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新课程标准语文实验教材中大大增加了诗歌的比重。以七年级为例，上下册课本共选编18首诗歌，其中现代诗12首，古诗6首，另外还附有“课外古诗词背诵”20首。如此大规模地选入诗歌，在此前教材中是未曾有过的。因此，在诗歌教学中，按照诗歌自身规律和人的认识规律以及时代特点，围绕“情”字，由浅入深分步讲授，教给学生学习方法，对培养诗歌鉴赏能力，效果较好。以下想谈谈自己在教学实践中的三点体会：
一、“知人论世”感诗情
在授课之前，先引导学生查阅有关文献资料，让他们了解当时的社会政治生活和诗人际遇，领会诗人写诗的用意。教师走上讲台前，也应花时间体会诗情，酝酿情感，任诗情来驱使自己。诗情如冰，自会冷峻；诗情如火，自会热烈；诗情如春，自会希望勃发；诗情如秋，自会宁静舒美；走上讲台时，教师的步态、身姿、表情等态势语便自然与诗情协调，未成曲调而先“形”夺人，达到无声胜有声的艺术效果。这是我在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的导入：
“辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩。历城人。南宋爱国词人。他出生时家乡已被金兵所占领，21岁参加抗金起义军，从军杀敌。23岁时，率军突入军营，生擒叛将，智勇双全，具有将相之才。任职期间，采取积极措施训练军队，奖励耕战，打击豪强。提出抗金建议，均未被采纳。遭主和派打击，后被诬离职，40岁以后近二十年一直闲居在农村。一生抱负未得伸展，终因忧愤而死。据说他临终时还大呼‘杀贼!杀贼’……”
我嗓子发哽，好一会没出声，我觉得自己不是身处讲台，而是在军歌回荡的塞外营地；面临的不是学生与听课的老师，而是秋日沙场上骁勇善战的军士，我也不是在上课，而是在吹奏抗金报国的号角，在倾诉请缨无门的抑郁和愤慨。
学生静静地注视着我。无声之中，学生从我的态势好像已读懂了什么，悟到了什么。对诗人的际遇和创作背景声情并茂的讲述，为上课营造了良好的情境氛围，为同学们体会作者的感情搭建了桥梁。
二、诵读感知入诗境
诗歌的第一审美特征就是抒情性，同其他文学式样相比，它的感情色彩最浓。不论是“心灵的具象化”，还是“物象的心灵化”，其形象必然是饱含着诗人的感情的。要使学生充分把握诗情，应重视诵读。角色化的真真切切的朗诵，可悲可泣，可笑可歌，让文字一個个从书本上“站”起来，再现出诗歌背景、环境、氛围、情绪，使学生如身临其境，身历其事，心领神遇。读出诗的韵律来，是培养学生诗歌素养的一个重要环节。教《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一课，我先配乐范读，再集体、学生个人与我轮次朗诵，指导学生读出感情的起伏跌宕：前九句追忆往事，读出“沙场秋点兵”“了却君王天下事，赢得生前身后名”豪情满怀；结尾一句，“可怜白发生!”词义陡转，从豪壮激昂跌落为深沉的悲叹，读出诗人报国有心，请缨无门的悲愤。情之所至，师生断续声咽，其情其境，感人至深。
教师范读、配乐诵读、学生诵读等不同形式，让学生从音乐和语言两个角度真切地感受诗歌的形式与情感有机融合的和谐美，为进入作者的情感世界打下铺垫。
三、驰骋想像悟诗意
“没有想像就没有诗”(艾青)。诗歌离不开感情，同样也离不开想像。强烈的感情是想像的动力，丰富的想像又能深化感情。在诗歌教学中，想像是鉴赏诗歌的必要条件。爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力概括世界的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”有了想像力，就能在脑海里再现不在眼前的事物形象，在记忆表象的基础上创造出种种新形象。现代教学就是要最大限度地调动学生的主动性、创造性，改变学生在学习上的被动状况，彻底废除以往诗歌教学中老师“一言堂”、“填鸭式”的教学模式。启发学生抓住诗中的具象，驰骋丰富的想像进入意境，有助于提高学生的鉴赏水平。诗中的诱导物包括两类：
(一)借以抒发作者感情的景物。
例如李白《望庐山瀑布》，教师要指导学生抓住“太阳、香庐峰、紫烟、瀑布”来展开想像，想像紫雾腾腾的香庐峰，想像如银河直泻九天的瀑布，从而获得美感。
再如毛泽东《沁园春·雪》，要指导学生抓住“冰封、雪飘、莽莽长城、滔滔大河”来想像雪后高原的奇伟，万里雪飘的壮丽，冬日黄河的磅礴。诗人用“舞、驰”二字把“山”“原”写活，并赋予高尚的人格，寄寓着对伟大的中国人民的革命精神的高度赞扬。
(二)描摹人物的语句
有些叙事诗很少描写自然景物，它没有确定的地点和角度，我们可指导学生根据作品的具体描述来想像其中人物的神态、行动、心理、语言等。
例如教《卖炭翁》时，指导学生扣住“满面尘灰烟火色”“两鬓苍苍十指黑”想像老翁伐薪烧炭的艰辛生活，扣住“手把文书口称敕”想像宫史飞扬跋扈的可憎嘴脸及老翁苦苦哀求的情景；教《石壕吏》时，要求学生想像差役进村时的情景。学生们思维活跃，一个学生说：“差役进村时是一副气势汹汹的样子，暴跳如雷；当他找不到人时更是恼羞成怒，气急败坏地乱骂乱打。”另一个学生说：“差役一进村就拼命敲门，张牙舞爪地搜索，声嘶力竭地叫嚷，老妇面对残暴的差役，一面诉说，一面哭泣，其惨状目不忍睹。”还有几个学生也讲得活灵活现，大家如身临其境。
创作诗需要想像，欣赏诗同样需要想像。这样“想像教学”以培养学生想像能力为目的，将它作为诗歌教学的一个环节，是很必要的。
一、“知人论世”感诗情
在授课之前，先引导学生查阅有关文献资料，让他们了解当时的社会政治生活和诗人际遇，领会诗人写诗的用意。教师走上讲台前，也应花时间体会诗情，酝酿情感，任诗情来驱使自己。诗情如冰，自会冷峻；诗情如火，自会热烈；诗情如春，自会希望勃发；诗情如秋，自会宁静舒美；走上讲台时，教师的步态、身姿、表情等态势语便自然与诗情协调，未成曲调而先“形”夺人，达到无声胜有声的艺术效果。这是我在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的导入：
“辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩。历城人。南宋爱国词人。他出生时家乡已被金兵所占领，21岁参加抗金起义军，从军杀敌。23岁时，率军突入军营，生擒叛将，智勇双全，具有将相之才。任职期间，采取积极措施训练军队，奖励耕战，打击豪强。提出抗金建议，均未被采纳。遭主和派打击，后被诬离职，40岁以后近二十年一直闲居在农村。一生抱负未得伸展，终因忧愤而死。据说他临终时还大呼‘杀贼!杀贼’……”
我嗓子发哽，好一会没出声，我觉得自己不是身处讲台，而是在军歌回荡的塞外营地；面临的不是学生与听课的老师，而是秋日沙场上骁勇善战的军士，我也不是在上课，而是在吹奏抗金报国的号角，在倾诉请缨无门的抑郁和愤慨。
学生静静地注视着我。无声之中，学生从我的态势好像已读懂了什么，悟到了什么。对诗人的际遇和创作背景声情并茂的讲述，为上课营造了良好的情境氛围，为同学们体会作者的感情搭建了桥梁。
二、诵读感知入诗境
诗歌的第一审美特征就是抒情性，同其他文学式样相比，它的感情色彩最浓。不论是“心灵的具象化”，还是“物象的心灵化”，其形象必然是饱含着诗人的感情的。要使学生充分把握诗情，应重视诵读。角色化的真真切切的朗诵，可悲可泣，可笑可歌，让文字一個个从书本上“站”起来，再现出诗歌背景、环境、氛围、情绪，使学生如身临其境，身历其事，心领神遇。读出诗的韵律来，是培养学生诗歌素养的一个重要环节。教《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》一课，我先配乐范读，再集体、学生个人与我轮次朗诵，指导学生读出感情的起伏跌宕：前九句追忆往事，读出“沙场秋点兵”“了却君王天下事，赢得生前身后名”豪情满怀；结尾一句，“可怜白发生!”词义陡转，从豪壮激昂跌落为深沉的悲叹，读出诗人报国有心，请缨无门的悲愤。情之所至，师生断续声咽，其情其境，感人至深。
教师范读、配乐诵读、学生诵读等不同形式，让学生从音乐和语言两个角度真切地感受诗歌的形式与情感有机融合的和谐美，为进入作者的情感世界打下铺垫。
三、驰骋想像悟诗意
“没有想像就没有诗”(艾青)。诗歌离不开感情，同样也离不开想像。强烈的感情是想像的动力，丰富的想像又能深化感情。在诗歌教学中，想像是鉴赏诗歌的必要条件。爱因斯坦曾说过：“想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力概括世界的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”有了想像力，就能在脑海里再现不在眼前的事物形象，在记忆表象的基础上创造出种种新形象。现代教学就是要最大限度地调动学生的主动性、创造性，改变学生在学习上的被动状况，彻底废除以往诗歌教学中老师“一言堂”、“填鸭式”的教学模式。启发学生抓住诗中的具象，驰骋丰富的想像进入意境，有助于提高学生的鉴赏水平。诗中的诱导物包括两类：
(一)借以抒发作者感情的景物。
例如李白《望庐山瀑布》，教师要指导学生抓住“太阳、香庐峰、紫烟、瀑布”来展开想像，想像紫雾腾腾的香庐峰，想像如银河直泻九天的瀑布，从而获得美感。
再如毛泽东《沁园春·雪》，要指导学生抓住“冰封、雪飘、莽莽长城、滔滔大河”来想像雪后高原的奇伟，万里雪飘的壮丽，冬日黄河的磅礴。诗人用“舞、驰”二字把“山”“原”写活，并赋予高尚的人格，寄寓着对伟大的中国人民的革命精神的高度赞扬。
(二)描摹人物的语句
有些叙事诗很少描写自然景物，它没有确定的地点和角度，我们可指导学生根据作品的具体描述来想像其中人物的神态、行动、心理、语言等。
例如教《卖炭翁》时，指导学生扣住“满面尘灰烟火色”“两鬓苍苍十指黑”想像老翁伐薪烧炭的艰辛生活，扣住“手把文书口称敕”想像宫史飞扬跋扈的可憎嘴脸及老翁苦苦哀求的情景；教《石壕吏》时，要求学生想像差役进村时的情景。学生们思维活跃，一个学生说：“差役进村时是一副气势汹汹的样子，暴跳如雷；当他找不到人时更是恼羞成怒，气急败坏地乱骂乱打。”另一个学生说：“差役一进村就拼命敲门，张牙舞爪地搜索，声嘶力竭地叫嚷，老妇面对残暴的差役，一面诉说，一面哭泣，其惨状目不忍睹。”还有几个学生也讲得活灵活现，大家如身临其境。
创作诗需要想像，欣赏诗同样需要想像。这样“想像教学”以培养学生想像能力为目的，将它作为诗歌教学的一个环节，是很必要的。