“靡不有初”是《诗经·大雅·荡》中“靡不有初，鲜克有终”的缩写，既做事有头无尾之意。毛泽东读《明史·杨爵传》写下“靡不有初”的批语。
　　杨爵是明代著名谏臣，他曾向嘉靖帝上奏章称：臣奉使湖广，眼见百姓满脸饥色，提筐操刀，割取饿死路边的死尸以食。奏章描绘了一幅饿殍遍野、民不聊生的惨景。嘉靖帝虚心纳谏，杨爵得到嘉奖，被提拨为监察御史。
　　几年后，杨爵见当时奔竞成俗，赇赂公行，人心失礼，频年灾*(而工程不断，人民饥饿难生，皇上疏于朝政，而臣下日益怠堕，中外涣散，言路不通的情况，又上疏嘉靖帝说：“陛下即位之初，励精有为，尝以《敬一箴》颁示天下矣。乃数年以来，朝御简，经筵旷废，大小臣庶，朝参辞谢，未得一睹圣容。敷陈复逆，未得一聆天语。恐人心日益怠偷，中外日益涣散，非隆古君臣都俞吁稭、协恭图治之气象也。此朝讲不亲，足以失人心而致危乱。……”毛泽东读毕,在文旁加批“靡不有初”。可谓一语中的。
　　“多藏厚亡”语出《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”意即聚财过多,而不能施以济众，必引起众怨，最终损失将会更大。毛泽东读《新唐书·李淑明传》时，写下此批语。
　　李淑明是唐朝良将，德宗因其政绩和战功，对其优待有加。但是，李淑明生性豪侈，在蜀地经营财货，土地房屋众多。死后，子孙骄纵，不事劳务，不久，家产消耗净尽。时人把李淑明积聚财产致使子孙骄纵作为鉴戒。李淑明多置田宅，本为后代着想，没想到却害了子孙。毛泽东读《李淑明传》时，深刻地意识到李淑明在对待子孙问题上的失误，用“多藏厚亡”这则古训揭示了问题的实质。
　　(摘自《文史杂志》2001年第3期，赵晖：《毛泽东评史三则》。晓东摘编)