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摘 要：奈保尔在《世间之路》中对非线性叙事、元叙述等叙事技巧的娴熟运用使作品产生陌生化效果，并以此重构特立尼达历史，展现殖民地人们流散身份认同。本文将从陌生化理论、相关叙事学理论出发，对文章中的叙事陌生化进行研究。
关键词：陌生化；叙事；《世间之路》
作者简介：幸小梅（1991-），女，汉族，广西岑溪人，硕士研究生，现就读陕西师范大学外国语学院英语语言文学专业，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-12--01
一、引言
作为对主导历史的重写，《世间之路》不仅在内在主题上对主导叙事下的殖民地历史进行颠覆，还在作品表现形式上对其进行解构，以独特叙事形式，打造陌生化的效果。对奈保尔而言，这种叙事陌生化既是他对霸权话语的挑战，也是包括他在内的后殖民主体流散身份的客观象征。
二、非线性叙事
杨世真认为，传统的文学创作多以线性时间为参照，强调文本的连贯性、封闭性，其背后包含着对世界的秩序感和确定性的信念和诉求；而非线性叙事却恰恰相反。
《世间之路》凡九章，讲述或真实或虚构的故事，其时间观念较模糊，叙事时而断续，缺乏连贯性。全文没有明确“开头-高潮-结局”的划分，每个故事如碎片般独立开来，由叙述者“我”的旅游经历、反思等拼贴成文。正如周敏所言，《世间之路》存在着“表面碎片化的叙述与内在主题一气呵成的张力场”，奈保尔使用碎片化、非线性叙事技巧表现殖民地历史，在一定程度上体现了后殖民地区的无秩序、不确定性。
因行文跳出时空的限制，奈保尔笔下的人物得以在不同时空中穿梭。经仔细观察，这九章内容虽表面独立，实则暗存玄机：“我”与Blair在第二章相识，在最后一章又重遇，“我”结交英国作家Foster Morris发现他曾接触Lebrun；“我”曾讀过Lebrun所著的关于Miranda的书……如此环环相扣，揭示了殖民历史的宿命感，也呈现出碎片化殖民地历史。
此外，奈保尔善于利用“空白”，在主要故事与“我”的插叙之间进行间隔，跳跃到另一时空进行叙事。通过行文的间隔，文章整体呈现出碎片化、间断性的效果，这些行文的“断层”可看作特立尼达以及特立尼达人历史断层、破裂的客观对应物。
通过非线性叙事，奈保尔使作品的故事情节纷繁复杂，时空交错，体现出其作品的杂糅性。然形式即内容，小说表面的不连贯性和破碎性蕴藏着作者的巧思：由非线性、非进步的历史，呈现出多重人物与多层次叙事，形成一个开放性文本，表明特立尼达人在殖民历史中不断位移，形成历史断层，处在流散状态中。
三、元叙述
在普林斯（Prince）看来，“元叙述（meta-narrative）是以叙述作为叙述的主题”。与传统叙述藏匿文本虚构性的做法相反，元叙述“始终寻找表露，揭穿整个叙述所构成的阴谋，及一切技术手段。”以达到“自我指涉”效果。
纵观《世间之路》全文，奈保尔使用元叙述进行“祛魅”的手法尤以第三章最为炉火纯青。该章以“我”的写作意图开始，以“我”与读者对话的形式将背景设置、叙述者身份选定、故事构建等叙述技巧一一呈现，在叙述当中对叙述本身进行解构，时刻提醒读者故事是虚构的。
此外，《世间之路》还通过复调叙事促进作者与读者间交流，达到解构叙述效果。除故事人物的叙述声音外，叙述者“我”的声音环绕于全文，赋予文章以多声部的特点：“我”时而作为同故事叙述者，时而充当异故事叙述者出现，在开篇或主要故事讲述的同时突然闯入，造成叙述中断。如此“先声夺人”，让作者直接与读者进行交流，在叙述中进行自我指涉，达到对小说的创作进行“祛魅”的作用。
作为自我解构的艺术，元叙述是对文学创作的祛魅。陈国女指出，在小说创作之初，文学和史学总是交织在一起。因而对小说虚构性的暴露就是对历史虚构性的暗示。奈保尔采用元叙述手法在历史书写中解构历史，不仅使作品表现形式复杂化，增加阅读难度；而且对主导历史文本进行戏仿，重新建构一个奈保尔式历史。
四、总结
通过以上分析我们可以看到，《世间之路》是奈保尔对帝国主义主导叙事的颠覆与重构，是奈保尔小说书写形式的新尝试。通过运用非线性叙事以及元叙述等手法，奈保尔对特立尼达历史事件进行陌生化处理，以这种“破坏式”写作揭露了历史的虚构性，成功地改变了人们对待历史的思维定势，延长人们的思考时间，引导他们打破思想固化，在对文本进行“重新建构”的阅读中参与陌生化创造，了解到历史文本只是作家的文字游戏和艺术方法的狂欢。
通过陌生化效果，奈保尔在《世间之路》里为读者描绘了与帝国主义视角下“新大陆”迥然不同的特立尼达历史画卷，重构特立尼达殖民地历史，展现出殖民地人们流散的身份认同。
参考文献：
[1]杨世真.重估线性叙事的价值[M].杭州： 浙江大学出版社，2007.
[2]周敏.流散身份认同——读V.S.奈保尔的《世间之路》[J].当代外国文学，2009（4）：5-11
[3]Prince， G. A dictionary of narratology [M].University of Nebraska Press.Lincoln
关键词：陌生化；叙事；《世间之路》
作者简介：幸小梅（1991-），女，汉族，广西岑溪人，硕士研究生，现就读陕西师范大学外国语学院英语语言文学专业，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-12--01
一、引言
作为对主导历史的重写，《世间之路》不仅在内在主题上对主导叙事下的殖民地历史进行颠覆，还在作品表现形式上对其进行解构，以独特叙事形式，打造陌生化的效果。对奈保尔而言，这种叙事陌生化既是他对霸权话语的挑战，也是包括他在内的后殖民主体流散身份的客观象征。
二、非线性叙事
杨世真认为，传统的文学创作多以线性时间为参照，强调文本的连贯性、封闭性，其背后包含着对世界的秩序感和确定性的信念和诉求；而非线性叙事却恰恰相反。
《世间之路》凡九章，讲述或真实或虚构的故事，其时间观念较模糊，叙事时而断续，缺乏连贯性。全文没有明确“开头-高潮-结局”的划分，每个故事如碎片般独立开来，由叙述者“我”的旅游经历、反思等拼贴成文。正如周敏所言，《世间之路》存在着“表面碎片化的叙述与内在主题一气呵成的张力场”，奈保尔使用碎片化、非线性叙事技巧表现殖民地历史，在一定程度上体现了后殖民地区的无秩序、不确定性。
因行文跳出时空的限制，奈保尔笔下的人物得以在不同时空中穿梭。经仔细观察，这九章内容虽表面独立，实则暗存玄机：“我”与Blair在第二章相识，在最后一章又重遇，“我”结交英国作家Foster Morris发现他曾接触Lebrun；“我”曾讀过Lebrun所著的关于Miranda的书……如此环环相扣，揭示了殖民历史的宿命感，也呈现出碎片化殖民地历史。
此外，奈保尔善于利用“空白”，在主要故事与“我”的插叙之间进行间隔，跳跃到另一时空进行叙事。通过行文的间隔，文章整体呈现出碎片化、间断性的效果，这些行文的“断层”可看作特立尼达以及特立尼达人历史断层、破裂的客观对应物。
通过非线性叙事，奈保尔使作品的故事情节纷繁复杂，时空交错，体现出其作品的杂糅性。然形式即内容，小说表面的不连贯性和破碎性蕴藏着作者的巧思：由非线性、非进步的历史，呈现出多重人物与多层次叙事，形成一个开放性文本，表明特立尼达人在殖民历史中不断位移，形成历史断层，处在流散状态中。
三、元叙述
在普林斯（Prince）看来，“元叙述（meta-narrative）是以叙述作为叙述的主题”。与传统叙述藏匿文本虚构性的做法相反，元叙述“始终寻找表露，揭穿整个叙述所构成的阴谋，及一切技术手段。”以达到“自我指涉”效果。
纵观《世间之路》全文，奈保尔使用元叙述进行“祛魅”的手法尤以第三章最为炉火纯青。该章以“我”的写作意图开始，以“我”与读者对话的形式将背景设置、叙述者身份选定、故事构建等叙述技巧一一呈现，在叙述当中对叙述本身进行解构，时刻提醒读者故事是虚构的。
此外，《世间之路》还通过复调叙事促进作者与读者间交流，达到解构叙述效果。除故事人物的叙述声音外，叙述者“我”的声音环绕于全文，赋予文章以多声部的特点：“我”时而作为同故事叙述者，时而充当异故事叙述者出现，在开篇或主要故事讲述的同时突然闯入，造成叙述中断。如此“先声夺人”，让作者直接与读者进行交流，在叙述中进行自我指涉，达到对小说的创作进行“祛魅”的作用。
作为自我解构的艺术，元叙述是对文学创作的祛魅。陈国女指出，在小说创作之初，文学和史学总是交织在一起。因而对小说虚构性的暴露就是对历史虚构性的暗示。奈保尔采用元叙述手法在历史书写中解构历史，不仅使作品表现形式复杂化，增加阅读难度；而且对主导历史文本进行戏仿，重新建构一个奈保尔式历史。
四、总结
通过以上分析我们可以看到，《世间之路》是奈保尔对帝国主义主导叙事的颠覆与重构，是奈保尔小说书写形式的新尝试。通过运用非线性叙事以及元叙述等手法，奈保尔对特立尼达历史事件进行陌生化处理，以这种“破坏式”写作揭露了历史的虚构性，成功地改变了人们对待历史的思维定势，延长人们的思考时间，引导他们打破思想固化，在对文本进行“重新建构”的阅读中参与陌生化创造，了解到历史文本只是作家的文字游戏和艺术方法的狂欢。
通过陌生化效果，奈保尔在《世间之路》里为读者描绘了与帝国主义视角下“新大陆”迥然不同的特立尼达历史画卷，重构特立尼达殖民地历史，展现出殖民地人们流散的身份认同。
参考文献：
[1]杨世真.重估线性叙事的价值[M].杭州： 浙江大学出版社，2007.
[2]周敏.流散身份认同——读V.S.奈保尔的《世间之路》[J].当代外国文学，2009（4）：5-11
[3]Prince， G. A dictionary of narratology [M].University of Nebraska Press.Lincoln