【摘要】艺术史是把艺术的发展过程中整个历史作为研究对象，学习艺术和学习科学一样有方法论作为研究的手段，如果艺术作为一种对象研究，在历史学方法在艺术研究中，也要把握历史学发展的观念。
　　【关键词】艺术史；方法论；社会背景；进步论
　　认识艺术史的方法，就是人们认识艺术史、建构艺术史的一般方法，应该怎样认识艺术史，认识艺术史的方法是什么。概括地说，艺术历史主要研究艺术史到底是什么的问题，艺术史方法论则是到底用什么方法研究艺术史的问题。理想主义的哲学家黑格尔曾说，反对局限艺术哲学的研究，自然美与艺术研究也不能置于同一范畴。卡尔马克思哲学认为：艺术在一定的社会背景与文化下担任的功能，而不应该是界定艺术为下一个可以适用于任何时候的定义。艺术在社会中的作用问题的核心是艺术与社会结构（经济、性别、种族之间的关系）之间的关系问题，既是社会规则的挑战者，但通俗艺术在社会中扮演的角色又强化和巩固现有秩序，比如现有的艺术理念的进步是技术上的进步还是理念上的进步。
　　艺术从产生到发展都是在复杂的人类社会背景的条件下产生的，这是人类生产复杂脑力劳动的成果，只凭理论来推断结果是不可靠的，必须结合个案和不同语境。它仅仅是对不同艺术现象做出抽象的归因，传统的艺术史发展观，无论是瓦萨里的理论，艺术的发展是生物进化的过程，始终发展由好再到更好，循环发展生物模式，还是黑格尔把艺术看作一種进化论过程的观点，这些理论相通的是，艺术史的发展是一种不断进步的历史，瓦萨里认为艺术是不断向着一种极致古典完美的进程，是会不断变好的过程，不断凋亡再变好，这种进步是一种预定好的整齐有序的进步，这样艺术就是作为一种渐进的进程而不是还是生产。黑格尔则把整个人类的历史其中也包含文化艺术视为是一个在在人类实践的基础上不断更新认识发展观念的过程，是一个连续性的过程。艺术历史只是世界历史的一部分，在整个人类精神进程中随着人类精神的逐步完善会被宗教和哲学取代，艺术担任了历史性的功能。但这俩种观点的艺术史发展观都是单一线性的发展逻辑，这种单一的发展逻辑忽视了艺术作为人类现象的背景基础，以及艺术自身的独立性和复杂性，艺术作为一种复杂的人类社会现象，除了自身发展的进程外同时还要受到社会文化，经济、政治、美学等影响。
　　当我们在理解艺术是什么的时候，我们的回答只能是这是什么时期的艺术，换句话说，我们只能依凭一定文化背景下作为对一种艺术的判断，今天的观点是，不存在抽象的艺术概念，只有具体的艺术品，艺术从来就是历史的，艺术史是历史地观看和判断后的对象。
　　理解艺术三种途径：一、给艺术下定义------确定什么元素是最重要的，即必须定义的，确定是在整个社会体系中定义而不是这个体系中任何单独的因素。二、探讨艺术艺术背景的观点里---黑格尔也认为艺术在时空中的存在状态，也许书不受空间和时间限制的真理，永恒存在。三、同时在特定的历史和背景的表达下，不同的艺术表达的内容也不同。哲学家瓦尔特 本雅明曾说，并不要给艺术下抽象和单一的界定，而是专注于社会角色的转变，不是把艺术当做一种独立的出现，要注意随着社会条件的改变下，艺术本质也会受到影响。
　　小结：
　　艺术不能脱离时代的影响，并不是在任何时代艺术家表现的时代精神都是折磨，那些创造“时代之魂”的艺术家们为人民敬重，是因为真实，正是这些作品给予了人民力量，影响着人们的价值观和世界观，作为上层建筑的文学艺术是不可能孤立存在的。它所表达的正是要反映时代，揭示价值。世界艺术史不仅要遵照艺术自身发展的法则同时也有世界历史的世界历史的理想状态下是整个时空的艺术史。但这样的艺术史还没有出现，我们现在的艺术史或者世界艺术史基本上都是有不同国家地区的艺术史。这也正如对艺术的定义一样，不同时代背景下对艺术的定义是不一样的，受不同时代和文化观念背景的影响下，人们对艺术有不同的概念。目前还无法形成关于艺术的权威的普遍认可的一个概念。
　　参考文献：
　　[1]朱光潜：西方美学史北京：人民文学出版社，1979年2版
　　[2]（意）乔尔乔瓦萨里：意大利艺苑名人传巨人的时代（上），刘耀春
　　[3]曹意强：什么是观念史，新艺术，2003 （04）
　　[4]贡布里希：艺术的故事 范景中译，林夕校，北京 三联书店 。
　　[5]（德）恩格斯：马克思、恩格斯选集第三卷，北京：人民出版社。
　　作者简介：牛于红（1992-6-28），女，汉族，陕西人，研究生，单位：内蒙古大学艺术学院，研究方向：美术学。