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在实践中,人(主体)与外部世界(客体)确立了功利关系与审美关系,外部世界对人而言具有了真、善和美的价值.真与善具有功利性,而审美则是对功利的超越.与作为功利教育的智育与德育不同,美育具有超功利性和感性特征.由此,美育可以有力地影响人的社会生活,并可以培养人的个性与主动性.
对美育地位的哲学阐释
【摘 要】
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在实践中,人(主体)与外部世界(客体)确立了功利关系与审美关系,外部世界对人而言具有了真、善和美的价值.真与善具有功利性,而审美则是对功利的超越.与作为功利教育的智育与
【机 构】
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哈尔滨学院社科部
【出 处】
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哈尔滨学院学报
【发表日期】
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2002年3期
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