【摘 要】
：
清代边省文学发展迅猛,成为一种突出的文学现象,这与避籍制度有很大关系。避籍制度一方面促进了文人的地域流动,另一方面也迫使不愿外出就职的文人选择回避制度要求相对较弱
【基金项目】
：
贵州省2018年度哲学社会科学规划文化单列重大课题“贵州古代诗歌史”(18GZZB27)
论文部分内容阅读
清代边省文学发展迅猛,成为一种突出的文学现象,这与避籍制度有很大关系。避籍制度一方面促进了文人的地域流动,另一方面也迫使不愿外出就职的文人选择回避制度要求相对较弱的教职,为边省人才培养创造了有利条件。具体说来,避籍制度对清代边省文学的发展主要表现为三个方面,一是江山之助不仅促进边省本地外出文人的创作,而且边省风景与风俗也激发了入边省文人的创作,丰富了边省文坛。二是避籍制度扩大了边省文人外出交流与学习的机会,促进了文人的地域流动,增进了文人之间的交流与互动。三是避籍增进了主流文坛对边省文学的了解和认同,促进
其他文献
当前社会存在的信任危机既是一种现代性危机的体现,也是中国传统伦理在近代遭遇挫折的结果。在中国传统伦理文化语境下对“信任”相关问题进行批判反思,有助于当代社会道德建
摘 要：中国传统家训（家教）的内容极为丰富，但核心始终围绕睦亲治家、教子立身、处世之道展开，教化理念的积极内蕴体现为修身观、齐家观、教子观、励志观、勉学观、处世观、为政观等，同时也不可避免地存在卑幼屈从尊长、男尊女卑、从一而终、鄙视劳动等封建主义纲常礼教及因果报应、宿命论等唯心主义的糟粕。传统家训教化呈现出感化与规约的统一、“型家”与“范世”的统一、晓喻与示范的统一、内容一元与教化方式多元的统一、
社会保障的有效治理需要构建具有共建共治共享特征的社会保障共同体,通过各责任主体的共建共治实现利益的共享。新时代构建社会保障共同体必须坚持党的领导、以人民为中心、
阅读与写作两块内容占据了语文教学半壁江山,著名教育家叶圣陶曾言:“阅读是吸收、厚积的过程,写作是倾吐、 薄发的过程。 由此可见“阅读是写作的基础,写作是阅读的延伸。“
摘 要：庄子认为，万物间其实没有差异，差异只是人的“成心”所造成的假相，不过，庄子并未交代何为“成心”。这一“齐物”思想的逻辑系统尚不严密，因此，它很难称得上是严格意义的哲学。庄子后学认为，万物间确有差异，但只要能够各任其性，万物便在合于自然的意义上齐一。这一“齐物”思想具备了严密的逻辑系统，但庄子后学并未将这种思想冠以“齐物”之名，因此，从“齐物”哲学建构的角度而言，这种思想尚不具备哲学体系所应
历代雅乐不相沿袭,北宋宫廷雅乐频繁改作,前后经历“六变”,主要体现是乐律的改革和形器之变。除太祖年间乐制改革重树了唐末以后废坏的乐制体系外,其他五次改革,均是在否定