”中读出了隐藏的阿Q式的精神胜利法，透过现象看本质，思考颇深。接着分析“有些人不生气”乃是源于懦弱，从“人善被人欺”的俗语，到“乡愿，德之贼也”的经典，到“哀其不幸，怒其不争”的评价，举例论证，层层剖析这种懦弱深入国民骨髓的危害，最后提出结论——只有做到敢怒、敢言、敢为，才是真正的生气之道。文章借“生气”这一常见的情绪，思考国家民族的命运，立论高远。
　　 但文中关于“生气”的观点似乎有些绝对，“生气”与否，受一定的环境和条件所限，应更辩证地看待，且文中关于“生气”的论证缺乏到位的因果分析，影响了得分。