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胡塞尔认为自然主义倾向于将意识自然化以及将观念自然化,它产生于追求严格的哲学一科学的欧洲精神的本欲,是一种相对于自然态度的理论态度.现象学的观念的或精神的世界较之自然主义世界具有本体论优先性,尽管二者可以呈现为态度或语言转换.在对语言和直观的有效性进行分析后会发现,现象学难以避免地成为无限逼近严格科学的一种理论态度或承诺.胡塞尔的这一理论态度及其背后的哲学—科学诉求可能使其无法接近诸东方哲学所提供的自然的另一区域,这需要一种新的文化态度.思想、行动和文明的多声部可以共同构成今日的哲学新生活.