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摘 要:随着我国改革开放和思想观念的多元化，当代大学生的道德意识也发生了较大的变化，道德意识模糊混乱现象日益明显，而高校周边的“日租月租”广告却乘虚而入与日增多，给大学生身心发展带来了重大的影响。然而目前学术界从法律制度建设、高校校园建设等外部力量来分析这种现象，把“日租月租”现象与大学生本身的道德意识联系起来分析的却较为少见，故文章以此为视角，透过高校“日租月租”现象分析了当代大学生道德意识扭曲的原因，探析了提高大学生道德意识的路径，以期有利于大学生的健康成长。
关键词:日租月租 大学生 道德意识
中图分类号:G641 文献标识码:A
文章编号:1004-4914(2011)04-101-02
随着经济全球化和改革开放的发展，当今大学生的道德意识也相应的发生了转变，道德意识进入了一个比较混乱的状态。具有较强包容心的大学生对一些违反道德的行为，不但不反对，反而觉得是可以理解。这是大学生道德意识开始扭曲的一个前兆。对此，我们必须引起足够的重视，加强对大学生的正面引导和思想道德教育。
一、高校周边“日租月租”现象概论
近年来，我们经常可以看到在各高校周边的广告栏或者是比较显眼墙壁上贴满着“日租月租”的广告，然而，大学生们在旁边路过也都是若无其事。对于这些日益增多的“日租月租”广告，大学生们内心都很清楚这些广告的用意，但是对于具有较强包容心的80后、90后来说，大部分都认为这是可以理解的，觉得很正常，长此以往，他们都渐渐地少了因己身的不善而羞耻,见他人的不善而憎恶的心理，没了羞恶之心。《孟子·公孙丑》一书中曾这么记载过：“无羞恶之心，非人也。”当代大学生面对大学周边的“日租月租”广告时，应该怀有一种羞愧和憎恶之心，具有一种敢于揭露这种丑恶的风气的勇气。
此外我们也可以看到，在男女交往中，很多大学生只是注重感情体验、生理需求，而忽视男女双方爱情的义务和道德责任，甚至有个别学生对学校严令禁止的婚前性行为的做法置之漠然，认为这是个人的自由。的确，随着当今社会主义市场经济的迅速发展，大学生的思想倾向逐渐出现了多元化的趋势，他们的道德意识也发生了较大的转变，道德意识正在不断地恶变。对此，我们必须引起足够的重视，加强对大学生的正面引导和教育。
二、高校大学生道德意识扭曲的原因探析
（一）市场经济的影响
道德意识是人们在长期的道德实践中形成的道德观念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理论体系的总称。可分为个体道德意识和群体道德意识。道德意识受一定的经济关系和阶级利益的制约。
随着我国改革开放和世界经济全球化的进程，西方的一些开放思想也不断传入，这必然会引起道德意识的巨大变化，传统的道德意识由于受到市场经济的挑战而被怀疑、否定，从而失去了对社会成员有效的约束力。特别是对于思想正处于社会化的大学生来说，他们的道德意识也变得越来越混乱。我国正经历着从计划经济到市场经济的过渡，它改变了大学生们的是非观，价值观。有些现象过去认为是错误的，现在被认为是可以理解的；过去所提倡的，现在反而要批评。由此使得当今的大学生们无法找到一种约束自身行为，评价各种社会现象的一致性的道德标准。于是这种道德困惑使他们的自制力下降，道德意识发生恶变，从而引发了种种不道德行为的滋生和蔓延。
（二）繁杂的信息的影响
在当代世界，报纸、书刊、广播、电视每天都以新闻、通讯、评论、小说、文艺节目、连续剧等多种形式传递着大量的信息。这些传媒信息给大学生道德观教育提供了丰富的信息资源，扩大了道德观教育的覆盖面。但是，大众传媒在为人们生活带来积极影响的同时，也不可避免地产生负面影响，对大学生成长带来新问题，对他们的道德观的正确形成造成诸多干扰，如近年来，就出现某些道德水准低下的网络操纵者把一些不良的“段子”大肆地传到网络当中，如一些“垃圾信息”、“虚假信息”、“色情信息”等，这些网络上的繁杂信息，形形色色的思潮、观念对大学生的思想观点、政治态度、行为趋向产生潜移默化的影响。特别是对于一些自制能力较差的、心理不够成熟、自我控制力差、好奇心和可塑性强、过滤信息能力弱的青年大学生来说，是很容易受到这些不良信息的误导的。这样，繁杂的信息既增多了大学生选择信息和观念的机会，道德意识也在眼花缭乱的信息海洋中自觉或不自觉地发生扭曲。
（三）道德教育地位的扭曲变形
伦敦大学已故专家、科学家、哲学家约瑟·劳韦里斯在1978年曾经这样论及德育：它是“值得注意与研究的教育上第一号战略问题”。在我国，传统文化都是以政治学和伦理学为核心，学校以德为先，以德为重的传统使重德教育成为中国教育最鲜明的特色。然而，重德教育逐渐为重科学、重技术教育所取代，道德教育的地位发生了扭曲变形，使得道德水准在不断地下降，这就引发种种不道德行为的滋生和蔓延。
另一方面，传统的德育也已经跟不上现代社会发展对大学生提出的德育要求。传统的德育课过于重视形式，而忽视内容的充实改革，疏忽了教学方法的与时俱进，而仍以单向性的灌输方式为主，达不到最好的效果。又由于当前社会现状的变化，给学生带来的负面影响，对于传统的一些理论教育课产生了抵触情绪等原因，使得德育课更难顺利地进行，这样不利于对大学生进行道德意识的培养。
（四）教师不能为人师表
部分教师单纯传授知识，育人意识淡薄。在教学工作中，只是单纯传授特定的专业知识和技能，而没有教会学生如何做人与做事。不仅不注重培养学生的兴趣和情感体验，也忽略学生的人格培养。
另外也有部分教师本身道德不过关，给学生灌输一些个人主义、拜金主义等消极的思想，运用社会上的一些“潜规则”思想对学生进行教育的不占少数。这样学生就容易产生学习无用思想，而道德之知是道德行为的先导，如果大学生自身知识缺乏的话，那么就不可能产生好的道德行为。愚昧和无知是孪生姐妹，所以无知的学生见到“日租月租”广告，懂得广告背后的真面目时也会觉得是正常现象，认为大学生同居也没什么大不了的。除此之外，他们更容易把这些不良的品德思想转化到自己的人生观和价值观中去，慢慢腐蚀原有的道德意识，容易形成恶性循环。
（五）大学生从众行为突出
大学生心理不稳定,理论思维方式不成熟,易受外界影响,而接受各种各样的暗示,心理变化起伏大,情绪容易冲动,行为容易越轨。大学生在各种社会思潮的影响下,容易受各种社会势力的鼓动,对各种社会现象的认识有失偏颇而片面化、孤立化。所以,尽管当代大学生崇尚个性自由,强调主体意识,但他们从众行为表现突出，道德意识往往容易受外界环境的影响,思想容易跟着别人走，而使自己原有的道德意识受到影响而发生变化。面对高校周边“日租月租”广告，如果多数人都是若无其事地走过的话，剩下少数具有羞恶之心的人也会慢慢地被同化，久而久之，也会变得若无其事了。
三、提高当代大学生道德意识的路径探析
（一）加强高校教师队伍的思想品德教育建设
加强高校教师队伍的思想品德教育也应该是高校德育的一个重点内容。2006年5月19日，中央精神文明建设指导委员会《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》强调：“要按照社会主义荣辱观的要求加强师德建设，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。”
教育者要对青年大学生进行道德教育,教师在“传道、授业、解惑”的同时，他自身所具有的理想信念、人生态度、价值取向、道德修养、治学方法乃至为人处事、言行举止等各方面都对学生的学习、生活、性格、兴趣、心理、思想、观念等产生重要的影响。可以说高校教师不仅是知识的传授者，还是思想教育者和道德示范者。《论语·述而》一文中有记载道：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”教育者在实际中所形成的道德榜样或典型，比书本上的道德知识更直接、生动，容易给学生带来更深刻的感受。
（二）营造健康的文化环境
辩证唯物主义认为，内因和外因在事物的发展中是同时存在、缺一不可的。内因是事物存在的基础，外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程。人是文化的产物，受外部环境的影响以及人所接受的文化不同，所表现出来的道德意识也就不一样。在先进的文化影响下，人的道德意识会不断提高；在腐朽的文化影响下，人的道德意识会不断下降。对大学生的道德教育也总是在一定的环境中进行的，为了能够引导大学生更好地看待这些问题，我们必须以马克思德育环境论为指导，为大学生营造健康的文化环境，使大学生能够健康地成长。
在营造健康的文化环境当中，除了对其进行主文化的引导之外，我们教育者也要注重对大学生亚文化的引导：所谓亚文化是指社会上一部分成员所接受或为某一社会群体所特有的文化，如网络文化等。亚文化的多样化有利于社会发展和进步，但要注意亚文化与主文化可能存在方向上的偏离。我们要引导大学生对亚文化进行主动的选择、正确的选择。此外，教育者必须以积极的态度、创新的精神，大力发展和传播健康向上的网络文化，为大学生建立个良好的网络文化环境。这样大学生就不会受到网络上的不良信息的影响，思想也就不会变得那么开放，当他们看到“日租月租”广告时也就不会对很多违背伦理的事情都具有强大的包容性，再变得那么的若无其事。与此同时，我们也可以充分发挥网络的优势，因为在校园里，我们可以通过网络进行道德教育, 它是新形势下做好学生道德教育工作的新途径。教育者可以利用网络来扩大传统美德的辐射力和感染力，从而来提高大学生的道德意识水平。
（三）加强当代大学生自身的道德修养
古代希腊人认为“知识即美德”，把知识本身就看作是一种美德。加强大学生自身的道德修养，首先可以通过学习知识特别是伦理知识来使自身的灵魂得到净化。因为有了伦理知识，才能懂得什么是善，什么是恶，才知道如何去修养自己，才能在复杂的社会中找到正确的前进方向，不至于迷失方向。此外，加强学习的同时也要经常省察克治来加强自身的道德修养，发挥大学生主动精神，在自己内心深处用道德标准检测、反省，找出坏毛病、坏思想、坏念头，并加以克制。通过抑制自己的恶来助长自我的善，有改恶从善的勇气，进行不断地自我更新。这样大学生自身的道德修养提高了，面对再多的“日租月租”广告时，也不会被其所迷惑，不仅如此，还会大胆地指出其中的不道德行为和现象，使大学生当中形成一个良好的氛围。
（四）大学生应该坚持价值导向的一元化与价值取向的多元化的统一
从社会个体成员来说，道德价值取向是多种多样的；从社会整体来说，道德导向必须是一元的。在当代网络时代，大学生受网络信息的影响非常深刻，这就大大冲击了大学生的道德主流意识，使得价值导向一元化不断受到侵蚀。受网络的影响，大学生的传统思想正在不断地开放化，对各种事物接受能力也逐渐加强。在过去，他们如果了解“日租月租”广告背后黑暗的部分，肯定会痛恨之极，但是现在却认为是很正常的现象。的确，我们必须承认现实社会中青年大学生价值取向多元化现象,不然价值观教育就会脱离人们的思想实际,以思想谈思想,最终解决不了实际问题。但是,若长期找不到一个统一、协调的价值观,或自身陷入多种价值标准交织中而不能自拔,势必导致价值迷失。所以,必须寻找一种与社会价值导向相一致的主导价值取向。
大学生应当认真掌握马克思主义的理论体系,树立科学的无产阶级世界观和价值观。并利用科学的世界观、立场、观点和方法去分析问题和解决问题,提高分辨是非的能力,正确对待文化（价值观）传统和一切外来文化（价值观），做到既有批判又有继承,既要拿来又要扬弃。
参考文献：
1.罗国杰.伦理学[M].人民出版社,2007
2.茅于轼.中国人的道德前景[M].暨南大学出版社,2008
3.王锐生.马克思主义哲学原理[M].高等教育出版社,1993
4.李世新.大学生道德意识式微及其应对方略研究[J].学理论
5.刘志军.我国社会转型时期道德失范的原因及对策刍议[J].云梦学刊，2006
（作者单位:漳州师范学院政法系 福建漳州 363000）
（责编：贾伟）
关键词:日租月租 大学生 道德意识
中图分类号:G641 文献标识码:A
文章编号:1004-4914(2011)04-101-02
随着经济全球化和改革开放的发展，当今大学生的道德意识也相应的发生了转变，道德意识进入了一个比较混乱的状态。具有较强包容心的大学生对一些违反道德的行为，不但不反对，反而觉得是可以理解。这是大学生道德意识开始扭曲的一个前兆。对此，我们必须引起足够的重视，加强对大学生的正面引导和思想道德教育。
一、高校周边“日租月租”现象概论
近年来，我们经常可以看到在各高校周边的广告栏或者是比较显眼墙壁上贴满着“日租月租”的广告，然而，大学生们在旁边路过也都是若无其事。对于这些日益增多的“日租月租”广告，大学生们内心都很清楚这些广告的用意，但是对于具有较强包容心的80后、90后来说，大部分都认为这是可以理解的，觉得很正常，长此以往，他们都渐渐地少了因己身的不善而羞耻,见他人的不善而憎恶的心理，没了羞恶之心。《孟子·公孙丑》一书中曾这么记载过：“无羞恶之心，非人也。”当代大学生面对大学周边的“日租月租”广告时，应该怀有一种羞愧和憎恶之心，具有一种敢于揭露这种丑恶的风气的勇气。
此外我们也可以看到，在男女交往中，很多大学生只是注重感情体验、生理需求，而忽视男女双方爱情的义务和道德责任，甚至有个别学生对学校严令禁止的婚前性行为的做法置之漠然，认为这是个人的自由。的确，随着当今社会主义市场经济的迅速发展，大学生的思想倾向逐渐出现了多元化的趋势，他们的道德意识也发生了较大的转变，道德意识正在不断地恶变。对此，我们必须引起足够的重视，加强对大学生的正面引导和教育。
二、高校大学生道德意识扭曲的原因探析
（一）市场经济的影响
道德意识是人们在长期的道德实践中形成的道德观念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理论体系的总称。可分为个体道德意识和群体道德意识。道德意识受一定的经济关系和阶级利益的制约。
随着我国改革开放和世界经济全球化的进程，西方的一些开放思想也不断传入，这必然会引起道德意识的巨大变化，传统的道德意识由于受到市场经济的挑战而被怀疑、否定，从而失去了对社会成员有效的约束力。特别是对于思想正处于社会化的大学生来说，他们的道德意识也变得越来越混乱。我国正经历着从计划经济到市场经济的过渡，它改变了大学生们的是非观，价值观。有些现象过去认为是错误的，现在被认为是可以理解的；过去所提倡的，现在反而要批评。由此使得当今的大学生们无法找到一种约束自身行为，评价各种社会现象的一致性的道德标准。于是这种道德困惑使他们的自制力下降，道德意识发生恶变，从而引发了种种不道德行为的滋生和蔓延。
（二）繁杂的信息的影响
在当代世界，报纸、书刊、广播、电视每天都以新闻、通讯、评论、小说、文艺节目、连续剧等多种形式传递着大量的信息。这些传媒信息给大学生道德观教育提供了丰富的信息资源，扩大了道德观教育的覆盖面。但是，大众传媒在为人们生活带来积极影响的同时，也不可避免地产生负面影响，对大学生成长带来新问题，对他们的道德观的正确形成造成诸多干扰，如近年来，就出现某些道德水准低下的网络操纵者把一些不良的“段子”大肆地传到网络当中，如一些“垃圾信息”、“虚假信息”、“色情信息”等，这些网络上的繁杂信息，形形色色的思潮、观念对大学生的思想观点、政治态度、行为趋向产生潜移默化的影响。特别是对于一些自制能力较差的、心理不够成熟、自我控制力差、好奇心和可塑性强、过滤信息能力弱的青年大学生来说，是很容易受到这些不良信息的误导的。这样，繁杂的信息既增多了大学生选择信息和观念的机会，道德意识也在眼花缭乱的信息海洋中自觉或不自觉地发生扭曲。
（三）道德教育地位的扭曲变形
伦敦大学已故专家、科学家、哲学家约瑟·劳韦里斯在1978年曾经这样论及德育：它是“值得注意与研究的教育上第一号战略问题”。在我国，传统文化都是以政治学和伦理学为核心，学校以德为先，以德为重的传统使重德教育成为中国教育最鲜明的特色。然而，重德教育逐渐为重科学、重技术教育所取代，道德教育的地位发生了扭曲变形，使得道德水准在不断地下降，这就引发种种不道德行为的滋生和蔓延。
另一方面，传统的德育也已经跟不上现代社会发展对大学生提出的德育要求。传统的德育课过于重视形式，而忽视内容的充实改革，疏忽了教学方法的与时俱进，而仍以单向性的灌输方式为主，达不到最好的效果。又由于当前社会现状的变化，给学生带来的负面影响，对于传统的一些理论教育课产生了抵触情绪等原因，使得德育课更难顺利地进行，这样不利于对大学生进行道德意识的培养。
（四）教师不能为人师表
部分教师单纯传授知识，育人意识淡薄。在教学工作中，只是单纯传授特定的专业知识和技能，而没有教会学生如何做人与做事。不仅不注重培养学生的兴趣和情感体验，也忽略学生的人格培养。
另外也有部分教师本身道德不过关，给学生灌输一些个人主义、拜金主义等消极的思想，运用社会上的一些“潜规则”思想对学生进行教育的不占少数。这样学生就容易产生学习无用思想，而道德之知是道德行为的先导，如果大学生自身知识缺乏的话，那么就不可能产生好的道德行为。愚昧和无知是孪生姐妹，所以无知的学生见到“日租月租”广告，懂得广告背后的真面目时也会觉得是正常现象，认为大学生同居也没什么大不了的。除此之外，他们更容易把这些不良的品德思想转化到自己的人生观和价值观中去，慢慢腐蚀原有的道德意识，容易形成恶性循环。
（五）大学生从众行为突出
大学生心理不稳定,理论思维方式不成熟,易受外界影响,而接受各种各样的暗示,心理变化起伏大,情绪容易冲动,行为容易越轨。大学生在各种社会思潮的影响下,容易受各种社会势力的鼓动,对各种社会现象的认识有失偏颇而片面化、孤立化。所以,尽管当代大学生崇尚个性自由,强调主体意识,但他们从众行为表现突出，道德意识往往容易受外界环境的影响,思想容易跟着别人走，而使自己原有的道德意识受到影响而发生变化。面对高校周边“日租月租”广告，如果多数人都是若无其事地走过的话，剩下少数具有羞恶之心的人也会慢慢地被同化，久而久之，也会变得若无其事了。
三、提高当代大学生道德意识的路径探析
（一）加强高校教师队伍的思想品德教育建设
加强高校教师队伍的思想品德教育也应该是高校德育的一个重点内容。2006年5月19日，中央精神文明建设指导委员会《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》强调：“要按照社会主义荣辱观的要求加强师德建设，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。”
教育者要对青年大学生进行道德教育,教师在“传道、授业、解惑”的同时，他自身所具有的理想信念、人生态度、价值取向、道德修养、治学方法乃至为人处事、言行举止等各方面都对学生的学习、生活、性格、兴趣、心理、思想、观念等产生重要的影响。可以说高校教师不仅是知识的传授者，还是思想教育者和道德示范者。《论语·述而》一文中有记载道：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”教育者在实际中所形成的道德榜样或典型，比书本上的道德知识更直接、生动，容易给学生带来更深刻的感受。
（二）营造健康的文化环境
辩证唯物主义认为，内因和外因在事物的发展中是同时存在、缺一不可的。内因是事物存在的基础，外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加速或延缓事物的发展进程。人是文化的产物，受外部环境的影响以及人所接受的文化不同，所表现出来的道德意识也就不一样。在先进的文化影响下，人的道德意识会不断提高；在腐朽的文化影响下，人的道德意识会不断下降。对大学生的道德教育也总是在一定的环境中进行的，为了能够引导大学生更好地看待这些问题，我们必须以马克思德育环境论为指导，为大学生营造健康的文化环境，使大学生能够健康地成长。
在营造健康的文化环境当中，除了对其进行主文化的引导之外，我们教育者也要注重对大学生亚文化的引导：所谓亚文化是指社会上一部分成员所接受或为某一社会群体所特有的文化，如网络文化等。亚文化的多样化有利于社会发展和进步，但要注意亚文化与主文化可能存在方向上的偏离。我们要引导大学生对亚文化进行主动的选择、正确的选择。此外，教育者必须以积极的态度、创新的精神，大力发展和传播健康向上的网络文化，为大学生建立个良好的网络文化环境。这样大学生就不会受到网络上的不良信息的影响，思想也就不会变得那么开放，当他们看到“日租月租”广告时也就不会对很多违背伦理的事情都具有强大的包容性，再变得那么的若无其事。与此同时，我们也可以充分发挥网络的优势，因为在校园里，我们可以通过网络进行道德教育, 它是新形势下做好学生道德教育工作的新途径。教育者可以利用网络来扩大传统美德的辐射力和感染力，从而来提高大学生的道德意识水平。
（三）加强当代大学生自身的道德修养
古代希腊人认为“知识即美德”，把知识本身就看作是一种美德。加强大学生自身的道德修养，首先可以通过学习知识特别是伦理知识来使自身的灵魂得到净化。因为有了伦理知识，才能懂得什么是善，什么是恶，才知道如何去修养自己，才能在复杂的社会中找到正确的前进方向，不至于迷失方向。此外，加强学习的同时也要经常省察克治来加强自身的道德修养，发挥大学生主动精神，在自己内心深处用道德标准检测、反省，找出坏毛病、坏思想、坏念头，并加以克制。通过抑制自己的恶来助长自我的善，有改恶从善的勇气，进行不断地自我更新。这样大学生自身的道德修养提高了，面对再多的“日租月租”广告时，也不会被其所迷惑，不仅如此，还会大胆地指出其中的不道德行为和现象，使大学生当中形成一个良好的氛围。
（四）大学生应该坚持价值导向的一元化与价值取向的多元化的统一
从社会个体成员来说，道德价值取向是多种多样的；从社会整体来说，道德导向必须是一元的。在当代网络时代，大学生受网络信息的影响非常深刻，这就大大冲击了大学生的道德主流意识，使得价值导向一元化不断受到侵蚀。受网络的影响，大学生的传统思想正在不断地开放化，对各种事物接受能力也逐渐加强。在过去，他们如果了解“日租月租”广告背后黑暗的部分，肯定会痛恨之极，但是现在却认为是很正常的现象。的确，我们必须承认现实社会中青年大学生价值取向多元化现象,不然价值观教育就会脱离人们的思想实际,以思想谈思想,最终解决不了实际问题。但是,若长期找不到一个统一、协调的价值观,或自身陷入多种价值标准交织中而不能自拔,势必导致价值迷失。所以,必须寻找一种与社会价值导向相一致的主导价值取向。
大学生应当认真掌握马克思主义的理论体系,树立科学的无产阶级世界观和价值观。并利用科学的世界观、立场、观点和方法去分析问题和解决问题,提高分辨是非的能力,正确对待文化（价值观）传统和一切外来文化（价值观），做到既有批判又有继承,既要拿来又要扬弃。
参考文献：
1.罗国杰.伦理学[M].人民出版社,2007
2.茅于轼.中国人的道德前景[M].暨南大学出版社,2008
3.王锐生.马克思主义哲学原理[M].高等教育出版社,1993
4.李世新.大学生道德意识式微及其应对方略研究[J].学理论
5.刘志军.我国社会转型时期道德失范的原因及对策刍议[J].云梦学刊，2006
（作者单位:漳州师范学院政法系 福建漳州 363000）
（责编：贾伟）